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建筑在愛之上 版權信息
- ISBN：9787100138819
- 條形碼：9787100138819 ; 978-7-100-13881-9
- 裝幀：70g純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
建筑在愛之上 本書特色
根植在愛之上的建筑是詩意與道德的建筑 建筑不能被簡約為建筑物的歷史集合，建筑體現的是體現道德與情愛之間若離若合交接的建筑的文化相關性。如果建筑失去真正的基礎和文化的存在價值，那將是建筑難以承受之重。 建筑理論作為實踐的智慧涉及個體與社會交互作用中的諸多問題，建筑的意義反映了建筑師生命的意義。基于道德，建筑理論從關注實用中脫離，開啟了詩意制作或詩意實踐的光明之路。
建筑在愛之上 內容簡介
18世紀末至今，建筑構建在技術之上，文化的差異被蔓延的均質城市景觀逐漸抹殺，建筑與藝術、社會關系、社會倫理與詩意表達逐漸背離。 《建筑在愛之上/建筑新視界》首次將現象學融入建筑歷史與理論，從哲學、建筑、歷史等多學科角度，解讀建筑設計的本質。作者批判建筑的技術世界觀，探討建筑中虛構、倫理與愛欲間的關系，在技術壟斷的世界中尋找建筑的愛的傳統，主張建筑的表象不是中性的幾何構圖，而是意義的體現，是詩意的形體化。
建筑在愛之上 目錄
譯者序
鳴謝
開篇的話
導語：建筑與人的欲望
**部 愛欲、誘惑，與建筑的詩意形象：形式
愛欲與創造
愛欲與界限
愛欲與詩意形象
插曲：愛欲、友愛與神愛
第二部 友愛、同情，與建筑的道德維向：計劃
友愛、儀式，與得體
在語言邊界的建筑
建筑理論中的友愛語言
維爾兄弟的故事
（西方）建筑傳統中的詩與意
建筑的道德形象
注釋
索引
鳴謝
開篇的話
導語：建筑與人的欲望
**部 愛欲、誘惑，與建筑的詩意形象：形式
愛欲與創造
愛欲與界限
愛欲與詩意形象
插曲：愛欲、友愛與神愛
第二部 友愛、同情，與建筑的道德維向：計劃
友愛、儀式，與得體
在語言邊界的建筑
建筑理論中的友愛語言
維爾兄弟的故事
（西方）建筑傳統中的詩與意
建筑的道德形象
注釋
索引
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建筑在愛之上 節選
《建筑在愛之上/建筑新視界》： 起源的問題很關鍵。蘇格拉底認為，愛開始的時候是一種外在的力量！叭缤L著翅膀”，愛不知從何而來，控制著人的精神，駕馭著人的身體；它甚至影響著戀人的生命器官。初始是不可控制的時刻：它帶來良知與罪惡，它既苦又甜，它來去無蹤，它是神的禮物。根據蘇格拉底，陷入愛即意味著瘋狂以及世界如其所是地真實展開。古希臘人把愛與瘋狂之神戴奧尼索斯、盛宴與出格聯系起來。瘋狂的神圣本質是希臘悲劇和西方藝術品的起源。就蘇格拉底看來，洗禮的狂熱是需要抓住的*重要的關頭。根據卡森（AnneCarson）的研究，蘇格拉底主張把愛的此在內化，使它貫穿于人的生命及其之外。3不同于早期詩人被愛神的力量所累，蘇格拉底維護著狂熱，因為理智的代價就是將神拒之門外。愛神的介入指導并豐富著我們的生活：先知、醫療師與詩人都通過“變得瘋狂”來實施他們的藝術。4情欲的狂熱是此類智力的手段：它給藝匠（demiourgos）的靈魂安上了翅膀。建筑師／創造者（他們是永遠的材料的藝匠，從來不是無中生有的造物主）也許可以使其作品對社會擁有相類似的作用來產生共鳴！ √K格拉底甚至走得更遠。他相信愛的爆發與轉化力量能夠使人領會真正的智慧。結果，亞歷山大的克萊門特（Clement）（約公元前200年）把蘇格拉底列入古典與古代希臘的巫師組群中。古希臘的“巫師”（iatromantes）這個詞由“醫療師”（iatros）和1z“先知”（mantlis）兩部分組成，后者在語源學上與狂熱和瘋狂相關聯。戴奧尼索斯神繼承了遠古歐洲與近東地區的母系文明中的女神力量，而巫師群落據說屬于希柏里爾的阿波羅，即太陽神。畢達哥拉斯與蘇格拉底都屬于這個組群，其他的包括醫療師、先知、精煉師、神諭詮釋者、空中旅行者，以及法術師。6久遠的建筑師戴達羅斯顯然是一位巫師，他借助阿波羅的光芒工作著，創造出奇想的作品，包括一個為戴奧尼索斯儀式所設計的舞臺。毫不奇怪，蘇格拉底把戴達羅斯稱贊為自己的先輩之一。作為巫師的建筑師駕馭著詩意形象的威力，以圖在我們這個世界“之內”通過與其他世界的交流與他人交往。通過光、材料和文字，他或她幫助我們面對那令人苦難的黑暗。如同世界許多文化中的巫師群體，建筑師使我們飛翔且*終獲得身心的治愈。 ……
建筑在愛之上 作者簡介
阿爾伯托·佩雷茲-戈麥茲（Alberto Perez-Gomez），著名建筑史與理論學家，加拿大麥吉爾大學建筑歷史系教授。其著作《現代科學的建筑與危機》（Architecture and the Crisis of Modern Science）獲建筑歷史學家協會頒發的ALICEDAVISHITCHCOCK大獎。另著有《波利菲洛，或重訪幽暗的森林》（Polyphiloor The Dark Forest Revisited：An Erotic Epiphany of Architecture》，《建筑表象與透視的鉸接》（Architectural Representation and the Perspective Hinge）等！ ∴u暉，1995年獲同濟大學建筑學博士，師從羅小未教授。2005年獲加拿大麥吉爾大學建筑歷史與理論哲學博士，師從著名現象學歷史學家佩雷茲一戈麥茲。美國佛羅里達大學建筑系教授，講授建筑歷史、建筑與設計。著有A Jesuit Garden In Bejing And Early Modern Chinese Culture，《碎片與比照比較建筑學的雙重話語》。
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