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(精)法蘭西散文精選 版權(quán)信息
- ISBN:9787555905196
- 條形碼:9787555905196 ; 978-7-5559-0519-6
- 裝幀:精裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
(精)法蘭西散文精選 本書特色
◎?qū)I(yè)譯本,全新修訂版
◎精裝版本,典雅珍藏版
散文體裁多種多樣,手法靈活,不拘一格,是zui貼近生活的藝術(shù)。
十六世紀(jì)以來法國散文名家的代表作。
法國散文大家如群星璀璨,有幾顆星星特別耀眼,十六世紀(jì)的蒙田,十八世紀(jì)的盧梭,十九世紀(jì)的夏多勃里昂,二十世紀(jì)的加繆等。
本書薈萃了這些大家約200篇代表性的散文,既是傳世的文學(xué)名篇,又是大師們?nèi)松形蚺c哲學(xué)思考的直接體現(xiàn),讓讀者在jue佳的閱讀體驗中受到思想和哲學(xué)上的啟迪,領(lǐng)略法蘭西散文的獨特藝術(shù)魅力。
(精)法蘭西散文精選 內(nèi)容簡介
《法蘭西散文精選》精選了蒙田、盧梭、夏多勃里昂等25位名家約200篇散文。本書始終貫穿法國散文的人文主義精神。作者關(guān)心的是人的感情和人的命運。其中的米什萊即使在那些把鳥類、昆蟲、山岳、海洋當(dāng)作描寫對象的精美散文中,他也表現(xiàn)了對人類的脈脈溫情。圣埃克絮佩里在他的作品中對普通人的關(guān)心和他對美好理想的追究是令人感動的。法蘭西散文一方面對現(xiàn)實生活采取審視和批評的態(tài)度,一方面志存高遠(yuǎn),視追求自由和美好理想為己任。拉布呂耶爾對社會的批判是直接的。波德萊爾在他的散文詩集《巴黎的憂郁》中顯然咀嚼了他的玩世不恭和憂郁之情,甚至表達(dá)了他的絕望,但在《點心》《窮人的眼睛》等篇章中,他對社會弱勢群體的同情、他針對畸形和丑惡現(xiàn)象的憤懣是躍然紙上的。
本書大家云集,屬于不同的流派,各有特點,各有千秋……但是,至少有一點是共同的:成功的散文作品都是有感而發(fā)的,都是言志、言情的作品。換句話說,成功的散文家都是情感作家。他們選擇了zui適合表達(dá)自己的思想情感的藝術(shù)方式,各種語言、修辭手段用得恰到好處。
(精)法蘭西散文精選 目錄
富人和窮人 /
庸才 /
金玉其外的人 /
鉆營者 /
自負(fù)的人 /
愛吹牛的人 /
故作嬌媚的男人 /
偽善者 /
利己主義者 /
幾種“獵奇者” /
心不在焉的人 /
假虔誠 /
咬文嚼字的人 /
金錢 /
社會的不公正 /
宮廷國游記 /
愛情和友誼 /
拉馬丁
激昂之歌:《馬賽曲》 /
吉倫特派慷慨赴義 /
對祖屋的依戀 /
里昂絲綢工人——苦難的象征 /
小島清晨 /
塞維涅夫人
永別了,茂密的森林! /
分離 /
母親的憂慮 /
國王的情詩 /
沉思 /
一個引起轟動的消息 /
翻車 /
雷恩城的殘酷鎮(zhèn)壓 /
瓦泰勒之死 /
火災(zāi) /
用毒藥謀害父親的女人的下場 /
國王的善意 /
名將之死 /
季節(jié)圖 /
布豐
馬 /
蜂鳥 /
箭豬 /
象 /
獅 /
山羊 /
鼠 /
大食蟻獸 /
天鵝 /
河貍 /
內(nèi)爾瓦爾
西爾維 /
永遠(yuǎn)年輕的仙女 /
金字塔 /
貝魯特 /
奧蕾麗亞 /
哈里發(fā)的故事 /
瓦揚-古久里
職業(yè)的選擇 /
保羅的家
/
法朗士
塞納河岸的早晨 /
首次觀劇印象
/
喬治?桑
致繆塞 /
“傻氣” /
冬天之美
/
紀(jì)德
創(chuàng)作日記十則
/
科萊特
“孩子們在哪兒?” /
我家中的動物世界 /
滑雪 /
初寒 /
詩意盎然的黎明
/
夏多勃里昂
密西西比河風(fēng)光 /
美洲之夜 /
弄蛇者 /
美麗而凄涼的君士坦丁堡 /
金字塔 /
孔布爾的生活 /
呂西兒 /
別了,法蘭西!
