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倪文東篆書元曲二十首 版權信息
- ISBN：9787545037449
- 條形碼：9787545037449 ; 978-7-5450-3744-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
倪文東篆書元曲二十首 本書特色
在各體書法中，篆書用筆以中鋒為特點，用中鋒是*純的，尤其是小篆，幾乎是筆筆中鋒，故后世亦稱中鋒筆法為“篆法”，以“篆法”為高古、典雅的代表。以中鋒筆法寫出的筆畫，雖然在筆畫形態上粗細變化不大，但卻給人以圓潤、典雅、勻稱、莊重的靜態美。 “圓勁”是篆書線條*主要的審美特征，它要求用筆的起收，含蓄蘊藉，以圓筆為主，在圓曲中又得勁直之致，而絕無松弛疲敝之憾；篆書取勢委婉修長，貫通暢達。孫過庭在《書譜》中云篆書的特征是“婉而通”，可謂言簡意賅，它要求行筆之時，氣韻沖和，平心靜氣，徐緩前行，左戾右引，使氣脈隨著圓轉延連的線條婉轉暢達，直至收筆，仍具余勢。可以說，只有真正掌握了篆書的書寫，才可能正確理解、悟出中鋒的含義，才能體悟前人所說的“釵折股”、“錐畫沙”、“印印泥”等中鋒用筆的含義，從而真正理解中國書法用筆的真諦。
倪文東篆書元曲二十首 內容簡介
全套書主要有兩大特點：一是內容豐富。所選內容乃大眾所熟悉的名家、名篇，內容積極向上、高雅健康，既有絕句也有古詩和詞曲適合普通愛好者學習和臨摹；二是形式多樣。將篆書作品與字帖相結合，使讀者既見森林又見樹木，其篆書作品有不同的章法形式，如條幅、中堂、扇面、斗方、橫幅、對聯、條屏等，讓讀者可以觀摩作品的用筆、結字，特別是章法布局；三是分析詳細。既有詳細的篆書作品信息，又有創作手記和書寫說明，讀者可以模仿、臨摹、參考并創作篆書作品。
倪文東篆書元曲二十首 目錄
1．關漢卿《四塊玉·別情》2．白樸《越調·天凈沙·秋》3．盧摯《沉醉東風·秋景》4．陳草庵《山坡羊》5．馬致遠《秋思》6．薛昂夫《山坡羊》7．張養浩《潼關懷古》8．張可久《慶東原·次馬致遠先輩韻》9．周德清《正宮·塞鴻秋·潯陽即景》10．喬吉《水仙子·尋梅》11．貫云石《壽陽曲》12．衛立中《殿前歡》13．倪瓚《憑欄人·贈吳國良》14．孟昉《天凈沙》15．滕斌《普天樂》16．徐再思《梧葉兒·革步》17．吳西逸《越調·天凈沙·閑題》18．曹德《喜春來·和則明韻》其一19．趙禹圭《折桂令·題金山寺》20．楊朝英《清江引》
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倪文東篆書元曲二十首 相關資料
篆書的裝飾性極為突出，無論是甲骨文、金文、石鼓文還是秦漢時期的石刻或詔版權量，無論是占卜紀事、鑄造青銅、刻石表功，還是以實用為主的詔版權量，其文字都具有共同的特征，即裝飾性極強。比如殷商時期族徽神秘怪異，西周金文的雄厚蒼拙，春秋戰國金文的夸張、修長，以及鳥蟲篆書的出現，秦篆刻石的規矩圓勻，秦詔版權量的自然率意，漢篆碑額的寬博及變異等等。只要我們認真臨習，反復實踐，把握其中鋒圓勻的用筆規律和豐富多樣的結構特點，就能夠寫出精美絕倫的篆書作品。篆書貫穿于整個書法的發展史。雖然篆書自漢魏以后，由于行、草書的發展，逐漸喪失了它的“正體”地位，退出了實際生活領域，但它在一些莊重場合仍作為*的字體，如徐鉉在《重修（說文）序》中云：“若乃高文大冊，則宜以篆籀著之金石，至于尋常簡牘，則草隸足矣。”可見一直到唐宋以后，篆書絕非僅僅是由一種單調的筆畫構成的類似幾何的圖形，而是品目繁多，筆法豐富，風格多樣，值得我們取法的更是數不勝數。