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景天魁文集-勞動起點論-第一卷 版權信息
- ISBN：9787520320054
- 條形碼：9787520320054 ; 978-7-5203-2005-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
景天魁文集-勞動起點論-第一卷 本書特色
1978一1994年，景天魁先后從事社會本體論、社會認識論和社會科學方法論研究。這一時期的研究，為他此后的社會學研究奠定了哲學基礎。1990年他轉入研究社會發展理論，1995年從中國社會科學院哲學研究所調入社會學研究所。以上前三個方面的研究成果，分別收錄在文集**、二、三卷中，社會發展理論的研究論著收錄在第五卷（發展社會學）中。 《景天魁文集（第1卷勞動起點論）》收錄了景天魁關于馬克思主義的社會本體論——歷史唯物主義的主要研究成果。這些作品大部分是在1978一1984年寫作的。這一期間，景天魁的主要學術研究成果是提出了勞動起點論，并運用這一理論解釋關于人和社會的有關問題。這些作品的形成，與當時中國的社會歷史環境以及與之相關的作者人生經歷，都有著密切的關系。因此，只有參照當時特殊的歷史背景，才能全面把握這些研究成果深刻的學術價值和理論意義。
景天魁文集-勞動起點論-第一卷 內容簡介
《景天魁文集（第1卷 勞動起點論）》收錄了景天魁關于勞動起點論及相關問題的論著。作者在《打開社會奧秘的鑰匙》一書中創造性地提出了“勞動起點論”，認為勞動范疇是歷史唯物主義的邏輯起點，由此建立了歷史唯物主義的“勞動原理”。從這一基本觀點出發，研究了歷史唯物主義的邏輯結構。《打開社會奧秘的鑰匙》一書以馬克思《1844年經濟學哲學手稿》為研究的切入點，借鑒黑格爾《邏輯學》和馬克思《資本論》的“概念演進”方式，以勞動在不同時期主要歷史形態的演變，來解釋人類社會發展過程；以“勞動對象化一勞動分化一勞動異化—勞動社會化—勞動自主化”等勞動的展開過程來闡述其與社會和人的發展過程前統一；并把勞動視為形成社會有機體的機制一以對勞動的邏輯展開為線索闡述歷史唯物主義的邏輯體系，將人類社會發展過程以勞動概念運動形式呈現出來。從而闡釋了勞動原理，并由此具體探討了歷史唯物主義的基本范疇以及它們之間的相互關系！ ≡凇毒疤炜募ǖ1卷 勞動起點論）》收錄的《論馬克思關于人的學說》一書中，作者運用“勞動—社會——人這一方法論原則，闡述了馬克思主義關于人的問題的基本觀點！ ”揪磉探討了勞動與社會、哲學與社會的基本關系問題。
景天魁文集-勞動起點論-第一卷 目錄
編者前言：勞動作為理解社會和人的鑰匙――景天魁的社會本體論研究
**編 歷史唯物主義邏輯結構
歷史唯物論的邏輯起點（1980年8月）
一 從總體上把握歷史唯物論邏輯結構的必要性
二 怎樣確定歷史唯物論的邏輯起點
三 勞動、實踐和現實的人
四 從勞動的展開過程看歷史唯物論的邏輯結構
打開社會奧秘的鑰匙――歷史唯物主義邏輯結構初探（1981年11月）
序言
**章 從總體上把握歷史唯物主義邏輯結構的必要性
一 歷史唯物主義理論應有的存在形態
二 歷史唯物主義的歷史發展提出的問題
三 把握歷史唯物主義邏輯體系的根基
第二章 勞動范疇――歷史唯物主義的邏輯起點
一 怎樣確定歷史唯物主義的邏輯起點（略，見本卷《歷史唯物論的邏輯起點》篇第二部分）
二 勞動、實踐和現實的人（略，見本卷《歷史唯物論的邏輯起點》篇第三部分）
第三章 勞動的邏輯展開――歷史唯物主義的邏輯“骨架”
一 馬克思的勞動觀的形成
二 勞動對象化
三 勞動分化
四 勞動異化
五 勞動社會化
六 勞動自主化
七 勞動的展開過程是一個有內在聯系的系統
第四章 理解全部社會史的鑰匙
一 勞動展開過程與社會和人的發展過程的三者統一
二 歷史唯物主義范疇相互聯系的總機制
