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讀成語 識天下:一走進中國傳統(tǒng)文化 貧苦篇1 版權信息
- ISBN：9787513119535
- 條形碼：9787513119535 ; 978-7-5131-1953-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
讀成語 識天下:一走進中國傳統(tǒng)文化 貧苦篇1 本書特色
王俊編著的《讀成語識天下--走進中國傳統(tǒng)文化(形貌篇2)》遍搜中國浩如煙海的歷史文化典籍及相關成語故事集而成，條目海量，蔚為大觀。讀者可以追本溯源，從生動有趣的故事入手，去體味中華五千年歷史文化的博大精深，也可將其作為工具書查閱。可謂一冊在手，中華成語故事全掌握。
讀成語 識天下:一走進中國傳統(tǒng)文化 貧苦篇1 內(nèi)容簡介
成語，即人們在長期生活和實踐中形成的、漢語詞匯中特有的一種長期沿用的固定短語。成語往往來自于古代經(jīng)典、著作、歷史故事或人們口口相傳的故事，在使用上常常不同于現(xiàn)代漢語。在語言形式上，成語有固定的結構形式和表達方式，且表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語大多是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換。成語在現(xiàn)代的使用頻率相當高，在語言表達中具有簡潔生動、形象鮮明、言簡意賅的作用。成語，眾人皆說，成之于語，是中國特有的文化寶藏。《讀成語·識天下：走進中國傳統(tǒng)文化（貧苦篇 1）》以弘揚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化為主旨，以廣大中學生和漢語語言文化愛好者為該者對象，著力選編有語言交流實用價值和文化傳承積極意義的漢語成語系列圖書，以增進他們對漢語語言知識的學習和提高，對中國漢語語言文化的了解和熱愛，促進中華傳統(tǒng)文化的繼承傳播和社會主義文化強國的建設。
讀成語 識天下:一走進中國傳統(tǒng)文化 貧苦篇1 目錄
哀鴻遍野
嗷嗷待哺
熬清守淡
八百孤寒
白屋寒門
背井離鄉(xiāng)
弊車贏馬
別無長物
并日而食
不名一錢
財竭力盡
成語小游戲
餐風飲露
殘杯冷炙
赤地千里
粗茶淡飯
粗衣糲食
大旱云霓
簞食瓢飲
低首下心
斷齏畫粥
餓殍遍野
告貸無門
成語小游戲
孤苦伶仃
涸轍之鮒
黃卷青燈
饑腸轆轆
饑寒交迫
寄人籬下
家徒四壁
家無儋石
空空如也
立錐之地
聊以卒歲
成語小游戲
嗷嗷待哺
熬清守淡
八百孤寒
白屋寒門
背井離鄉(xiāng)
弊車贏馬
別無長物
并日而食
不名一錢
財竭力盡
成語小游戲
餐風飲露
殘杯冷炙
赤地千里
粗茶淡飯
粗衣糲食
大旱云霓
簞食瓢飲
低首下心
斷齏畫粥
餓殍遍野
告貸無門
成語小游戲
孤苦伶仃
涸轍之鮒
黃卷青燈
饑腸轆轆
饑寒交迫
寄人籬下
家徒四壁
家無儋石
空空如也
立錐之地
聊以卒歲
成語小游戲
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讀成語 識天下:一走進中國傳統(tǒng)文化 貧苦篇1 節(jié)選
