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包郵 繼承與發(fā)展:慶祝車錫倫先生欣開(kāi)九秩論文集
作者：編者:劉禎//劉水云
開(kāi)本：
27cm
頁(yè)數(shù)：
328頁(yè)
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繼承與發(fā)展:慶祝車錫倫先生欣開(kāi)九秩論文集 版權(quán)信息
- ISBN：9787308175562
- 條形碼：9787308175562 ; 978-7-308-17556-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
繼承與發(fā)展:慶祝車錫倫先生欣開(kāi)九秩論文集 本書(shū)特色
車錫倫師從著名學(xué)者趙景深教授，學(xué)習(xí)中國(guó)民間文學(xué)史和中國(guó)戲曲史；并從朱東潤(rùn)、蔣天樞、王運(yùn)熙、鮑正鵠、王欣夫等著名學(xué)者學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)系列專題和版本、目錄學(xué)，是揚(yáng)州大學(xué)資深教授，中國(guó)俗文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《昆曲藝術(shù)大典·文學(xué)劇目典》主編。車錫倫先生對(duì)民間文學(xué)的研究，繼承前輩鄭振鐸、趙景深俗文學(xué)研究的治學(xué)傳統(tǒng)，主張從中國(guó)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程的實(shí)際出發(fā)，擺脫從國(guó)外引進(jìn)的概念的束縛，建立中國(guó)民間文學(xué)研究體系，充實(shí)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史的內(nèi)容。其治學(xué)理念和實(shí)踐的特點(diǎn)：一是注重戲曲、說(shuō)唱等演唱藝術(shù)形式、演唱形態(tài)的研究，同時(shí)注重相關(guān)文獻(xiàn)的發(fā)掘、整理；二是跨學(xué)科、多角度的綜合研究；三是歷史文獻(xiàn)、文本同田野調(diào)查相結(jié)合的研究。在說(shuō)唱文學(xué)和說(shuō)唱藝術(shù)（曲藝）研究領(lǐng)域，用力*多的是對(duì)中國(guó)寶卷的研究。已出版的寶卷文獻(xiàn)整理、專題研究和田野調(diào)查專著有《中國(guó)寶卷總目》、《中國(guó)寶卷研究論集》。劉禎、劉水云主編的《繼承與發(fā)展》為其“欣開(kāi)九秩慶壽論文集”，即為其慶賀文集及相關(guān)研究論文，集合了該領(lǐng)域的較知名的學(xué)者和學(xué)術(shù)成果。
繼承與發(fā)展:慶祝車錫倫先生欣開(kāi)九秩論文集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)收錄了《寶卷文本在臺(tái)灣的流傳及其使用 (1855-2011年) 》《葉德均民俗學(xué)與俗文學(xué)研究述略》《游戲八股文的文學(xué)趣味 —— 介紹俗文學(xué)的一個(gè)新品種》《論元雜劇盛行南方的歷史條件》等研究文章。
繼承與發(fā)展:慶祝車錫倫先生欣開(kāi)九秩論文集 目錄
寶卷文本在臺(tái)灣的流傳及其使用（1855—2011年）
歲時(shí)長(zhǎng)生，忉利情永——清傳奇《長(zhǎng)生殿》“死與再生”的節(jié)令意涵
《鄭伯奇文集》補(bǔ)遺二篇
朱炳國(guó)先生新收1938—1954年洛社寶卷考述
談泰山《懸云寺》傳說(shuō)的流傳
葉德均民俗學(xué)與俗文學(xué)研究述略
“唸歌”——臺(tái)灣民間說(shuō)唱藝術(shù)及民間藝人研究
一點(diǎn)情千場(chǎng)影戲——論《南柯夢(mèng)》里的視覺(jué)與宗教啟悟的關(guān)系
游戲八股文的文學(xué)趣味——介紹俗文學(xué)的一個(gè)新品種
論元雜劇盛行南方的歷史條件
民眾教育戲劇運(yùn)動(dòng)視域中的鄉(xiāng)土戲劇：以定縣大秧歌為例
王國(guó)維對(duì)元雜劇三點(diǎn)批評(píng)的當(dāng)代解讀——一個(gè)世紀(jì)學(xué)案的重新討論
