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旭日桐林-迦南文苑 版權信息
- ISBN：9787531352617
- 條形碼：9787531352617 ; 978-7-5313-5261-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
旭日桐林-迦南文苑 本書特色
迦南老師的作品非常多，在文藝協會的文學網站上可讀到她的新作或以前發表的文稿、出版的文集篇章、學術專著等，可見她之前已經默默筆耕了多時。且她的文思如清泉，涓涓涌現，關于這一點，或許與她對語言與文學的探究及至對周邊事物、現象等的仔細觀察與思考有關。 《旭日桐林--迦南文苑》收了陳雅靈的詩歌，許多散文，小說，評論和兒童文學。且她的這本多種文體的合集，作品多且優秀，還是讓讀者們細細品讀，看到她的精誠創作，相信能打開一扇扇不同生活畫面，發覺其中的經典與美好，并且見識到她的創作手法，收獲各自的驚喜。
旭日桐林-迦南文苑 內容簡介
《旭日桐林 —— 迦南文苑》是廣西大學學者陳雅靈教授的一部文學作品合集, 主要是以小說、散文、詩歌和評論為主。全書按照作品題材和體裁共分為《水塔的記憶》《云海天邊》《迢》《三葉散記》《西多河》《童言寫真》《新詩、古韻》《行筆走讀》等八輯。其中《水塔的記憶》《云海天邊》《迢》《三葉散記》是小說作品 ; 《西多河》是散文 ; 《童言寫真》是兒童文學 ; 《新詩、古韻》是詩歌 ; 《行筆走讀》是文學評論。
旭日桐林-迦南文苑 目錄
水塔的記憶（小說）
再見，水塔
厝邊
乜也區
紅空白砥橋
花工“非典”
新生
啞哥
Joy的臥底學業
多味竹與童年小屋
那門那路那水那樹
布涅瓦
云海天邊（小說）
天邊的云
三涂
斡灶間
古街的追思
指尖下的旋律
胡楊之歌
呆大閣
成池
茱萸洲頭
竹葉青青
迢（小說）
旭日桐林
天苴聽雨
楓葉飄飛
山雨灣
迢
阿洛依
草蟲筆記（開篇）
遠山
三葉散記（小說）
三葉
塔農松濤
阿尼亞
海風波爾卡
桑德拉
蟬夏日序曲
欱藤咝絲
鶴蕉
麥浪
遙遠的橋屋
西多河（散文、隨筆）
無花果
永恒的愿望
——致外祖父黃耀初先生
麻雀廣場
西多河畔
永遠的東嶼
童言寫真（兒童文學）
廢墟下的夢
學府外街的麻雀
企鵝島與144同胞
古越會稽峰
瓜洲燕嶼
猴子阿城
小象阿為的鄉愁
猛犸那遙遠的家
傼哥儺弟
葡橘溪墀
云雀三耷
窗花紙雞的除夕狂歡夜
新詩、古韻（詩歌）
杖與竿的隨想
荷塘秋語
荒同勁草
圓與圈及叉之釋義
腳們的悲哀與不幸
思念如歌
等待
云水話如果
紙鳶
茶韻
越南椰槳
牽牛花——無聲的號角
鶚你的名號
寫作筆桿的前行
水鏡明鑒
陽光鏡子
瞳人眸子
錫安請不要哀傷
筆墨硯海
啟明長更
仙人掌
鄰人的黑布鞋
四弟家的庭院
墨魚——墨法無邊
綴眼點睛
《一七令》（七首）
橋
清邁晨語
身底雙腳
屈原離騷
汨羅江濤
詩頁干島
解惑開竅
昔年的夏日（三字令，三首）
那些年知了不一樣地叫
夏日那狼煙
夏僅狂飆
《西江月荷塘麻鴨》等
荷塘麻鴨
伏爾瓜
夏宮孤舟芬蘭灣
《江城子心嶼扁舟》等
心嶼扁舟
統萬流芳
人駝吻別
詩說漢字
聿竹
黑本如斯
石言石語
牛文牛字
漢字的旅行
俺在越地
出木
鑾的光環
行筆走讀（書評、文論等）
千古絕唱
——讀柯文輝先生的長篇小說《司馬迂》
中原之旅
——走讀賀州客家堂第
壯鄉彩糇，似畫，如歌
我們離讀者有多遠
日本院號文化大觀
從“臺所”與“御臺所”看日本女人的地位
