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春雨之夜 內容簡介
齊魯之地，孔孟故鄉，隨著2012年諾貝爾文學獎的出爐，文學界的焦點甚至全世界關注的目光都一齊投向了這片能代表中華五千年文化的大地。而山東作家以及作品也再一次成為業界與讀者熱捧的寵兒。翻開中華文學的歷史，山東作家向來貢獻頗多，正是他們的筆耕不輟一次次在文學長河里不斷譜寫錦繡華章，為世人奉上一部又一部文字盛宴。懷著對文學藝術的渴望以及對文學作家的感恩與崇敬，我們總是忍不住去踏進那片泛著墨香的書海，在里面與文學大師一起品讀文字，領悟文字背后的生活真諦。王統照，字劍三，筆名息廬、容廬，一個普普通通的山東漢子，一個懷著滿腔熱血的愛國男兒，同時也是對文學有著天生熱情的文學大師。他的一生本身就是一部傳奇，6歲入學，7歲喪父，19歲發表處女作文言小說《新生活》。1934年，王統照赴歐游歷，并在劍橋大學研習文學，著有著名的散文集《歐游散記》。抗日戰爭爆發后，王統照強硬地面對日本人對其實施的威逼利誘，毅然留在上海開展文字宣傳抗日救國運動。期間筆耕不輟，著有小說集《華亭鶴》，散文集《游痕》《繁辭集》，詩集《橫吹集》《江南曲》等。雖然人生在不停地經歷著特殊的時代環境，但是王統照對文字的熱忱始終不減，他將內心的感觸與對生活、社會的感悟種種全部付諸筆端，通過文字書寫著自己的真實情感。他的文字不僅是一家之言，更是一個不同時代背景下社會的聲音，所以，讀王統照的作品，就是了解一段歲月、一個時代。
春雨之夜 目錄
散文
青紗帳
古剎
盧溝曉月
丐尊先生故后追憶
人道
青島素描
旅途
鄉人一席話
惡意的快樂
快樂說之另一解
“私”與“占有欲”（一）
“私”與“占有欲”（二）
道德的自律性（一）
道德的自律性（二）
原始性的情感
……
長篇小說
山雨（節選）
青紗帳
古剎
盧溝曉月
丐尊先生故后追憶
人道
青島素描
旅途
鄉人一席話
惡意的快樂
快樂說之另一解
“私”與“占有欲”（一）
“私”與“占有欲”（二）
道德的自律性（一）
道德的自律性（二）
原始性的情感
……
長篇小說
山雨（節選）
展開全部
春雨之夜 節選
《現代文學精品文集：春雨之夜-王統照精品文集》：他的學生不少，青年后進求他改文字，謀清苦職業的非常多，他即不能一一滿足他們的意愿，卻總以溫言慰安，絕無拒人的形色。反而倒多為青年們愁慮生活，替人感慨。他好飲酒也能食肉，并非宗教的純正信徒，然而他與佛教卻從四十左右發生較為親密的關系。在上海，那個規模較大事業亦多的佛教團體，他似是“理事”或“董事”之一？他有好多因信仰上得來的朋友，與幾位知名的“大師”也多認識。這是一般讀夏先生文章譯書的人所不易知的事。他與前年九月在泉州某寺坐化的弘一法師，從少年期即為契交。直至這位大徹大悟的近代高僧，以豪華少年藝術家、青年教師的身份在杭州虎跑寺出家之后，并沒因為“清”“俗”而斷友誼。在白馬湖，在上海，弘一法師有時可以住在夏先生的家中，這在戒律精嚴的他是極少的例外。抗戰后幾年，弘一法師避地閩南，講經修誦，雖然郵遞遲緩，然一兩個月總有一二封信寄與夏先生。他們的性行迥異，然卻無礙為超越一切的良友。夏先生之研究佛理有“居士”的信仰，或與弘一法師不無關系。不過，他不勸他人相信，不像一般有宗教信仰者到處傳播教義，獨求心之所安，并不妨礙世事。他對于文藝另有見解，以興趣所在，*欣賞寄托深遠，清澹沖和的作品。就中國舊文學作品說：杜甫韓愈的詩，李商隱的詩，蘇東坡黃山谷的詩；《桃花扇》《長生殿》一類的傳奇；《紅樓夢》《水滸》等長篇小說，他雖尊重他們，卻不見得十分引起他的愛好。對于西洋文學：博大深沉如托爾斯泰；精刻痛切如要以陀思妥夫斯基；激動雄抗，生力勃變如囂俄之戲劇、小說，拜倫之詩歌，歌德之劇作；包羅萬象，文情兼茂如莎士比亞；寓意造同高深周密，如福樓拜……在夏先生看來，正與他對中國的杜甫、蘇東坡諸位的著作一樣。稱贊那些杰作卻非極相投合。他要清，要摯，又要真切要多含蓄。你看那本《平屋雜文》便能察覺他的個性與對文藝的興趣所在。他不長于分析不長于深刻激動，但一切疏宕、浮薄、叫囂蕪雜的文章，或者加重意氣，矯枉過正做作虛撐的作品，他絕不加首肯。我常感到他是摻和道家的“空虛”與佛家的“透徹”，建立了他的人生觀，——也在間接的釀發中成為他的文藝之觀念。（雖則他也不能實行絕對的透徹如弘一法師，這是他心理上的深苦！）反之也由于看的虛空透徹，尚非“太”透徹，對于人間是悲觀多樂觀少；感慨多贊美少；躊躇多決定少！個性，信仰的關系，與文藝觀點的不同，試以《平屋雜文》與《華蓋集》《朝花夕拾》相比，他們中間有若何遼遠的距離？無怪他和魯迅的行徑，言論，思想，文字，迥然有別，各走一路。他一生對于著作并不像那些規文章為專業者，爭多競勝，以出版為要務。他向未有長篇創作的企圖，即短篇小說也不過有七八篇。小說的體裁似與他寫文的興會不相符合，所以他獨以敘事抒情的散文見長。從虛空或比擬上構造人物、布局等等較受拘束的方法他不大歡喜。其實，我以為他*大的功績還在對于中學生學習國文國語的選材、指導、啟發上面。現時三十左右的青年在戰前受中學教育，無論在課內課外，不讀過《文心》與《國文百八課》二書的甚少。但即使稍稍用心的學生，將此二書細為閱讀，總可使他的文字長進，并能增加欣賞中國文章的知識。不是替朋友推銷著作，直至現在，為高初中學生學習國文國語的課外讀物，似乎還當推此兩本。夏先生與葉紹鈞先生他們都有文字的深沉修養，又富有教讀經驗，合力著成，嘉惠殊多。尤以引人人勝的是不板滯不枯燥，以娓娓說話的文體，分析文理，討論句段。……
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