論“曲祖”《琵琶記》
明清曲師戲曲史地位的再認(rèn)識(shí)——以南北曲曲師考為考察對(duì)象
從徐文長(zhǎng)到阿Q的“精神勝利法”
從單向?qū)W習(xí)到互相影響——古代揚(yáng)州、蘇州兩地昆劇關(guān)系淺論
江蘇常熟的龍神傳說(shuō)
不一樣的孟姜女故事——《銷釋孟姜忠烈貞節(jié)賢良寶卷》解讀
梁山伯與祝英臺(tái)的故事結(jié)局
從歌樂(lè)到器樂(lè)：論弦索調(diào)沿革與表演形式
“市語(yǔ)”與宋元戲劇研究
石成金《天基道情》的勸善思想
全真教與元代的神仙道化戲
紅樓夢(mèng)說(shuō)唱文學(xué)的“雅”“俗”探析
宋元以漸宮調(diào)之嬗變——兼論后來(lái)“仙呂”“中呂”“南呂”之訛
傅惜華與清宮戲研究
財(cái)神寶卷的形式及其社會(huì)意義：以清末民初寶卷為中心
王維《送元二使安西》歌樂(lè)傳唱研究
試述《明心鑒》《梨園原》《明心寶鑒》的文獻(xiàn)性質(zhì)
清代畫(huà)家何維熊的昆戲畫(huà)
明崇禎朝敕封“碧霞元君”考辨——兼論泰山娘娘與媽祖信仰之關(guān)系
吳方言區(qū)寶卷的再崛起
俗文學(xué)的另外一種：花鼓燈燈歌
附錄：
車錫倫先生的俗文學(xué)研究之路
車錫倫自述學(xué)習(xí)、教書(shū)和研究活動(dòng)編年
編后記
歲時(shí)長(zhǎng)生，忉利情永——清傳奇《長(zhǎng)生殿》“死與再生”的節(jié)令意涵
《鄭伯奇文集》補(bǔ)遺二篇
朱炳國(guó)先生新收1938—1954年洛社寶卷考述
談泰山《懸云寺》傳說(shuō)的流傳
葉德均民俗學(xué)與俗文學(xué)研究述略
“唸歌”——臺(tái)灣民間說(shuō)唱藝術(shù)及民間藝人研究
一點(diǎn)情千場(chǎng)影戲——論《南柯夢(mèng)》里的視覺(jué)與宗教啟悟的關(guān)系
游戲八股文的文學(xué)趣味——介紹俗文學(xué)的一個(gè)新品種
論元雜劇盛行南方的歷史條件
民眾教育戲劇運(yùn)動(dòng)視域中的鄉(xiāng)土戲劇：以定縣大秧歌為例
王國(guó)維對(duì)元雜劇三點(diǎn)批評(píng)的當(dāng)代解讀——一個(gè)世紀(jì)學(xué)案的重新討論
論“曲祖”《琵琶記》
明清曲師戲曲史地位的再認(rèn)識(shí)——以南北曲曲師考為考察對(duì)象
從徐文長(zhǎng)到阿Q的“精神勝利法”
從單向?qū)W習(xí)到互相影響——古代揚(yáng)州、蘇州兩地昆劇關(guān)系淺論
江蘇常熟的龍神傳說(shuō)
不一樣的孟姜女故事——《銷釋孟姜忠烈貞節(jié)賢良寶卷》解讀
梁山伯與祝英臺(tái)的故事結(jié)局
從歌樂(lè)到器樂(lè)：論弦索調(diào)沿革與表演形式
“市語(yǔ)”與宋元戲劇研究
石成金《天基道情》的勸善思想
全真教與元代的神仙道化戲
紅樓夢(mèng)說(shuō)唱文學(xué)的“雅”“俗”探析
宋元以漸宮調(diào)之嬗變——兼論后來(lái)“仙呂”“中呂”“南呂”之訛
傅惜華與清宮戲研究
財(cái)神寶卷的形式及其社會(huì)意義：以清末民初寶卷為中心
王維《送元二使安西》歌樂(lè)傳唱研究
試述《明心鑒》《梨園原》《明心寶鑒》的文獻(xiàn)性質(zhì)
清代畫(huà)家何維熊的昆戲畫(huà)
明崇禎朝敕封“碧霞元君”考辨——兼論泰山娘娘與媽祖信仰之關(guān)系
吳方言區(qū)寶卷的再崛起
俗文學(xué)的另外一種：花鼓燈燈歌
附錄：
車錫倫先生的俗文學(xué)研究之路
車錫倫自述學(xué)習(xí)、教書(shū)和研究活動(dòng)編年
編后記
展開(kāi)全部
繼承與發(fā)展:慶祝車錫倫先生欣開(kāi)九秩論文集 作者簡(jiǎn)介
劉水云，男，1968年8月生，江西安福人。溫州大學(xué)（籌）人文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)教研室副教授、碩士生導(dǎo)師。。曾任溫州大學(xué)人文學(xué)院副教授，現(xiàn)任浙江傳媒學(xué)院文學(xué)院教授、浙江傳媒學(xué)院省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科“戲劇戲曲學(xué)”學(xué)科負(fù)責(zé)人。
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