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包郵 隴上學(xué)人文存:第六輯:李定仁卷
作者：李定仁著
所屬叢書：
隴上學(xué)人文存
開本：
22cm
頁數(shù)：
300頁
讀者評(píng)分：4.5分2條評(píng)論
本類榜單：社會(huì)科學(xué)銷量榜
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隴上學(xué)人文存:第六輯:李定仁卷 版權(quán)信息
- ISBN：9787226052297
- 條形碼：9787226052297 ; 978-7-226-05229-7
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
隴上學(xué)人文存:第六輯:李定仁卷 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《隴上學(xué)人文存》是由甘肅省委宣傳部、甘肅省社科院負(fù)責(zé)編輯出版的省級(jí)重大文化建設(shè)項(xiàng)目，精選新中國(guó)成立以來甘肅省人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域成就卓著的專家學(xué)者的著作，每人輯為一卷;計(jì)劃用5到10年編輯出版100卷。
隴上學(xué)人文存:第六輯:李定仁卷 目錄
編選前言
一、教學(xué)基本理論問題研究
論教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的問題
論當(dāng)代教學(xué)理論革新的主要趨勢(shì)
論高等學(xué)校教學(xué)方法改革的若干趨勢(shì)
論當(dāng)代教學(xué)理論革新的時(shí)代背景
面向?qū)W習(xí)化社會(huì)的現(xiàn)代教學(xué)論發(fā)展
試論高等學(xué)校教學(xué)過程的特點(diǎn)
論教學(xué)研究
我國(guó)教學(xué)論研究的進(jìn)展與走向分析
關(guān)于建立我國(guó)學(xué)科教育學(xué)的幾個(gè)問題
二、外國(guó)教育問題研究
空想社會(huì)主義者歐文的教育思想
贊科夫的教學(xué)論思想與凱洛夫教育學(xué)
發(fā)達(dá)國(guó)家教育督導(dǎo)制度之比較
布魯納論教學(xué)手段現(xiàn)代化問題
要素主義教育述評(píng)
巴班斯基教學(xué)方法體系述評(píng)
空想社會(huì)主義者卡貝的教育思想
巴班斯基教學(xué)過程*優(yōu)化理論與我國(guó)教學(xué)改革
評(píng)永恒主義教育
發(fā)達(dá)國(guó)家普及義務(wù)教育的歷史經(jīng)驗(yàn)
空想社會(huì)主義者傅立葉的教育思想
試論杜威教育思想在舊中國(guó)的影響
三、教師問題研究
教師的任務(wù)是*光榮的任務(wù)
——馬卡連柯論教師
教育學(xué)生是教師的神圣職責(zé)
——贊科夫論教師
師范院校應(yīng)堅(jiān)持為基礎(chǔ)教育服務(wù)的方向
略論李之欽的師范教育思想
——為紀(jì)念李之欽同志而作
師范院校必須加強(qiáng)教育課程的教學(xué)
臺(tái)灣師范教育改革的若干趨勢(shì)
教師的根本職責(zé)是教會(huì)學(xué)生做人
——葉圣陶論教師
教會(huì)學(xué)生主動(dòng)尋求真知
——第斯多惠論教師
教學(xué)工作是一種融入教師生命激情的事業(yè)
——談高校教學(xué)特點(diǎn)與青年教師成長(zhǎng)
附錄 李定仁主要學(xué)術(shù)成果年表（1979—2007）
一、教學(xué)基本理論問題研究
論教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的問題
論當(dāng)代教學(xué)理論革新的主要趨勢(shì)
論高等學(xué)校教學(xué)方法改革的若干趨勢(shì)
論當(dāng)代教學(xué)理論革新的時(shí)代背景
面向?qū)W習(xí)化社會(huì)的現(xiàn)代教學(xué)論發(fā)展
試論高等學(xué)校教學(xué)過程的特點(diǎn)
論教學(xué)研究
我國(guó)教學(xué)論研究的進(jìn)展與走向分析
關(guān)于建立我國(guó)學(xué)科教育學(xué)的幾個(gè)問題
二、外國(guó)教育問題研究
空想社會(huì)主義者歐文的教育思想
贊科夫的教學(xué)論思想與凱洛夫教育學(xué)
發(fā)達(dá)國(guó)家教育督導(dǎo)制度之比較
布魯納論教學(xué)手段現(xiàn)代化問題
要素主義教育述評(píng)
巴班斯基教學(xué)方法體系述評(píng)
空想社會(huì)主義者卡貝的教育思想
巴班斯基教學(xué)過程*優(yōu)化理論與我國(guó)教學(xué)改革
評(píng)永恒主義教育
發(fā)達(dá)國(guó)家普及義務(wù)教育的歷史經(jīng)驗(yàn)
空想社會(huì)主義者傅立葉的教育思想
試論杜威教育思想在舊中國(guó)的影響
三、教師問題研究
教師的任務(wù)是*光榮的任務(wù)
——馬卡連柯論教師
教育學(xué)生是教師的神圣職責(zé)
——贊科夫論教師
師范院校應(yīng)堅(jiān)持為基礎(chǔ)教育服務(wù)的方向
略論李之欽的師范教育思想
——為紀(jì)念李之欽同志而作
師范院校必須加強(qiáng)教育課程的教學(xué)
臺(tái)灣師范教育改革的若干趨勢(shì)
教師的根本職責(zé)是教會(huì)學(xué)生做人
——葉圣陶論教師
教會(huì)學(xué)生主動(dòng)尋求真知
——第斯多惠論教師
教學(xué)工作是一種融入教師生命激情的事業(yè)
——談高校教學(xué)特點(diǎn)與青年教師成長(zhǎng)
附錄 李定仁主要學(xué)術(shù)成果年表（1979—2007）
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隴上學(xué)人文存:第六輯:李定仁卷 節(jié)選
