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語(yǔ)文:四 版權(quán)信息
- ISBN:9787562255406
- 條形碼:9787562255406 ; 978-7-5622-5540-6
- 裝幀:平裝
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
語(yǔ)文:四 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)共有四個(gè)單元, 分別為物傳記、中長(zhǎng)篇小說(shuō)、議論文、文學(xué)評(píng)論, 包括屈原列傳、翠翠、林黛玉進(jìn)賈府、談骨氣、拿來(lái)主義、師說(shuō)、兩只青蛙、畫(huà)說(shuō)等文。每篇課文后附有思考與練習(xí)。書(shū)后附有寫(xiě)作指導(dǎo)。
語(yǔ)文:四 目錄
1.姚明傳(節(jié)選)
2.曹禺傳(節(jié)選)
3.屈原列傳
4.我的愛(ài),我的自由(節(jié)選)
5.史蒂夫·喬布斯傳(節(jié)選)
第二單元 中長(zhǎng)篇小說(shuō)
6.生活秀(節(jié)選)
7.翠翠
8.林黛玉進(jìn)賈府
9.秋風(fēng)五丈原
第三單元 議論文
10.談骨氣
11.拿來(lái)主義
12.六國(guó)論
13.師說(shuō)
14.人格操守
第四單元 文藝評(píng)論
15.兩只青蛙
16.畫(huà)說(shuō)
17.談靜
18.人間詞話(十二則)
19.樂(lè)記(節(jié)選)
附錄 寫(xiě)作指導(dǎo)
語(yǔ)文:四 節(jié)選
《語(yǔ)文(四)》: 有人以為畫(huà)畫(huà)是很艱難的,又說(shuō)要生來(lái)有繪畫(huà)的天才,我覺(jué)得不然。我以為只要自己有興趣,找到一條正路,又肯用功,自然而然就會(huì)成功的。從前的人說(shuō)“三分人事七分天”,這句話我卻絕對(duì)反對(duì)。我以為應(yīng)該反過(guò)來(lái)說(shuō)“七分人事三分天”才對(duì),就是說(shuō)任你天分如何好,不用功是不行的。世上所謂神童,大概到了成年以后就默默無(wú)聞了。這是什么緣故呢?只因大家一捧加之父母一寵,便忘乎其形,自以為了不起,從此再不用功。不進(jìn)則退,乃是自然趨勢(shì),你叫他如何得成功呢?在我個(gè)人的意思,要畫(huà)畫(huà)首先要從勾摹古人名跡人手,把線條練習(xí)好了(寫(xiě)字也是一樣。要先習(xí)雙勾),跟著便學(xué)習(xí)寫(xiě)生。寫(xiě)生首先要了解物理,觀察物態(tài),體會(huì)物情,必須要一寫(xiě)再寫(xiě),寫(xiě)到?jīng)]有錯(cuò)誤為止。 在我的想象中,作畫(huà)根本無(wú)中西之分,初學(xué)時(shí)如此,到*后達(dá)到*高境界也是如此。雖可能有點(diǎn)不同的地方,那是地域的風(fēng)俗習(xí)慣以及工具的不同,在畫(huà)面上才起了分別。 還有,用色的觀點(diǎn),西畫(huà)是色與光不可分開(kāi)來(lái)用的,色來(lái)襯光,光來(lái)顯色,為表達(dá)物體的深度與立體,更用陰影來(lái)襯托。中國(guó)畫(huà)是光與色分開(kāi)來(lái)用的,需要用光時(shí)就用光,不需用時(shí)便撇了不用,至于陰陽(yáng)向背全靠線條的起伏轉(zhuǎn)折來(lái)表現(xiàn),而水墨和寫(xiě)意,又為我國(guó)獨(dú)特的畫(huà)法.不畫(huà)陰影。中國(guó)古代的藝術(shù)家,早認(rèn)為陰影有妨畫(huà)面的美,所以中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)下來(lái),除以線條的起伏轉(zhuǎn)折表現(xiàn)陰陽(yáng)向背,又以色來(lái)襯光。