第五章 從勞動到社會總體――方法論探討
一 建立歷史唯物主義邏輯體系的基本原則
二 建立歷史唯物主義邏輯體系的系統方法
三 關于從勞動到社會總體的邏輯進程
后記
重印后記
再論歷史唯物主義邏輯體系的幾個問題（1982年2月）
附錄：唯物史觀的理論與實踐（1982年9月）
一 實踐是推動唯物史觀發展的強大動力
二 唯物史觀的體系化是基本趨向
三 歷史唯物主義的體系化從何著手
第二編 勞動與社會
論馬克思關于人的學說（節選，1984年）
第二章 馬克思科學地解決人的問題的方法論原則
一 勞動―社會―人
二 評“歷史唯物主義應該從人出發”
第三章 馬克思關于人的學說的形成和發展過程（節選）
四 《1844年經濟學哲學手稿》：勞動活動是人的本質的基礎
五 從《神圣家族》（1844年9―11月）到《德意志意識形態》（1845―1846年）：唯物史觀對人的奧秘的揭示
第五章 關于異化
一 異化理論的發展（從霍布斯到費爾巴哈）
二 勞動異化理論及其意義
三 馬克思用勞動異化揭露了“人性異化”的實質
四 勞動異化論和歷史唯物論
第七章 社會主義和人的全面發展問題
一 社會主義新人的形成
二 豐富和完善個人全面發展的社會條件
三 自主勞動和人的未來
附錄：《論馬克思關于人的學說》全書目錄
論作為哲學概念的勞動――兼與熊復同志商榷（1985年3月）
一 勞動作為哲學概念的形成
二 作為哲學概念的勞動和政治經濟學所研究的勞動
三 評“以生產關系為出發點的歷史唯物主義”
關于勞動的概念（1987年10月）
一 勞動（labour）
二 勞動對象化（objectificational labour）
三 腦力勞動和體力勞動（mental and mannal labour）
社會主義人道主義（1987年10月）
第三編 哲學與社會
歷史唯物主義是社會認識的方法論（1986年6月）
價值論研究六問（1987年5月）
一 關于價值的客觀性
二 關于評價和反映
三 價值評價和具體評價活動
四 關于“價值真理”
五 關于價值認識的檢驗問題
六 關于價值論和認識論的關系
社會歷史觀（1987年10月）
一 在哲學體系中的地位
二 基本問題
試論馬克思哲學思維的特點（1988年1月）
一 哲學思維的歷史發展
二 以實踐為基點的具體性思維
三 馬克思的哲學思維空間
哲學的本質――理性信念（1989年4月）
歷史唯物主義的實踐品格（2009年7月）
一 什么是歷史唯物主義的實踐品格
二 歷史唯物主義的影響力主要取決于對重大現實問題的正確回答
三 歷史唯物主義的說服力主要取決于理論論證與事實論證相結合
四 結語
社會奧秘之探求：我的學術自述（1994年7月）
一 般情況
二 探討社會存在的深層結構（1978一1983年）
三 探討社會認識的邏輯（1983一1988年）
四 探討社會科學的邏輯（1988―1992年）
五 關于“哲學與社會”
索引
編者后記
**編 歷史唯物主義邏輯結構
歷史唯物論的邏輯起點（1980年8月）
一 從總體上把握歷史唯物論邏輯結構的必要性
二 怎樣確定歷史唯物論的邏輯起點
三 勞動、實踐和現實的人
四 從勞動的展開過程看歷史唯物論的邏輯結構
打開社會奧秘的鑰匙――歷史唯物主義邏輯結構初探（1981年11月）
序言
**章 從總體上把握歷史唯物主義邏輯結構的必要性
一 歷史唯物主義理論應有的存在形態
二 歷史唯物主義的歷史發展提出的問題
三 把握歷史唯物主義邏輯體系的根基
第二章 勞動范疇――歷史唯物主義的邏輯起點
一 怎樣確定歷史唯物主義的邏輯起點（略，見本卷《歷史唯物論的邏輯起點》篇第二部分）
二 勞動、實踐和現實的人（略，見本卷《歷史唯物論的邏輯起點》篇第三部分）
第三章 勞動的邏輯展開――歷史唯物主義的邏輯“骨架”
一 馬克思的勞動觀的形成
二 勞動對象化
三 勞動分化
四 勞動異化
五 勞動社會化
六 勞動自主化
七 勞動的展開過程是一個有內在聯系的系統
