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社會(huì)公德/道德講壇 版權(quán)信息
- ISBN：9787539332697
- 條形碼：9787539332697 ; 978-7-5393-3269-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
社會(huì)公德/道德講壇 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《道德講壇：社會(huì)公德》以“社會(huì)公德”為主題，圍繞倡導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義道德體系建設(shè)，以“禮儀”為核心，系統(tǒng)闡述道德體系的內(nèi)涵與外延，全面、系統(tǒng)、重點(diǎn)地介紹社會(huì)公德建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容和基本路徑，使之與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，增強(qiáng)公民文明禮貌、助人為樂(lè)愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等美德。
社會(huì)公德/道德講壇 目錄
日“仁”
仁者愛(ài)人
仁者愛(ài)國(guó)
仁者愛(ài)鄉(xiāng)
仁者愛(ài)鄰
日“義”
小義與大義
義利之辯
重義必守信
義者，宜也
日“禮”
規(guī)則之道
禮讓三先
非禮勿言
禮的精神
日“智”
知行合一
樂(lè)觀主義
知恥者智
人生是塊“公德碑”
仁者愛(ài)人
仁者愛(ài)國(guó)
仁者愛(ài)鄉(xiāng)
仁者愛(ài)鄰
日“義”
小義與大義
義利之辯
重義必守信
義者，宜也
日“禮”
規(guī)則之道
禮讓三先
非禮勿言
禮的精神
日“智”
知行合一
樂(lè)觀主義
知恥者智
人生是塊“公德碑”
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社會(huì)公德/道德講壇 節(jié)選
《道德講壇：社會(huì)公德》： 誠(chéng)然，睦鄰友愛(ài)并非易事，不是時(shí)不時(shí)往鄰居家送餃子送饅頭就能做到的。 仁者愛(ài)鄰，首先要有寬容的胸襟、不計(jì)得失的氣度。 清朝名相張廷玉的父親大學(xué)士張英有一個(gè)著名的六尺巷的故事流傳于世。當(dāng)家人和鄰居發(fā)生地基糾紛的時(shí)候，他修書(shū)一封勸說(shuō)家人忍讓，他說(shuō)：讓他三尺又何妨？的確，相比失去一個(gè)友好的鄰居而言，丟掉區(qū)區(qū)三尺之地著實(shí)不算什么。 類似六尺巷的故事在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中不勝枚舉。 東漢末年，有一位名士叫司馬徽，人稱水鏡先生和好好先生。他在后世不太有名，但他的學(xué)生現(xiàn)代人都認(rèn)識(shí)，那就是被《三國(guó)演義》寫得玄乎其玄的諸葛亮。 司馬徽是一位睦鄰的高手，深諳寬忍之道。有一回，鄰居家的豬跑了，非說(shuō)跑到司馬徽家去了，而司馬家恰恰有一頭豬和鄰家走失的豬長(zhǎng)得相像。鄰居要把那頭豬弄回自己家，司馬徽只是輕巧地說(shuō)了一句：你認(rèn)為是你的，就拿走吧。在古代，豬是農(nóng)家重要的財(cái)產(chǎn)之一，十分的值錢。得失之際，司馬徽卻不以為意。幾天之后，鄰家的失豬自己跑了回去。鄰居羞愧難當(dāng)，此后便與司馬家親密無(wú)間，畢竟以高風(fēng)亮節(jié)者為鄰是一件極其難得的事情。 明朝的楊翥，官至禮部尚書(shū)，人稱驢尚書(shū)，因?yàn)樗麗?ài)騎驢，上朝下朝出門游樂(lè)都要騎著驢。 楊翥對(duì)他的坐騎甚是關(guān)愛(ài)，據(jù)說(shuō)大半夜還要起身看看驢睡得好不好。然而，他的這一嗜好給鄰居帶來(lái)了煩惱。 鄰居中有一位花甲老者，老來(lái)得子，喜出望外，*大的心愿莫過(guò)于讓孩子快樂(lè)成長(zhǎng)。可是，楊翥家的驢一叫喚，孩子就害怕，嚇得大哭不止。老者想和楊翥提意見(jiàn)，又礙于對(duì)方尚書(shū)的身份不敢開(kāi)口。后來(lái)，楊翥從別的鄰居那里得知了這個(gè)情況，便默默地把驢賣了。顯然，楊翥是在忍痛割愛(ài)，而且，一生儉樸的他沒(méi)有了驢就只能步行。上朝路遠(yuǎn)，步行挺麻煩。麻煩歸麻煩，走走更健康，為了鄰里的和諧，楊翥并不在意。犧牲小我，以全大我，這或許也是楊大人出身貧寒卻能做官做到禮部尚書(shū)的原因之一吧。 與鄰里相處，除了開(kāi)闊的胸懷，還要有一顆助鄰為樂(lè)之心。 唐朝的律法中有一條是這樣規(guī)定的：鄰居之中若有老人膝下無(wú)子女的，應(yīng)將其接至家中贍養(yǎng)。當(dāng)然，法律的這種善意，在現(xiàn)實(shí)生活中存在操作的困難，但它鼓勵(lì)著人們愛(ài)鄰向善、用實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造充滿愛(ài)的鄰里氛圍。 杜甫居于夔州時(shí)，屋門前有一株棗樹(shù)。比鄰的寡居老婦時(shí)常前來(lái)打棗，杜甫每次都熱烈歡迎，還和她快樂(lè)地聊天，力求使孤苦之人不覺(jué)孤苦。后來(lái)，杜甫把房子借給了遠(yuǎn)來(lái)為官的親戚吳郎。這位吳郎卻非常小氣，不許婦人過(guò)來(lái)繼續(xù)打棗，當(dāng)然，吳郎也有可能是出于保護(hù)杜甫資產(chǎn)的好意。吳郎還特別筑起了一道籬笆墻。杜甫獲悉此事，寫了一首詩(shī)寄給吳郎，這就是著名的《又呈吳郎》。開(kāi)頭兩句很有點(diǎn)同是天涯淪落人的意思：堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。 人和人能夠成為鄰居是一種緣分。而人生于世，總不免有困頓的時(shí)候。當(dāng)鄰居陷入生活的逆境時(shí)，我們應(yīng)該殷勤救濟(jì)，因?yàn)閻?ài)是相互的。唯我愛(ài)鄰，鄰方愛(ài)我。 ……
社會(huì)公德/道德講壇 作者簡(jiǎn)介
韓孝勇，筆名韓志天，八〇后詩(shī)人、作家、國(guó)學(xué)老師。 福建省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。 福州公交車電視節(jié)目國(guó)學(xué)脫口秀《詩(shī)人學(xué)堂》主創(chuàng)、主持人。 主要作品：《不二情詩(shī)——每天寫首情詩(shī)給你》（2016年10月由福建美術(shù)出版社出版） 一生的理想：為往圣繼絕學(xué)！
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