這也好像近代的人像藝術(shù)攝影中的高白調(diào),沒(méi)有陰影,但也自然有立體與美的感覺(jué),理論是一樣的。近代西畫(huà)趨向抽象,馬蒂斯、畢加索都自己說(shuō)是受了中國(guó)畫(huà)的影響而改變的。我親見(jiàn)了畢氏用毛筆水墨練習(xí)的中國(guó)畫(huà)五冊(cè)之多,每?jī)?cè)約三四十頁(yè),且承他贈(zèng)了一幅所畫(huà)的西班牙牧神。所以我說(shuō)中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà),不應(yīng)有太大距離的分別。一個(gè)人能將西畫(huà)的長(zhǎng)處融化到中國(guó)畫(huà)里面來(lái),看起來(lái)完全是國(guó)畫(huà)的神韻,不留絲毫西畫(huà)的外貌,這定要有絕頂聰明的天才同非常勤勞的用功,才能有此成就,稍一不慎,便走人魔道了。 中國(guó)畫(huà)常常被不了解畫(huà)的人批評(píng)說(shuō),沒(méi)有透視。其實(shí)中國(guó)畫(huà)何嘗沒(méi)有透視?它的透視是從四方上下各方面著取的,現(xiàn)在抽象畫(huà)不過(guò)得其一斑。如古人所說(shuō)的下面幾句話,就是十足的透視抽象的理論。他說(shuō)“遠(yuǎn)山無(wú)皴”,遠(yuǎn)山為何無(wú)皴呢?因?yàn)槿说哪苛Σ荒苓_(dá)到,就等于攝影過(guò)遠(yuǎn),空氣間有一種霧層,自然看不見(jiàn)山上的脈絡(luò),當(dāng)然用不著皴了。“遠(yuǎn)水無(wú)波”,江河遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,哪里還看得見(jiàn)波紋呢?“遠(yuǎn)人無(wú)目”,也是一樣的,距離遠(yuǎn)了,五官當(dāng)然辨不清楚了,這是自然的道理。所謂透視,就是自然,不是死板板的。從前沒(méi)有發(fā)明攝影,但是中國(guó)畫(huà)里早已發(fā)明這些極合攝影的原理。何以見(jiàn)得呢?譬如畫(huà)遠(yuǎn)的景物,色調(diào)一定是淺的,同時(shí)也是清清淡淡,模模糊糊的,這就是用來(lái)表現(xiàn)遠(yuǎn)的;如果畫(huà)近景,樓臺(tái)殿閣,就一定畫(huà)得清清楚楚,色調(diào)深濃,一看就如到跟前一樣。石濤還有一種獨(dú)特的技能,他有時(shí)反過(guò)來(lái)將近景畫(huà)得模糊而虛,將遠(yuǎn)景畫(huà)得清楚而實(shí)。這等于攝影機(jī)的焦點(diǎn),對(duì)在遠(yuǎn)處,更像我們眼睛注視遠(yuǎn)方,近處就顯得不清楚了。這是“*高”現(xiàn)代科學(xué)的物理透視,他能用在畫(huà)上而又能表現(xiàn)出來(lái),真是了不起的。所以中國(guó)畫(huà)的抽象,既合物理,而又要包含著美的因素。講到以美為基點(diǎn),表現(xiàn)的時(shí)候就該利用不同的角度,畫(huà)家可以從每種角度,或從流動(dòng)地位的眼光下,產(chǎn)生靈感,幾方面的角度下,集成美的構(gòu)圖。這種理論,現(xiàn)代的人或已能夠明白,但古人中就有不懂得這個(gè)道理的。宋人沈存中就批評(píng)李成所畫(huà)的樓閣都是掀屋角。怎樣叫掀屋角呢?他說(shuō)從上向下的角度看起來(lái),看到屋頂,就不會(huì)看到屋檐,李成的畫(huà),既見(jiàn)屋脊又見(jiàn)斗拱頗不合理。粗粗看來(lái),這個(gè)道理好像是對(duì)的,仔細(xì)一想就知道不對(duì)了:因?yàn)楫?huà)既以美為主點(diǎn),李成用鳥(niǎo)瞰的方法,俯瞰到屋脊,并且拿飛動(dòng)的角度仰而看到屋檐斗拱,就一剎那間的印象,將腦中所留屋脊與屋檐的美感并合為一,于是就畫(huà)出來(lái)了。況且中國(guó)建筑,屋脊的美,斗拱的美都是絕藝,非兼用俯仰的透視不能傳其全貌啊。 ……
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