《讀成語·識天下：走進中國傳統(tǒng)文化（貧苦篇 1）》： “背井離鄉(xiāng)”這個成語引自元代馬致遠《漢宮秋》。 《漢宮秋》是以昭君出塞的歷史故事為基礎演繹創(chuàng)作而成的，與歷史有出入。講的是，漢朝的時候，漢元帝曾經(jīng)下詔書，要各州郡選美女入宮，充當妃嬪。各州郡選出的美女太多，元帝又無暇一一挑選，便讓畫師毛延壽畫美女圖以供挑選。毛延壽是一個見利忘義、善于玩弄權術的卑鄙小人。他來到成都后，一見王昭君，便知她是漢元帝所喜歡的那種美人。于是為王昭君畫了一張美艷絕倫的畫像，并向其家人索要重金，以保證讓她得到皇帝的恩寵，給其家人帶來榮華富貴。昭君一家人義正詞嚴地拒絕了他的無理要求。因此，毛延壽在昭君的畫像上做了手腳。漢元帝在觀看畫像后，嫌昭君貌丑，將其打入冷宮。 昭君每日靠彈琵琶打發(fā)日子。一天傍晚，元帝循著琵琶聲發(fā)現(xiàn)了幽居冷宮的王昭君，立即將其帶出冷宮，封為明妃，寵愛有加。 元帝弄清事實真相后龍顏大怒，下令追捕毛延壽。毛延壽聞訊如喪家之犬逃離了長安，投奔北番國，并且隨身帶上王昭君的真實畫像，將其獻給北番王，唆使北番王向漢元帝索要王昭君為妻。北番王聽信了毛延壽的讒言，果然如此行事。 漢元帝迫于北番國的壓力，答應了北番王的要求。王昭君體諒皇帝的苦處，表示愿意前往北番國，她不愿意因為自己而使生靈涂炭，愿以此來報答元帝的厚愛。 數(shù)日之后，元帝在霸陵橋頭設宴送別王昭君。大臣們不理解皇帝的心情，頻頻催促昭君同北番使者盡快起程。元帝本有一腔怒火無處發(fā)泄，此刻終于忍不住斥責地位尊貴的尚書：“你是總攬朝政的大臣，理應安邦治國，保衛(wèi)邊疆。可是面對北番國的武力威脅，卻讓一個弱女子前去和親。假如我是漢高祖那樣強硬的皇帝，我就派你去給明妃當侍從，讓你也嘗一嘗背井離鄉(xiāng)、臥雪眠霜的滋味。” 在漢番國界的界河邊上，王昭君向故鄉(xiāng)、向元帝敬酒訣別后，突然縱身躍入波濤洶涌的江里，不見了。 北番王終于意識到使用武力并不能得到美滿的婚姻。昭君死后，他懷著崇敬之情為昭君修建了墳墓，并將毛延壽送歸漢朝，兩國冰釋前嫌。 馬致遠在《漢宮秋》第三折中有言：“背井離鄉(xiāng)，臥雪眠霜。”在第四折中也寫道：“漢昭君離鄉(xiāng)背井，知他在何處愁聽。”后人由此引出了“背井離鄉(xiāng)”這個成語。 背：離開。井：古制八家為井，引申為家宅、鄉(xiāng)里。“背井離鄉(xiāng)”的意思是遠離家鄉(xiāng)，流落他方。 “背井離鄉(xiāng)”的近義詞有“顛沛流離”“流離失所”“浪跡天涯”等。 “顛沛流離”的意思是因生活困窘而到處奔波流浪。“流離失所”的意思是無處安身，到處流浪。“浪跡天涯”的意思是到處流浪，足跡遍天下。“背井離鄉(xiāng)”與“顛沛流離”都有遠離家鄉(xiāng)、外出謀生的意思，但有區(qū)別：“背井離鄉(xiāng)”強調(diào)的是被迫遠離家鄉(xiāng)生活，不一定指經(jīng)濟困難，比如在家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂、水災等大的災禍情況下，就能用“背井離鄉(xiāng)”這個成語；“顛沛流離”多指戰(zhàn)亂導致的生活困窘而外出討生活。此外，“浪跡天涯”雖然也是遠離家鄉(xiāng)、流浪在外的意思，但是，更多地是含有一種灑脫之意。 “背井離鄉(xiāng)”的反義詞有“安居樂業(yè)”“葉落歸根”“衣錦還鄉(xiāng)”等。 “安居樂業(yè)”的意思是安定愉快地生活和勞動。“葉落歸根”的意思是樹葉從樹根生發(fā)出來，凋落后*終還是回到樹根，比喻事物總有一定的歸宿，多指作客他鄉(xiāng)的人*終要回到故鄉(xiāng)。“衣錦還鄉(xiāng)”舊指富貴以后回到故鄉(xiāng)，含有向鄉(xiāng)里夸耀的意思。 ……
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