/
盧梭
自繪像 /
徒步旅行 /
如果我是富豪 /
生活在大自然的懷抱里 /
短暫的幸福 /
令人欣悅的山區(qū)生活 /
秋思 /
在圣皮埃爾島 /
“可貴的閑逸” /
湖濱遐想 /
致達(dá)朗貝爾論戲劇書 /
致巴黎大主教德博蒙的公開信
/
伏爾泰
伏爾泰和普魯士國王的結(jié)合 /
致盧梭 /
國王適用的小詞典 /
致外科醫(yī)生巴吉厄 /
致埃爾韋絮斯 /
致沃韋納爾格 /
致德?西德維爾 /
致拉?杜拉伊伯爵 /
致阿朗貝爾先生 /
致德尼夫人 /
致阿爾讓塔爾伯爵
/
福樓拜
致維克多?雨果 /
致阿希爾 /
致夏爾?波德萊爾 /
致米什萊 /
致羅歇?德熱內(nèi)特夫人 /
致屠格涅夫 /
致勒魯瓦耶?德尚特皮小姐(一) /
致勒魯瓦耶?德尚特皮小姐(二) /
致喬治?桑
/
羅曼?羅蘭
鼠籠 /
貝多芬的一生 /
致梅薩蒲(一) /
致梅薩蒲(二) /
致梅薩蒲(三) /
致梅薩蒲(四) /
致吉萊(一) /
致吉萊(二)
/
蒙田
致讀者 /
自繪像 /
我的書房 /
我當(dāng)市長 /
順應(yīng)天性 /
出游 /
論友誼 /
論閑逸 /
論恐懼 /
論悲哀 /
論死 /
詩的自由隨意 /
文筆為思想服務(wù) /
寫作的藝術(shù) /
我學(xué)習(xí)外語的經(jīng)驗 /
體育之重要 /
體驗痛苦 /
我熱愛生命
/
加繆
應(yīng)當(dāng)認(rèn)為西西弗斯是幸福的 /
隨筆
/
梅里美
斗牛 /
西班牙客棧
/
圣-埃克絮佩里
童年的莫扎特,被謀殺的莫扎特 /
文化和職業(yè)
/
狄德羅
狄德羅和朗格勒人 /
大自然的教誨 /
未來的詩 /
格勒茲的兩幅草圖 /
廢墟的詩意
/
圣伯夫
愛莫里哀吧 /
**部杰作誕生的時刻 /
答泰納
/
泰納
巴爾扎克的世界 /
于連的性格 /
米什萊的才華 /
拉封丹的天賦 /
米什萊
歷史的大墳?zāi)?/
《法國史》一八六九年序 /
貞德 /
軍艦鳥 /
禿鷹 /
燕子 /
蛹 /
螞蟻 /
蜘蛛 /
水母 /
海的聲音 /
列那爾
樹木的一家 /
孔雀 /
天鵝 /
母馬 /
豬 /
鹿 /
鷹 /
小家鼠
/
波德萊爾
沉醉吧 /
海港 /
外鄉(xiāng)人 /
時鐘 /
窮人的眼睛 /
窗戶 /
月亮的恩惠 /
除了這個世界,哪兒都行 /
老婦人的絕望 /
藝術(shù)家的懺悔經(jīng) /
人人背著自己的喀邁拉 /
小丑和維納斯 /
老江湖藝人 /
計劃 /
“已經(jīng)到了!” /
窮人的玩具 /
點心 /
邀請出游 /
(精)法蘭西散文精選 節(jié)選
應(yīng)當(dāng)認(rèn)為西西弗斯是幸福的
在這用沒有天空的空間和沒有邊際的時光度量的長期努力的盡頭,目的地達(dá)到了。此時,西西弗斯望著巨石朝山下滾去,它不久就會滾到山腳。然后,他又要從那兒把石頭推上山頂。他重新下山,來到平地上。
我關(guān)心的,是下山途中處于休息狀態(tài)的西西弗斯。石頭近旁操勞的面孔也變成了石頭。我看見此人邁著沉重而均勻的步伐朝他沒完沒了的苦難走去。這個喘息的時刻,這個同他的苦難一樣必然重復(fù)的時刻,是覺悟的時刻。在他離開山頂、朝諸神洞府慢慢走去的每一瞬間,他超越他的命運。他比他的巖石更加強大。
如果說這個神話是悲劇性的,那是因為它的主人公是覺醒的。的確,如果每走一步成功的希望都支撐著他,他還會有什么痛苦呢?現(xiàn)在的工人每天做同樣的工作,勞累終生,這種命運同樣是荒謬的。可是,僅僅在工人覺醒的那些罕見的時刻,它才是悲劇性的。西西弗斯,諸神中的無產(chǎn)者,虛弱而憤懣,懂得他的悲慘狀況無邊無際;他下山途中思考的就是這個問題。覺醒應(yīng)該使他痛苦,但同時也使他贏得了勝利。不存在不能用蔑視戰(zhàn)勝的命運。