第四章 理解全部社會史的鑰匙
一 勞動展開過程與社會和人的發展過程的三者統一
二 歷史唯物主義范疇相互聯系的總機制
第五章 從勞動到社會總體――方法論探討
一 建立歷史唯物主義邏輯體系的基本原則
二 建立歷史唯物主義邏輯體系的系統方法
三 關于從勞動到社會總體的邏輯進程
后記
重印后記
再論歷史唯物主義邏輯體系的幾個問題（1982年2月）
附錄：唯物史觀的理論與實踐（1982年9月）
一 實踐是推動唯物史觀發展的強大動力
二 唯物史觀的體系化是基本趨向
三 歷史唯物主義的體系化從何著手
第二編 勞動與社會
論馬克思關于人的學說（節選，1984年）
第二章 馬克思科學地解決人的問題的方法論原則
一 勞動―社會―人
二 評“歷史唯物主義應該從人出發”
第三章 馬克思關于人的學說的形成和發展過程（節選）
四 《1844年經濟學哲學手稿》：勞動活動是人的本質的基礎
五 從《神圣家族》（1844年9―11月）到《德意志意識形態》（1845―1846年）：唯物史觀對人的奧秘的揭示
第五章 關于異化
一 異化理論的發展（從霍布斯到費爾巴哈）
二 勞動異化理論及其意義
三 馬克思用勞動異化揭露了“人性異化”的實質
四 勞動異化論和歷史唯物論
第七章 社會主義和人的全面發展問題
一 社會主義新人的形成
二 豐富和完善個人全面發展的社會條件
三 自主勞動和人的未來
附錄：《論馬克思關于人的學說》全書目錄
論作為哲學概念的勞動――兼與熊復同志商榷（1985年3月）
一 勞動作為哲學概念的形成
二 作為哲學概念的勞動和政治經濟學所研究的勞動
三 評“以生產關系為出發點的歷史唯物主義”
關于勞動的概念（1987年10月）
一 勞動（labour）
二 勞動對象化（objectificational labour）
三 腦力勞動和體力勞動（mental and mannal labour）
社會主義人道主義（1987年10月）
第三編 哲學與社會
歷史唯物主義是社會認識的方法論（1986年6月）
價值論研究六問（1987年5月）
一 關于價值的客觀性
二 關于評價和反映
三 價值評價和具體評價活動
四 關于“價值真理”
五 關于價值認識的檢驗問題
六 關于價值論和認識論的關系
社會歷史觀（1987年10月）
一 在哲學體系中的地位
二 基本問題
試論馬克思哲學思維的特點（1988年1月）
一 哲學思維的歷史發展
二 以實踐為基點的具體性思維
三 馬克思的哲學思維空間
哲學的本質――理性信念（1989年4月）
歷史唯物主義的實踐品格（2009年7月）
一 什么是歷史唯物主義的實踐品格
二 歷史唯物主義的影響力主要取決于對重大現實問題的正確回答
三 歷史唯物主義的說服力主要取決于理論論證與事實論證相結合
四 結語
社會奧秘之探求：我的學術自述（1994年7月）
一 般情況
二 探討社會存在的深層結構（1978一1983年）
三 探討社會認識的邏輯（1983一1988年）
四 探討社會科學的邏輯（1988―1992年）
五 關于“哲學與社會”
索引
編者后記
展開全部
景天魁文集-勞動起點論-第一卷 節選
《景天魁文集（第1卷 勞動起點論）》： 三、勞動、實踐和現實的人 勞動是主體的活動，實踐也是人的有目的的行動，那么是否可以直接用社會實踐范疇作為歷史唯物主義的邏輯起點呢？ 的確，勞動范疇和實踐范疇，就其同是對人的改造自然、改造社會同時也改造人本身的社會活動的概括而言，二者是一致的。在《德意志意識形態》中，實踐和勞動也往往在相通的意義上使用，如“物質實踐”“感性勞動”等。但實踐范疇和勞動范疇畢竟是有區別的。應該說，馬克思、恩格斯主要是在與理論（認識）活動對立的意義上講實踐活動的，在《關于費爾巴哈的提綱》中講實踐的唯物主義也主要是針對費爾巴哈直觀的唯物主義。