“關白”“納言”等日本古代官制與古漢文化的思考
“大白上國”人的詠嘆
——讀《小東方》
孔乙己長衫飄飄落落
——讀路遙的《人生》
四舅子的困惑與舅或家的滄海桑田
走進路遙的《平凡的世界》
飛吧，阿米！
——紀錄片《39磅的愛》
荷田晨歌
——讀越華詩人廣健先生的《青春起點》
再見，水塔
厝邊
乜也區
紅空白砥橋
花工“非典”
新生
啞哥
Joy的臥底學業
多味竹與童年小屋
那門那路那水那樹
布涅瓦
云海天邊（小說）
天邊的云
三涂
斡灶間
古街的追思
指尖下的旋律
胡楊之歌
呆大閣
成池
茱萸洲頭
竹葉青青
迢（小說）
旭日桐林
天苴聽雨
楓葉飄飛
山雨灣
迢
阿洛依
草蟲筆記（開篇）
遠山
三葉散記（小說）
三葉
塔農松濤
阿尼亞
海風波爾卡
桑德拉
蟬夏日序曲
欱藤咝絲
鶴蕉
麥浪
遙遠的橋屋
西多河（散文、隨筆）
無花果
永恒的愿望
——致外祖父黃耀初先生
麻雀廣場
西多河畔
永遠的東嶼
童言寫真（兒童文學）
廢墟下的夢
學府外街的麻雀
企鵝島與144同胞
古越會稽峰
瓜洲燕嶼
猴子阿城
小象阿為的鄉愁
猛犸那遙遠的家
傼哥儺弟
葡橘溪墀
云雀三耷
窗花紙雞的除夕狂歡夜
新詩、古韻（詩歌）
杖與竿的隨想
荷塘秋語
荒同勁草
圓與圈及叉之釋義
腳們的悲哀與不幸
思念如歌
等待
云水話如果
紙鳶
茶韻
越南椰槳
牽牛花——無聲的號角
鶚你的名號
寫作筆桿的前行
水鏡明鑒
陽光鏡子
瞳人眸子
錫安請不要哀傷
筆墨硯海
啟明長更
仙人掌
鄰人的黑布鞋
四弟家的庭院
墨魚——墨法無邊
綴眼點睛
《一七令》（七首）
橋
清邁晨語
身底雙腳
屈原離騷
汨羅江濤
詩頁干島
解惑開竅
昔年的夏日（三字令，三首）
那些年知了不一樣地叫
夏日那狼煙
夏僅狂飆
《西江月荷塘麻鴨》等
荷塘麻鴨
伏爾瓜
夏宮孤舟芬蘭灣
《江城子心嶼扁舟》等
心嶼扁舟
統萬流芳
人駝吻別
詩說漢字
聿竹
黑本如斯
石言石語
牛文牛字
漢字的旅行
俺在越地
出木
鑾的光環
行筆走讀（書評、文論等）
千古絕唱
——讀柯文輝先生的長篇小說《司馬迂》
中原之旅
——走讀賀州客家堂第
壯鄉彩糇，似畫，如歌
我們離讀者有多遠
日本院號文化大觀
從“臺所”與“御臺所”看日本女人的地位
“關白”“納言”等日本古代官制與古漢文化的思考
“大白上國”人的詠嘆
——讀《小東方》
孔乙己長衫飄飄落落
——讀路遙的《人生》
四舅子的困惑與舅或家的滄海桑田
走進路遙的《平凡的世界》
飛吧，阿米！
——紀錄片《39磅的愛》
荷田晨歌
——讀越華詩人廣健先生的《青春起點》
展開全部
旭日桐林-迦南文苑 節選
《旭日桐林：迦南文苑》： 蔓今天第二次來拍水塔，大清早來拍過，中午又來拍。 陽光暖融融的，蔓那有塊塊、圈圈、條條的外套就搭在車筐上，蓋住了草黃色挎包的大半角。蔓很專注，似乎在跟這座從來沒人搭理的水塔對話。對著水塔，她一邊取景，一邊注視塔身上那一個個深幽幽、暗乎乎的窗口，她覺得這些窗口都是水塔的眼睛，水塔在用奇特的眼光看她。“我今天很怪是嗎？”“你感到受寵若驚了吧，突然有人給你拍照！”“我是為女兒寫的那篇文章《塔》配插圖才來拍照的。”“怎么樣！你榮幸得飄飄然了吧！有人寫你、拍攝你的。”蔓對水塔努努嘴。 “再見，水塔！”她跨上有斑點的剛剛買來的“新老牛”，不緊不慢地蹬起來。她看到路面在車輪底下倒退著，路邊的木菠蘿樹、水葡萄樹，還有她身后的水塔都倒退著。她停住車，下來推著車子轉身走到水塘邊，她想看看水塔的遠景，可是她什么也看不到，樓和樹把塔擋住了，確切地說是塔區的樓和樹擋住了塔的視線、視野。 