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藝術哲學 內容簡介
《傅雷談藝系列·悅讀精賞本：藝術哲學（套裝上下冊）》起初是丹納在巴黎美術學習講述美術史的講義，包括藝術的本質與發展，意大利文藝復興時期的繪畫，尼德蘭繪畫，希臘的雕塑和藝術中的理想，材料豐富，論證詳盡。在丹納看來，物質文明與精神文明的性質面貌都取決于種族，環境，時代三大因素，從這三個原則出發，丹納舉出許多顯著的例子，是以《藝術哲學》還是一部藝術史。
藝術哲學 目錄
寫在前面的話
譯者序
序
**編 藝術品的本質及其產生
**章 藝術品的本質
第二章 藝術品的產生
第二編 意大利文藝復興期的繪畫
**章 意大利繪畫的特征
第二章 基本形勢
第三章 次要形勢
第四章 次要形勢（續）
第五章 次要形勢（續）
第六章 次要形勢（續）
第三編 尼德蘭的繪畫
**章 永久原因
第二章 歷史時期
第四編 希臘的雕塑
**章 種族
第二章 時代
第三章 制度
第五編 藝術中的理想
**章 理想的種類與等級
第二章 特征重要的程度
第三章 特征有益的程度
第四章 效果集中的程度
附錄 人名譯名原名對照簡介
圖版目錄
譯者序
序
**編 藝術品的本質及其產生
**章 藝術品的本質
第二章 藝術品的產生
第二編 意大利文藝復興期的繪畫
**章 意大利繪畫的特征
第二章 基本形勢
第三章 次要形勢
第四章 次要形勢（續）
第五章 次要形勢（續）
第六章 次要形勢（續）
第三編 尼德蘭的繪畫
**章 永久原因
第二章 歷史時期
第四編 希臘的雕塑
**章 種族
第二章 時代
第三章 制度
第五編 藝術中的理想
**章 理想的種類與等級
第二章 特征重要的程度
第三章 特征有益的程度
第四章 效果集中的程度
附錄 人名譯名原名對照簡介
圖版目錄
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藝術哲學 節選
《傅雷談藝系列·悅讀精賞本：藝術哲學（套裝上下冊）》： 諸位先生，假定我們這個研究能成功，能把促使意大利繪畫誕生，發展，繁榮，變化，衰落的各種不同的時代精神，清清楚楚地指出來；假定對別的時代，別的國家，別的藝術，對建筑，繪畫，雕塑，詩歌，音樂，我們這種研究也能成功；假定由于這些發現，我們能確定每種藝術的性質，指出每種藝術生存的條件：那么我們不但對于美術，而且對于一般的藝術，都能有一個完美的解釋，就是說能夠有一種關于美術的哲學，就是所謂美學。諸位先生，我們求的是這種美學，而不是另外一種。我們的美學是現代的，和舊美學不同的地方是從歷史出發而不從主義出發，不提出一套法則叫人接受，只是證明一些規律。過去的美學先下一個美的定義，比如說美是道德理想的表現，或者說美是抽象的表現，或者說美是強烈的感情的表現；然后按照定義，像按照法典上的條文一樣表示態度：或是寬容，或是批判，或是告誡，或是指導。我很欣幸不需要擔任這樣繁重的任務；我沒有什么可指導你們，要我指導可就為難了。并且我私下想，所謂教訓歸根結底只有兩條：**條是勸人要有天分；這是你們父母的事，與我無關；第二條是勸人努力用功，掌握技術；這是你們自己的事，也與我無關。我惟一的責任是羅列事實，說明這些事實如何產生。我想應用而已經為一切精神科學開始采用的近代方法，不過是把人類的事業，特別是藝術品，看作事實和產品，指出它們的特征，探求它們的原因。科學抱著這樣的觀點，既不禁止什么，也不寬恕什么，它只是鑒定與說明。科學不對你說：“荷蘭藝術太粗俗，不應當重視，只應當欣賞意大利藝術。”也不對你說：“哥特式藝術是病態的，不應當重視，你只應該欣賞希臘藝術。”科學讓各人按照各人的嗜好去喜愛合乎他氣質的東西，特別用心研究與他精神*投機的東西。科學同情各種藝術形式和各種藝術流派，對完全相反的形式與派別一視同仁，把它們看作人類精神的不同的表現，認為形式與派別越多越相反，人類的精神面貌就表現得越多越新穎。植物學用同樣的興趣時而研究橘樹和棕樹，時而研究松樹和樺樹：美學的態度也一樣；美學本身便是一種實用植物學，不過對象不是植物，而是人的作品。因此，美學跟著目前精神科學與自然科學日益接近的潮流前進。精神科學采用了自然科學的原則.方向與謹嚴的態度，就能有同樣穩固的基礎，同樣的進步。 ……
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