如果說有些日子下山是痛苦的,它也可能是快樂的。這并非言過其實。我想象西西弗斯回到他的巖石旁邊,而痛苦剛剛開始。當(dāng)大地的模樣變得無法忍受,當(dāng)幸福的呼吸變得太急切的時候,悲哀有時也會在人的心中涌起:那是巖石的勝利,那是巖石自己。那是我們的客西馬尼之夜。可是,慘痛的事情一旦被發(fā)現(xiàn)就會消亡。同樣,俄狄浦斯起初服從于命運而不自覺。從得知事情真相那一刻起,他的悲劇就開始了。可是同時,他雖然盲目而絕望,卻承認(rèn)將他同世界聯(lián)系起來的唯一東西是一位少女溫柔的手,一句非常響亮的話此時回蕩著:“雖然我經(jīng)歷了這么多苦難,但我的高齡和我靈魂的崇高仍然使我認(rèn)定一切都是美好的。”索福克勒斯的俄狄浦斯,如同陀思妥耶夫斯基的基里洛夫,就這樣確定了荒謬勝利的公式。古老的智慧同現(xiàn)代英雄主義結(jié)合在一起了。
人們不會發(fā)現(xiàn)荒謬而不試圖寫出某種幸福指南。“啊!怎么,通過如此狹窄的道路嗎?”可是,世界只有一個,幸福和荒謬是同一土地的兩個孩子,它們是不可分開的。說荒謬的發(fā)現(xiàn)必然導(dǎo)致幸福是錯誤的。幸福也可能產(chǎn)生荒謬的感覺。“我認(rèn)為一切都是美好的。”俄狄浦斯這么說,而這句話是神圣的。它在人類野蠻和狹隘的宇宙中回響。它表明,并非一切都枯竭了,也不曾枯竭。它從世界上驅(qū)逐了上帝,那個嗜好徒勞無益的痛苦的上帝。它使命運成了一件應(yīng)該在人與人之間解決的人類的事情。
西西弗斯全部無言的歡樂就在那里。他的命運屬于他。他的巖石是他的事。同樣,荒謬的人,當(dāng)他審視他的痛苦的時候,使一切偶像都閉口沉默。在突然恢復(fù)寧靜的世界上,千萬個輕微的贊美聲從地面升起。無意識的、秘密的呼喚,所有面孔的邀約,它們都是勝利的必要的反面和代價。不存在沒有陰影的太陽,必須正視黑夜。荒謬的人說同意,而他將不斷努力。如果說存在個人命運的話,并不存在優(yōu)越的命運,或者那只是命運的一種,荒謬的人認(rèn)為那種命運是必然的和可鄙的。至于其他,他知道自己是自己命運的主宰。在人回顧自己的一生的微妙時刻,西西弗斯回到了他的巖石邊,凝視著變成了他的命運的這一連串互不聯(lián)系的行動;命運是由他創(chuàng)造的,在他的記憶中統(tǒng)一起來,而且不久就要被他的死來結(jié)束。這樣,由于深信一切與人有關(guān)的事都來源于人,作為希望看到光明并且知道黑夜沒完沒了的盲人,他永遠(yuǎn)朝前走。巖石還在滾動。
我把西西弗斯留在山下了!人們?nèi)钥煽匆娝哪菈K石頭。可是,西西弗斯教會我們否認(rèn)諸神的崇高忠誠,并扛起了巖石。他也一樣,認(rèn)為一切都是美好的。巖石的每顆微粒、這座充滿黑暗的山岳的每塊碎片都可以構(gòu)成一個世界。攀登頂峰的搏斗本身就足以充實人的心靈。應(yīng)該認(rèn)為西西弗斯是幸福的。
(《西西弗斯的神話》)
……
(精)法蘭西散文精選 作者簡介
程依榮,著名學(xué)者,翻譯家,畢業(yè)于中山大學(xué),一直從事教學(xué)和研究工作。主要著作和譯作:《法語詞匯學(xué)導(dǎo)論》《法語詞匯研究》《法語詞匯學(xué)概論》《法語同義詞詞典》《法語反義詞詞典》《法語同義詞辨析詞典》《法國報刊文章選讀》《茶花女正傳》《瓦蘭蒂娜》《法國散文選》《魁北克詩選》《駝背矮人歷險記》《卡比在美國》《墓后回憶錄》等。
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