掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
論中國
-
>
中共中央在西柏坡
-
>
同盟的真相:美國如何秘密統(tǒng)治日本
-
>
中國歷代政治得失
-
>
中國共產(chǎn)黨的一百年
-
>
習(xí)近平談治國理政 第四卷
-
>
在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會上的講話
共同的底線 版權(quán)信息
- ISBN：9787539956824
- 條形碼：9787539956824 ; 978-7-5399-5682-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
共同的底線 本書特色
本書的宗旨是從“主 義”、“文化”與“部門”的分析中，結(jié)合我們特定的“問題”來論證持守底線的意義。
“共同的底線”并不是調(diào)和折中。雖然我并不反對調(diào)和折中，正如我既不反對自 由主 義也不反對社會民 主主 義一樣。也許將來在自 由主 義與社會民 主主 義之爭成為真問題時，我會持某種有原則合邏輯的折中態(tài)度，但是現(xiàn)在，我們需要持守底線。
共同的底線 內(nèi)容簡介
在我們這里，共同的底線不是左、右派各自堅持的“公平”與“效率”的折中調(diào)和，也不是在“自由太多”與“福利太多”之間，尋找“既非自由放任，也非福利國家”的第三條道路。而是，爭取**限度的自由權(quán)利與社會保障。
主義的底線
如果權(quán)力不產(chǎn)生于社會契約，不來自民主授予也不對公民負(fù)責(zé)，那就會造成：國家權(quán)力極大而責(zé)任極小，從而限制國家權(quán)力的自由主義要求與擴(kuò)大國家責(zé)任的社會民主要求，根本就不可能構(gòu)成對立。為了實現(xiàn)**限度的自由權(quán)利與社會保障，就需要有權(quán)責(zé)對應(yīng)的民主體制——而這，就是現(xiàn)代左右派都必須持守的共同底線。
文化的底線
每個文化每種宗教都應(yīng)當(dāng)反對異端審判、異端鎮(zhèn)壓，反對原教旨主義神權(quán)專制（不是反對“原教旨”）。這就是作為文化多元共存基礎(chǔ)的共同底線。
部門的底線
擺脫“以強制求私益”的“第四象限”，使權(quán)力只能用于公益、而私益只能通過自愿交易取得，這正是民族國家—政府組織、市場—營利企業(yè)和自治的公民—志愿者公益組織三個“部門”所共同需要以之為前提的東西，也是市場經(jīng)濟(jì)、民主政治與自治公益三者的共同底線。
共同的底線 目錄
自序：持守底線
論現(xiàn)代思想的共同底線
——《田園詩與狂想曲》韓文版序
當(dāng)代中國的“問題”與“主義”
——再論共同底線
“第三條道路”，還是共同的底線?
——讀吉登斯著《第三條道路》
“群己權(quán)界”三原則與特定情境下的公域/私域之分
——關(guān)于公民權(quán)、共同底線與“低調(diào)社會民主”的討論
“左右”的商榷
自由、烏托邦與強制
——寫在《共產(chǎn)黨宣言》150周年
不要民粹主義，也不要精英主義
自由優(yōu)先于“主義”
——紀(jì)念托馬斯·莫爾
不講邏輯的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”
——關(guān)于公正問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)論爭
“制度創(chuàng)新”還是制度復(fù)舊?
——再問崔之元先生
經(jīng)濟(jì)與政治
中國能否走出“尺蠖效應(yīng)”的怪圈?
——從“郎旋風(fēng)”看國企改革的困境與經(jīng)濟(jì)學(xué)的窘境
“郎旋風(fēng)”中看東歐
——《十年滄桑：東歐諸國的經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)軌
與思想變遷》自薦
權(quán)力、責(zé)任與憲政
——兼論轉(zhuǎn)型期政府的“大小”問題
帝制時代的政府權(quán)力與責(zé)任
——關(guān)于“大小政府”的中西傳統(tǒng)比較問題
“文化”的底線
自由優(yōu)先于“文化”
——關(guān)于“全球化和文化多元化”的網(wǎng)上討論
“差異權(quán)”，還是文化選擇權(quán)?
——評塔吉耶夫《種族主義源流》
流水前波喚后波
——論王小波與當(dāng)代批判現(xiàn)實主義文學(xué)之命運?
共同的底線“主義”的底線?
“主義”的底線
論現(xiàn)代思想的共同底線
——《田園詩與狂想曲》韓文版序
當(dāng)代中國的“問題”與“主義”
——再論共同底線
“第三條道路”，還是共同的底線?
——讀吉登斯著《第三條道路》
“群己權(quán)界”三原則與特定情境下的公域/私域之分
——關(guān)于公民權(quán)、共同底線與“低調(diào)社會民主”的討論
“左右”的商榷
自由、烏托邦與強制
——寫在《共產(chǎn)黨宣言》150周年
不要民粹主義，也不要精英主義
自由優(yōu)先于“主義”
——紀(jì)念托馬斯·莫爾
不講邏輯的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”
——關(guān)于公正問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)論爭
“制度創(chuàng)新”還是制度復(fù)舊?
——再問崔之元先生
經(jīng)濟(jì)與政治
中國能否走出“尺蠖效應(yīng)”的怪圈?
——從“郎旋風(fēng)”看國企改革的困境與經(jīng)濟(jì)學(xué)的窘境
“郎旋風(fēng)”中看東歐
——《十年滄桑：東歐諸國的經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)軌
與思想變遷》自薦
權(quán)力、責(zé)任與憲政
——兼論轉(zhuǎn)型期政府的“大小”問題
帝制時代的政府權(quán)力與責(zé)任
——關(guān)于“大小政府”的中西傳統(tǒng)比較問題
“文化”的底線
自由優(yōu)先于“文化”
——關(guān)于“全球化和文化多元化”的網(wǎng)上討論
“差異權(quán)”，還是文化選擇權(quán)?
——評塔吉耶夫《種族主義源流》
流水前波喚后波
——論王小波與當(dāng)代批判現(xiàn)實主義文學(xué)之命運?
共同的底線“主義”的底線?
“主義”的底線
展開全部
共同的底線 作者簡介
秦暉，清華大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院歷史系教授、博士生導(dǎo)師。我們時代少有的百科全書式的學(xué)者。主要研究方向為農(nóng)民史與經(jīng)濟(jì)史。主持了一系列鄉(xiāng)村調(diào)查，主編了《農(nóng)民學(xué)叢書》首批六本。主要著作有：
《市場的昨天與今天：商品經(jīng)濟(jì)、市場理性、社會公正》
《田園詩與狂想曲：關(guān)中模式與前近代社會的再認(rèn)識》
《農(nóng)村公社、改革與革命》（合著）
《天平集》
《耕耘者言：農(nóng)民學(xué)文集》
《江浙鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)轉(zhuǎn)制案例研究》
《學(xué)問中國》（合著）
商品評論(7條)
書友推薦
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
李白與唐代文化
- >
我從未如此眷戀人間
- >
推拿
- >
月亮與六便士
- >
經(jīng)典常談
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
莉莉和章魚
本類暢銷