沒有看到塔的遠景似乎缺了什么，她又繞道騎到自家樓底下，把車鎖進鐵皮小庫房，她要在陽臺上看塔。“真是綠油油、黃燦燦一大片啊！”她看著樓下路邊兩排枝葉茂密的水葡萄樹心里贊嘆著。有些樹的枝頭還開出了水嫩嫩的、像細玻璃絲做成的花絨球，樹們排著隊似的，一直站在水塔身邊，猶如一條小小的充滿綠意的樹河。塔邊的樹像一棵棵西藍花，擠擠挨挨地簇擁看這位水塔王子。 天很藍，藍藍的天空襯著灰乎乎的、有著一道道水銹印子的寬桅塔頂，那上面邊沿圍著一圈銹跡斑斑的鐵欄桿，那是這座水塔的平臺，還有同樣銹跡斑斑的鐵梯子連著鐵欄桿。塔后面，左邊是有兩根煙囪的小白屋，塔的背面也是樹，那里的樹像一座座小山頭，近的墨綠，遠的灰蒙蒙。塔與樹組成的美景讓她陶醉。樓道斜對面的遠處就是這個塔，每上一層樓梯，她都從樓道這邊的陽臺觀望，一直看到下數第二層。 水葡萄樹這時候只是零零星星地開幾朵，過完年之后就要使勁開花了，每年花多的時候，整條路面都鋪滿了花針、花球、小花骨朵兒，踩上去軟綿綿的，甚至還踩出了水印，也踩出了滿地的泥濘，特別是在樓房南邊那坑坑洼洼的舊路上。清潔工從早到晚不停地掃，可花兒們落得比清掃還要快。人們走過時，頭上、衣服上不免要捎帶一些水葡萄的花穗穗兒。不只是花，有時可能是一個熟透了的、小核桃那么大的、綠里發白泛黃的水葡萄果子，咚的一聲從誰的頭頂砸下來。那些都是頭一年開花結出來的初熟果實，熟透了的果子一落地就碎了，不碎的，小孩們都搶著吃，塔區的大人們也喜歡吃水葡萄，好多人做了打果子的工具——網兜、帶鉤的長竹竿，等等。 打水葡萄的旺季從四月份開始，一直到五六月份。水葡萄樹每天都在長，蔓剛搬來時這些樹還沒有高到二樓，到她女兒上小學時，樹們已高過二三層樓了。在電視里，這有水葡萄樹的、在他們家及附近那幾排樓房一前一后的兩條路格外美麗，那天電視臺來人拍她女兒的專集《我與書的故事》，從他們家陽臺、房間，一直拍到樓下、地面。鏡頭里的小女孩，頭上兩束“馬尾”梳得高高的，頂上還扎著兩朵鮮紅的皺皺花，她蹦蹦跳跳地在水葡萄樹下走著。 為了準備那次拍攝，她整整忙了兩天，把房間里里外外整理、布置一番，可在鏡頭里，只有她給女兒蓋被子的一幕，想到這一點她總會難受，她覺得電視臺的人小看她，特別是那個古德馬倪小學書記“毗藤”。 “毗藤”或“筆吞”是越南語“書記”的諧音，每當想到或見到這位“人物”時，蔓會不由得想到這個越南詞，她覺得“筆吞”的詞義對這位老書記很合適，“筆都吞進去了，還會寫什么文章呢？”蔓抿嘴一笑，“這詞太有創意了！”蔓覺得過癮也解恨。這位老書記被蔓叫作“筆吞”也是自找的，因為她太看不起蔓，當得知蔓剛剛發表了一篇佳作時，說“她還會寫文章啊”這樣過分的話。可這話偏偏傳到她那里，連同人家說的那句原話：“我都寫不了這么好呢，你看看去吧！”意思是讓這位自大的“老支”向這位后起之秀學習。筆吞的話讓蔓有點不舒服，“她才不會寫呢！，，蔓還看過那筆吞寫的那些所謂稿件，連退回來、沒有修改又送回去的事，她都知道。 塔區里的事一幕一幕地在她眼前回放，其實這座水塔是圍墻外的，它不應該算作區內的景物，可它看起來就像是區內的，它與古德馬倪小學共同組成大學城宿舍區里的“金三角”。古德馬倪小學也叫古阿福小學，它有好聽的正名，它的偏名來自近兩年它門口那兩排值日小先生與值日小小姐們迎候老師進門時的那兩句刺耳的洋味喊話，首先是震耳欲聾的“耳疼訓（Atten—tion）”，接著又是“古德馬倪（Good morning）”或者“古德阿福特儂（Good afternoon）”。