孫過庭《書譜》認為學書要：“旁通二篆，俯貫八分，涵泳飛白，包括篇章”，就是說我們習書不能局限于一體，應通過對各種字體的廣泛涉獵，來體會書法中、側鋒不同用筆的方法，從而更好地理解筆法的變化及奧妙，使我們在創作中能夠融會貫通，厚積而薄發，寫出自己的風格和面目來。篆書對楷行書也有一定的影響，歷史上有不少以篆法入楷書、行書的書法家，如唐代大書家顏真卿，其楷書方正遒峻，行書亦遒勁郁勃，筆法用所謂的“外拓”筆法，折筆圓轉，氣勢開張。這種“外拓”筆法依古人分析即是從篆書筆法演變而來，米芾在其《書史》中稱顏真卿行書有“篆籀氣”，即是指顏真卿行筆用篆法，寫出“筆勢曲折如盤鋼刻玉，勁峭之氣不少變”（李綱語）、“神采艷發，龍蛇生動，睹之驚人”（米芾語）的書法來。顏真卿的楷書除具有篆籀之氣外，還將他具備的文字學知識運用到楷書上，故顏真卿所書的碑石字形極為講究，如“為”字寫作“爲”，上從“爪”；“明”字作“朙”，左不從“日”而從“目”，其來歷即是篆籀的造型結構。清代書法家伊秉綬以隸書知名，但其行書古拙有趣，格調不亞于其隸書，其原因在于用筆有“篆法”，中鋒圓勁，古雅有余。康有為的行書亦是如此。古代許多名家的行書中還有“柳”、“桃”、“我”、“眉”等字，也像顏真卿所寫得“明”字和“為”字一樣，借用了篆書的寫法，在字形結構方面，取篆書之長，即用行書的筆法來寫篆書的結體，頗具特色，與眾不同。篆書與隸書的關系更為密切，可以說篆書就是隸書的母體。從現在的考古資料看，隸書主要來源于先秦秦國的文字以及部分六國古文，在秦統一六國之前已有萌芽，但主要處于“佐書”的地位，以其相對的簡略、快捷為人們所應用并快速發展，至西漢末逐漸演變為類似東漢標準隸書的形態。但它的演變除了取決于書寫的簡捷因素外，還受到當時官方的正體文字——小篆的制約，所謂“不究于篆，無由得隸”一語的含義即在于此。清人桂馥曾云：“作隸不明篆體，則不能知變通之意；不多見碑版，則不能知其增減假借之意；隸之初變乎篆也，尚近于篆，既而一變再變，若耳遜之于鼻祖矣。”（《晚學集·說隸》）可見篆隸書有著天然的直接聯系，若沒有篆書的基礎，隸書也很難寫得高古。在筆法上，有些隸書如《大開通》、《石門頌》、《西峽頌》等摩崖刻石多用篆法。在字的結構上，我們甚至可以直接以篆書的結構按隸書筆法來書寫，清人的隸書多采取這種方法來進行創作，所以出了新意，與眾不同。現當代的書法創作，有時候經常是篆隸不分家，在處理用筆結構方面，有人取篆書的一半和隸書的一半，或用篆書的筆法，或取篆書的結構造型，寫出來的作品頗具古意和趣味。
倪文東篆書元曲二十首 作者簡介
倪文東，筆名倪端。陜西黃陵人。1982年畢業于西北大學中文系。從事書法教學、創作和研究工作30年。主講中國書法史、篆書研究、草書技法、篆刻學等課程。主編或出版有《二十世紀中國書畫家印款辭典》《書法鑒賞》《中國篆刻大字典》《20世紀陜西書法簡史》《書法創作導論》等30余部著作、教材和大型工具書。發表論文30余篇,論文獲全國第六屆書學理論討論會二等獎。書法教學成果三次獲得省部級優秀教學成果獎。書法篆刻作品多次參加全國展覽,并多次在日本、新加坡及韓國展出。曾在北京、西安、太原、新疆、黃帝陵和臺灣舉辦個人書法篆刻展覽。書法作品被中國美術館、炎黃藝術館、陜西美術博物館、西安碑林博物館、黃帝陵、清華大學等收藏。現為北京師范大學藝術與傳媒學院書法系教授、博士生導師，教育部藝術學理論教學指導委員、中國書法家協會教育委員、長城書畫研究院院長、京師印社社長。
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