所以，對同一社會活動，實踐范疇是從感性的、物質活動的角度來概括的；勞動范疇是從主體的生產活動這個角度來概括的，它指的是在生產中的創造和被創造、主動和受動的關系，或者說是指人把自己的勞動能力抽象出去，從而改造客體、滿足需要的生產活動。 從何者可以做歷史唯物主義的邏輯起點這個意義上來看，這種區別尤為必要！ ∈紫，這關系到歷史唯物主義的相對獨立性問題。講實踐既是辯證唯物主義（認識論）的基本范疇又是歷史唯物主義的基本范疇，就其強調了辯證唯物主義和歷史唯物主義的聯系而言，是有其合理之處的。但是～般地說，每一門科學都應該有特有的*基本的范疇，特別是作為邏輯起點的范疇應該是獨有的。即使相近的學科有共同的基本范疇，也應該從不同的角度加以規定。 哲學的*高問題是物質和意識的關系問題，物質和意識的矛盾，只有通過實踐才能得到解決。但在社會歷史領域，必須把哲學*高問題加以具體化，因為辯證唯物主義所說的“物”和歷史唯物主義的“物”是有區別的。前者是比后者更高、更普遍、更純粹的抽象。用這樣的抽象來直接解釋社會生活是不行的。因為，在人類社會中，沒有一個行動、一個事件能夠與人們的目的、意識毫無瓜葛，如果沒有后者的參與，可以說就沒有社會生活本身。物質存在，只有作為人們活動的客觀條件才具有社會的意義，否則它就只能是純粹自然的存在。而在社會存在之中，越來越大的部分正是人們先前活動的結果。馬克思指出，勞動表現為在自然物上實現自己的目的的過程，“在勞動過程中，人的活動借助勞動資料使勞動對象發生預定的變化。過程消失在產品中！瓌趧优c勞動對象結合在一起。勞動物化了，而對象被加工了”①。在這里，參與直接勞動過程的要素，不但有作為一種自然之力的人，而且包括人的觀念（指勞動結果預先在人的頭腦中的存在）、目的（直接動機）和“作為注意力表現出來的”意志。勞動過程本身的觀念、目的和意志與政治思想的觀念、目的和基于人的政治思想覺悟的意志不同，前者是作為智力的社會生產力，后者是上層建筑的意識形態內容，它不能直接加入勞動過程，只能通過生產關系對勞動過程發生影響。所以，歷史唯物主義是把社會生活區分為經濟生活和政治、精神生活，把生產關系從社會關系中劃分出來，并把它歸結于生產力的高度。因此，歷史唯物主義的“物”應該理解為社會物質生活的生產本身。前面講過，這種生產正是勞動的展開。所以，盡管社會生活當然是在實踐中進行的，但馬克思、恩格斯一般總是講勞動創造了人，勞動創造了社會，勞動是人類生活的**個基本條件。 其次，在邏輯上，實踐作為感性的物質活動本身，就是混沌的總體；如果說社會實踐就是社會生活本身，那它正是歷史唯物主義要邏輯地再現的具體——作為邏輯終點的社會，從社會生活本身到社會生活本身，邏輯的進程難以展開。而勞動卻是社會生活*本質的抽象，是社會的因子和細胞，從勞動到社會，在勞動的展開過程中，社會本身可以得到邏輯的再現。生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑等都是勞動這個本質抽象上升到具體的不同階段上才出現的范疇！
景天魁文集-勞動起點論-第一卷 作者簡介
景天魁，中國社會科學院學部委員、社會政法學部副主任，社會學研究所研究員。1943年4月8日生于山東蓬萊，1967年畢業于北京大學哲學系，1981年和1987年先后在中國社會科學院獲得碩士、博士學位。1995―2006年先后擔任社會學所副所長、所長，1996年被評為重量有突出貢獻中青年專家。1998―2005年任中國社會學會副會長，2001―2005年任靠前社會學會（IIS）副會長。2006年當選中國社會科學院學部委員。主要研究領域：社會發展理論、福利社會學、時空社會學。獨著：《打開社會奧秘的鑰匙》《社會認識的結構和悖論》《社會發展的時空結構》《底線公平：和諧社會的基礎》《底線公平福利模式》；合著：《福利社會學》《發展社會學概論》《時空社會學：理論和方法》等。
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