值日小先生、小小姐們一律斜佩紅條帶，像賓館門口的公關先生、公關小姐那樣。“耳疼訓”一喊出口，這些小公關便個個站成僵僵直直的活塑像。個子小或年級低的學生，那紅佩帶都差不多拖地，又配著一身深藍色的肥大校服，路人看著覺得很滑稽。除了這些活塑像之外，古阿福小學門口還有一個洋味招牌，可寫的卻是漢語拼音充當洋文，那是：Jiazhang qing liu bu，xue sheng neng zi li意思是：家長請留步，學生能自理。 “金三角”地帶的院門邊也是販賣“三無”產品的地方，零食啦、玩具啦、酸嘢啦、燒烤啦，臟兮兮的，門里門外擺滿，甚至封了這扇邊門還有人在小學圍墻邊的鐵皮小屋里擺。那小販婆子走路一拐一扭的，聽說還很有來頭，誰都不敢取締她這樣的攤點。在塔區做大買賣的是收“爛嘢”的，據說那也是有來頭的。他們家前面是加工點，后邊是裝配作坊，人家屋前房后的舊車子缺座的、暫時不用的，總會被“掃蕩”進那個作坊里，然后改頭換面再拉出去賣。蔓那用了19年的舊自行車就是不明不白丟的，她不知哪兒來的膽量去認領，結果還捅了馬蜂窩。 ……
商品評論(1條)
- 主題：獅城詩人靜城老師為本書寫的序言
迦南（陳雅靈）老師打算出版一本個人文集，我知悉后，為她感到高興。迦南老師的作品非常多，在文藝協會的文學網站上可讀到她的新作或以前發表的文稿、出版的文集篇章、學術專著等，可見她之前已經默默筆耕了多時。她在成為新加坡文藝協會會員之前，已是學者，作家，學問豐富，履歷多彩。我是在文協網站上設了一個《詩歌接龍》而接觸了更多她的作品，但也多數是詩歌，她的許多散文，小說，評論和兒童文學，說實在話，我并沒有一一拜讀，或因時間的關系，或因電腦上的長篇文章，細讀通篇，并不容易，因看久了，反光造成眼睛容易疲倦，另者，我比較偏重詩歌作品，所以，可以說，她的詩歌我多數欣賞過，小說，散文和評論等卻讀得不多。 迦南老師從小喜歡寫詩文，參加文協后，更加喜愛詩歌創作，她尤其喜歡詩歌接龍這一欄目，幾乎在接觸后就積極參加，并且從中獲得樂趣，當她得知接龍作品又在印尼千島日報的千島詩頁發表后，很得鼓勵，還特意用古體詩“一七令”寫了《橋——詩頁千島》，贊揚《千島日報》這塊園地為文友搭橋，讓大家得到鍛煉，共享筆耕的快樂。她的小說、散文、書評等也發表在周邊國家的華文報刊。在文協網站里，除了以上提到的作品，還可讀她許多童話，其作品題材廣泛，令相對不多的本地文壇創作是很好的借鑒，如：描寫底層生活的童話《猴子阿城》，寫古越文化的《古越會稽峰》，寫地震自救的思考及感想等《廢墟下的夢》；反應環境污染、核試、戰亂、疫情、惡劣事件的前因后果與想象等，如：《企鵝島與144同胞》、《瓜洲燕嶼》；講述生態、人與動物等：《猛犸那遙遠的家》、《小象阿為的鄉愁》等。此外還有對異域文化的思考、漢字文化和漢字傳播等，如：《逾越節羔羊》、《傼兄儺弟》、《出木》、《鑾的光環》等，后者包括以上《小象阿為……》中的“為”字的可推可演，可見其遠古創字的“象”形、“象”義、人牽著象等形意。 中篇童話《猴子阿城》可說是她的猴年大筆，雖說是寫猴，實乃寫人，寫底層人們的生活、生態、境遇、掙扎與艱辛等，及至蘊涵其中的真善美與誠心或真情、向上、學好等。流浪街頭的猴子阿城夢見自己錦衣還鄉，醒來卻依然流浪，“它嘲笑自己把人類的虛偽學到家。夢里阿城眼見就要到家了，還躲起來洗臟衣服一直等到曬干，它也為自己學到人類的星而半點文明而竊竊自喜與自我陶醉。”這猴子在饑腸轆轆，饑餓難忍時曾幾度要偷拿賣蕉婦的香蕉，卻總不得手，還是人家賣蕉姆贈它一束香蕉。