《隴上學(xué)人文存（李定仁卷）》： 二、課程設(shè)置綜合化，教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)化 自20世紀(jì)50年代以來，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，使知識(shí)量激增，更新速度加快，并且學(xué)科在高度分化的基礎(chǔ)上向綜合方向發(fā)展，使知識(shí)更加趨于綜合化和一體化。在這種情況下，學(xué)校教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該如何適應(yīng)這種新形勢(shì)、新特點(diǎn)？世界各國(guó)教育家圍繞這一問題，在課程設(shè)置和教材內(nèi)容的改革上進(jìn)行了一些有益探索。 （一）課程設(shè)置綜合化 所謂綜合化，包括兩方面的內(nèi)容。**，合并若干學(xué)科，開設(shè)一些綜合性課程。如美國(guó)新編的《統(tǒng)一現(xiàn)代數(shù)學(xué)》，打破了算術(shù)、代數(shù)、幾何、i角的分科體系，用現(xiàn)代數(shù)學(xué)的集合、關(guān)系、映射、群、環(huán)、域等基本概念重新組成綜合新體系。日本的高中開設(shè)“數(shù)理”課，包括綜合數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)、綜合物理、綜合化學(xué)、綜合生物、綜合地學(xué)等。同時(shí)在一些小學(xué)實(shí)驗(yàn)“綜合性學(xué)習(xí)”、“合科性學(xué)習(xí)”。綜合性課程的出現(xiàn)，是當(dāng)代科學(xué)知識(shí)趨于綜合化、一體化的反映。第二，課程結(jié)構(gòu)綜合化，綜合設(shè)置一些靈活多樣的課程，打破單一僵化的課程結(jié)構(gòu)。如普通教育課程與職業(yè)教育課程并舉，基礎(chǔ)課程與應(yīng)用課程并舉，傳統(tǒng)學(xué)科與新興學(xué)科并舉，等等。如德國(guó)在中、小學(xué)生畢業(yè)前開設(shè)勞動(dòng)課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)方向指導(dǎo)。高中的選修課有經(jīng)濟(jì)、簿記、會(huì)計(jì)、速記、打字、技術(shù)制圖等。日本普通高中的選修課多達(dá)30余種，還設(shè)有工、農(nóng)、商、水產(chǎn)、護(hù)士等100多種職業(yè)課。美國(guó)的職業(yè)中學(xué)也加強(qiáng)了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、社會(huì)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)，以便給學(xué)生打下科學(xué)根基。另外，為充實(shí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，反映現(xiàn)代科學(xué)的新成果，目前世界各國(guó)在課程設(shè)置上，既保留一些傳統(tǒng)的基礎(chǔ)學(xué)科，又增加了一些新興學(xué)科，如電子計(jì)算機(jī)程序編制、人口科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、經(jīng)濟(jì)科學(xué)等等。課程設(shè)置綜合化，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，它對(duì)學(xué)生升學(xué)選擇專業(yè)和畢業(yè)選擇職業(yè)都大有裨益。 （二）教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)化 面對(duì)知識(shí)量激增、教材內(nèi)容龐雜、學(xué)生負(fù)擔(dān)過重的狀況，各國(guó)教育家紛紛對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了一系列的革新。美國(guó)教育家布魯納認(rèn)為，“任何學(xué)科中的知識(shí)都可以引出結(jié)構(gòu)”，“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”。①所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就是一門學(xué)科的基本概念、基本原理和規(guī)律的體系。“簡(jiǎn)單地說，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互聯(lián)系的”，“他學(xué)到的觀念越是基本的，幾乎歸結(jié)為定義，則這些觀念對(duì)新問題的適用性就越寬廣”。②德國(guó)范例方式教學(xué)理論的代表人物瓦·根舍因和克拉夫基等人，早在20世紀(jì)50年代初就提出改革教材，使教學(xué)內(nèi)容具有“基本性”、“基礎(chǔ)性”、“范例性”。這就是說，教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)應(yīng)放在基本概念、基本原理、基本原則上，使學(xué)生掌握學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。贊可夫提出理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生掌握“關(guān)于各種現(xiàn)象的本質(zhì)的相互聯(lián)系的知識(shí)”、“規(guī)律性的知識(shí)”。學(xué)生只有掌握了這些規(guī)律性的知識(shí)，才能以一貫十，觸類旁通，從而利于學(xué)生的一般發(fā)展。 無論是布魯納倡導(dǎo)的學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)、贊可夫強(qiáng)調(diào)的理論知識(shí)，還是瓦·根舍因等所堅(jiān)持的“范例性”，都企圖使教材內(nèi)容日趨結(jié)構(gòu)化。學(xué)生學(xué)了這些結(jié)構(gòu)性的知識(shí)，就有利于迅速理解、掌握學(xué)科的基本內(nèi)容，有利于知識(shí)的記憶與再現(xiàn)，有利于學(xué)生舉一反三，以更好地適應(yīng)科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的客觀要求。 ……
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