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山西教育出版社高中作文靠前課怎樣論述/高中作文第一課 版權信息
- ISBN：9787544090469
- 條形碼：9787544090469 ; 978-7-5440-9046-9
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
山西教育出版社高中作文靠前課怎樣論述/高中作文第一課 內容簡介
“高中作文靠前課”叢書根據高中語文寫作教學要求，從“怎樣寫人”“怎樣敘事”“怎樣寫物”“怎樣寫景”“怎樣論述”五個方面入手，精選名家名篇，入選作品均出自現當代中外文學大家之手，如中國的魯迅、老舍、蕭紅、朱湘，俄國的屠格涅夫、契訶夫，英國的毛姆，法國的莫泊桑……近百位閃耀在人類文學目前的明星和他們的數百篇作品，各具特色，風格鮮明，每一篇無論在文章立意上還是遣詞造句上，均有值得學習借鑒之處。為避免同一文化下的作品帶來“審美疲勞”，編者特別將來自不同國家作者的作品穿插排列，使讀者無論是順序閱讀還是隨機翻閱，均能感受到不同文化中的文學作品字里行間所蘊涵的語言之美、人性之美、大自然之美。同時，為符合現代閱讀習慣，使文章更加適合中學生閱讀，我們在尊重原作的基礎上對選文進行了必要的改動。
山西教育出版社高中作文靠前課怎樣論述/高中作文第一課 目錄
作文秘訣
讀書雜談
聰明人和傻子和奴才
讀書與書籍
關于思考（節選）
沒有一本一勞永逸的書
西西弗的神話
異國秋思
愧
陰雨的夏日之晨（節選）
美
腳走出來的路
光陰
淚與笑
什么是女性美
真實的高貴
靜中細思
趣味教育與教育趣味（節選）
文藝與木匠
文牛
我的世界觀（節選）
培養獨立工作和獨立思考的人
成為你自己
小鬼和小商人
我的青少年時代（節選）
危險思想與言論自由
“今”
少年中國之精神
智識的準備
“迎上前去”
敵我之間（節選）
論說話的多少
論青年
論握手
論求知
讀書雜談
聰明人和傻子和奴才
讀書與書籍
關于思考（節選）
沒有一本一勞永逸的書
西西弗的神話
異國秋思
愧
陰雨的夏日之晨（節選）
美
腳走出來的路
光陰
淚與笑
什么是女性美
真實的高貴
靜中細思
趣味教育與教育趣味（節選）
文藝與木匠
文牛
我的世界觀（節選）
培養獨立工作和獨立思考的人
成為你自己
小鬼和小商人
我的青少年時代（節選）
危險思想與言論自由
“今”
少年中國之精神
智識的準備
“迎上前去”
敵我之間（節選）
論說話的多少
論青年
論握手
論求知
展開全部
山西教育出版社高中作文靠前課怎樣論述/高中作文第一課 節選
《高中作文**課：怎樣論述》： 現在竟還有人寫信來問我作文的秘訣。 我們常常聽到：拳師教徒弟是留一手的，怕他學全了就要打死自己，好讓他稱雄。在實際上，這樣的事情也并非全沒有，逢蒙殺羿就是一個前例。逢蒙遠了，而這種古氣是沒有消盡的，還加上了后來的“狀元癮”，科舉雖然久廢，至今總還要爭“唯一”，爭“*先”。遇到有“狀元癮”的人們，做教師就危險，拳棒教完，往往免不了被打倒，而這位新拳師來教徒弟時，卻以他的先生和自己為前車之鑒，就一定留一手，甚而至于三四手，于是拳術也就“一代不如一代”了。 還有，做醫生的有秘方，做廚子的有秘法，開點心鋪子的有秘傳，為了保全自家的衣食，聽說這還只授兒婦，不教女兒，以免流傳到別人家里去。“秘”是中國非常普遍的東西，連關于國家大事的會議，也總是“內容非常秘密”，大家不知道。但是，作文卻好像偏偏并無秘訣，假使有，每個作家一定是傳給子孫的了，然而祖傳的作家很少見。自然，作家的孩子們，從小看慣書籍紙筆，眼格也許比較的可以大一點罷，不過不見得就會做。目下的刊物上，雖然常見什么“父子作家”“夫婦作家”的名稱，仿佛真能從遺囑或情書中，密授一些什么秘訣一樣，其實乃是肉麻當有趣，妄將做官的關系，用到作文上去了。 那么，作文真就毫無秘訣么？卻也并不。我曾經講過幾句做古文的秘訣，是要通篇都有來歷，而非古人的成文；也就是通篇是自己做的，而又全非自己所做，個人其實并沒有說什么；也就是“事出有因”，而又“查無實據”。到這樣，便“庶幾乎免于大過也矣”了。簡而言之，實不過要做得“今天天氣，哈哈哈……”而已。 這是說內容。至于修辭，也有一點秘訣：一要朦朧，二要難懂。那方法，是：縮短句子，多用難字。譬如罷，作文論秦朝事，寫一句“秦始皇乃始燒書”，是不算好文章的，必須翻譯一下，使它不容易一目了然才好。這時就用得著《爾雅》《文選》了，其實是只要不給別人知道，查查《康熙字典》也不妨的。動手來改，成為“始皇始焚書”，就有些“古”起來，到得改成“政俶燔典”，那就簡直有了班馬氣，雖然跟著也令人不大看得懂。但是這樣的做成一篇以至一部，是可以被稱為“學者”的，我想了半天，只做得一句，所以只配在雜志上投稿。 我們的古之文學大師，就常常玩著這一手。班固先生的“紫色蛙聲，余分閏位”，就將四句長句，縮成八字的；揚雄先生的“蠢迪檢柙”，就將“動由規矩”這四個平常字，翻成難字的。《綠野仙蹤》記塾師詠“花”，有句云：“媳釵俏矣兒書廢，哥罐聞焉嫂棒傷。”自說意思，是兒婦折花為釵，雖然俏麗，但恐兒子因而廢讀；下聯較費解，是他的哥哥折了花來，沒有花瓶，就插在瓦罐里，以嗅花香，他嫂嫂為防微杜漸起見，竟用棒子連花和罐一起打壞了。這算是對于冬烘先生的嘲笑。然而他的作法，其實是和揚班并無不合的，錯只在他不用古典而用新典。這一個所謂“錯”，就使《文選》之類在遺老遺少們的心眼里保住了威靈。 做得艨朧，這便是所謂“好”么？答日：也不盡然，其實是不過掩了丑。但是，“知恥近乎勇”，掩了丑，也就仿佛近乎好了。摩登女郎披下頭發，中年婦人罩上面紗，就都是朦朧術。人類學家解釋衣服的起源有三說：一說是因為男女知道了性的羞恥心，用這來遮羞；一說卻以為倒是用這來刺激；還有一種是說因為老弱男女，身體衰瘦，露著不好看，蓋上一些東西，借此掩掩丑的。從修辭學的立場上看起來，我贊成后一說。現在還常有駢四儷六，典麗堂皇的祭文，挽聯，宣言，通電，我們倘去查字典，翻類書，剝去它外面的裝飾，翻成白話文，試看那剩下的是怎樣的東西呵？！ ……
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