這樣溫馨善意的關懷可說把猴子救贖了，這份香甜它猴子不但永遠銘記，連同原本令它討厭的車水馬龍吵鬧街頭也變美了，甚至還后悔自己起先要偷拿香蕉的行為，但一想到人類就被它碰見過有這樣的行為，就覺得自己那樣做算不了什么，可再想想，又覺得不對：“為什么不學好的呢？人里也有好人啊，如這位很像親娘的香蕉姆，那馬戲團飼養員茶姑，還有前主人寺院老住持，乃至自己第一個主人椰王老大等，那瓶瓶姆呢？”正如文友蕭振老師對這篇童話的評語：“《猴子阿城》我讀出了作者的悲憫之心。阿城和幾個代表性的城市下層人物，‘瓶瓶姆’、‘茶姑’、‘假香客’等，反映了城市美麗繁華中的陰暗。在巧妙編排的童話故事里，寄托了作者對這個群體的關注，鞭撻了人間的丑陋。在現今社會注重金錢、成功而讓底層群體邊緣化，尤其人們普遍道德淪喪的時候，《猴子阿城》是社會的一帖清涼劑。”《猴子阿城》也被評為“具有濃濃的人間煙火的優美作品！”（文友芳然老師評語） 作者把猴子寫活了，其中動物或人物呼之欲出，栩栩如生，及至題名、角色名字或諢號等，也很有創意。《猴子阿城》的情節與字里行間也融入漢語言文化情結，這與作者近年來對漢語的傳承與傳播的深入探討有關。這猴子為什么叫“阿城”，它在馬戲團愛演“城戲”它還會寫包括甲骨文的“城”字，還有它流浪的場景城市街頭，及至街頭人物等等，可見作者的精心設計與安排。 在《廢墟下的夢》里，現實與夢境忽隱忽現，其中有精彩的黃貓與小鼠的對話，那里的主要人物及這一童話的寫作背景，在作者小說《旭日桐林》“小桐彤” 對“老桐木”的講述里有詳細的敘述。同樣以桐花為背景的，有她發表在《新加坡文藝》季刊的《桐花詩雨》，可與《遠山》、《天邊的云》、《竹葉青青》等小說相媲美。 《旭日桐林》字里行間總充滿溫情，但卻不做無謂的夸張。讀迦南老師的作品后，給我深刻印象，最少有下列幾點：1、題材獨特，內容新鮮，引人入勝。有許多篇章所寫的題材內容是很少其他作者寫過，這和她的生活經歷，人生體驗不同，背景有異，是息息相關的。如詩作《圓與圈、叉之釋義》、《杖與竿的隨想》、《鄰人的黑布鞋》等。 …… 迦南老師的文思如清泉，涓涓涌現，關于這一點，或許與她對語言與文學的探究及至對周邊事物、現象等的仔細觀察與思考有關。而她的這本多種文體的合集，作品多且優秀，遠不止所舉的這些例子，因篇幅關系，在此無法一一列出，還是讓讀者們細細品讀，看到她的精誠創作，相信能打開一扇扇不同生活畫面，發覺其中的經典與美好，并且見識到她的創作手法，收獲各自的驚喜。 自文藝協會文學網站啟動以來，來自國外的作家原本不少，但能持續參與耕耘的已為數不多，而迦南老師就是其中的一位。在網站上發表文學作品，費力費神卻無利可圖，如果不是對文學有深度愛好，是很難堅持下去的。迦南老師曾經在2015年來到我國一游，文友福義兄，曦林兄和我與她相聚、交流、切磋筆藝、分享她童年的苦難與自學經歷；得知她小時候“沒有學生時代”、“不知學堂咱樣”等。她說：“這叫‘凡事互相效力’！”她得益于昔日苦難的磨練，磨出堅強、練就筆尖，沒有氣餒，不隨波逐流，小小就拿起筆桿記記寫寫，甚至涂涂畫畫，自寫自畫；寫歲月、記苦難、描萬象等等，長年累月竟結成碩果，也使人生有著不凡的意義，她的創作，將為自己的祖國和海外文壇留下難得的文學“財富”，豐富了人們的精神糧食。 祝愿她的新書能順利出版，并早日與讀者見面！ （本文作者：康靜城，獅城作家、詩人）
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