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中國文化思想錄-2004-2015年人文期刊觀察 版權信息
- ISBN：9787555905561
- 條形碼：9787555905561 ; 978-7-5559-0556-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國文化思想錄-2004-2015年人文期刊觀察 本書特色
廣泛閱讀，精準點評，不搬弄術語，文學評論也可以大眾化。
十二年初心不改，記錄文學腳印，關注人文變遷。
中國文化思想錄-2004-2015年人文期刊觀察 內容簡介
2004至2015年，作者胡傳吉為《南方都市報》開設每月文學/文化期刊觀察，每期約4000字（出年鑒或特刊時暫停），《中國文化思想錄
2004—2015年人文期刊觀察》為十二年期刊觀察的合集。期刊觀察分主文和個案推介兩部分，主文是作者對當月期刊的高度概括，個案推介部分用簡練的語言點評了具體的文章或作者。
縱觀此書，十二年的期刊評論，既有對《收獲》《人民文學》《十月》《鐘山》等傳統文學雜志的殷切關注，又涉獵了《中國國家地理》《環球人文地理》等文化期刊，隨著新媒體的蓬勃發展，作者更是把視角延伸到了電子雜志，微信公眾號，所謂媒介即訊息。在這種廣泛而又扎實的閱讀中，作者思考了文學的多元化本象，大學教育的切膚之痛，藝術史的敘事困擾，新詩的意味等眾多文學議題。作者行文既有學術的嚴謹，又兼顧大眾的通俗，可讀性頗佳。
中國文化思想錄-2004-2015年人文期刊觀察 目錄
二〇〇四
五月文學的本象與文化的多元 /
六月帶著自己的喜好去關注文化 /
七月文學與文化都是慢的歷史 /
八月身體是狂歡與懷舊的主角 /
九月因為懂得，所以慈悲 /
十月女權主義的發力與乏力 /
十一月知識分子如何還鄉？ /
十二月眼見為實——可靠嗎？ /
二〇〇五
一月尋找文學敘事的異端 /
四月這個時代的文化尷尬 /
六月“傳統”留給我們的幻象 /
七月忽視心靈領域的創作與接受 /
八月歷史的遺忘與精神的健忘 /
九月世俗在前，語言在后 /
十月有關媒介的悖論 /
十一月牛肉干?肥豬肉?小說 /
十二月白先勇?昆曲?高等教育 /
二〇〇六
二月驚動靈魂的小說與戲劇 /
三月消費黑洞與文化焦慮 /
四月缺乏審美理想的文學創作 /
五月細節包含偉大的同情 /
六月人心動蕩，文學紛亂 /
七月文化失衡，批評焦慮 /
八月現實的糾纏，文學的魔障 /
九月市民文化現正發育 /
十月私人生活的文學禁閉 /
十一月警惕思想的施暴 /
二〇〇七
一月假如烏托邦就是現實 /
三月大學教育的切膚之痛 /
四月怨恨是心靈的自我毒害 /
六月恢復基本事實的尊嚴 /
七月意義過剩的創作與批評 /
八月藝術史的敘事困擾 /
九月性的哀傷，愛的絕望 /
十月少喝兔子湯的湯的湯 /
十一月敏感而謙卑的文心 /
十二月書信日記里的生命細節 /
二〇〇八
一月人生邊上的頹廢 /
二月當代藝術的“錢”途 /
三月雕刻悲傷的文學 /
四月風險社會的個人危機 /
五月文學的價值疑難 /
六月藝術消費的擴張 /
七月富貴溫柔，斷壁殘垣 /
九月出新意于法度之中 /
十月你的疲倦，她的悲傷 /
十一月當代藝術，情歸何處？ /
十二月語言活在模仿之中 /
二〇〇九
三月那些讓人無能為力的事 /
四月治法有異，花開不同 /
五月也談文學期刊之病痛 /
六月敏感是藝術的命門 /
七月追逐疼痛的快樂 /
八月知識人的報刊情懷 /
九月傷痕是生活的另一面孔 /
十月文字穩重，藝術張狂 /
十一月時代是寫作者的緊箍咒 /
十二月解釋“中國”之難 /
二〇一〇
一月他們有追問倫理的勇氣 /
三月詞語即是生命 /
四月試與教科書對話 /
五月歲月雖靜好，內心有波瀾 /
六月藝術與公共空間 /
七月詩歌的壞脾氣與美德 /
八月知識分子的內心搖擺 /
十月“餓了要吃飯” /
十一月藝術的務實與務虛 /
二〇一一
二月社會秩序的變化及內在危機 /
三月愛何以變得稀薄而狹窄 /
四月擺脫語言對歷史的圍困 /
五月生活在這里，思想在別處 /
六月藝術的想象之趣 /
七月含蓄的魅力 /
八月懷舊或許是對現實的不滿意 /
十月寫作難拒現實之誘 /
十一月功過是非與價值沖突 /
二〇一二
三月詩歌藏不住心事 /
四月艱難時世，何去何從？ /
五月到哪里找依靠？ /
八月讀書之“保持品位” /
九月翻譯為人文增添內涵 /
十月直面現實，繪畫必然生猛 /
十二月我們怎樣做父親？ /
二〇一三
三月“當下”*難寫 /
四月經典常讀，必有新得 /
五月活著的死亡 /
七月父親的奧德賽——林崗筆下的林若 /
八月新知的樂趣 /
九月含混是現代詩的詩意 /
十一月捍衛世界的不變 /
十二月洞察生活中的激情 /
二〇一四
二月新詩的意味 /
三月歷史中自有真相 /
四月在荒誕中發掘意義 /
六月只要是洞見，都值得閱讀 /
七月尋找真相，放下怨恨 /
八月現實是詩歌的隱喻資源 /
九月選擇決定命運 /
十月記錄一種“活著” /
十一月歷史恩怨難分明 /
二〇一五
一月文學里有老人 /
三月中國經驗的獨特性 /
五月薛憶溈的十二月三十一日 /
后記 /
五月文學的本象與文化的多元 /
六月帶著自己的喜好去關注文化 /
七月文學與文化都是慢的歷史 /
八月身體是狂歡與懷舊的主角 /
九月因為懂得，所以慈悲 /
十月女權主義的發力與乏力 /
十一月知識分子如何還鄉？ /
十二月眼見為實——可靠嗎？ /
二〇〇五
一月尋找文學敘事的異端 /
四月這個時代的文化尷尬 /
六月“傳統”留給我們的幻象 /
七月忽視心靈領域的創作與接受 /
八月歷史的遺忘與精神的健忘 /
九月世俗在前，語言在后 /
十月有關媒介的悖論 /
十一月牛肉干?肥豬肉?小說 /
十二月白先勇?昆曲?高等教育 /
二〇〇六
二月驚動靈魂的小說與戲劇 /
三月消費黑洞與文化焦慮 /
四月缺乏審美理想的文學創作 /
五月細節包含偉大的同情 /
六月人心動蕩，文學紛亂 /
七月文化失衡，批評焦慮 /
八月現實的糾纏，文學的魔障 /
九月市民文化現正發育 /
十月私人生活的文學禁閉 /
十一月警惕思想的施暴 /
二〇〇七
一月假如烏托邦就是現實 /
三月大學教育的切膚之痛 /
四月怨恨是心靈的自我毒害 /
六月恢復基本事實的尊嚴 /
七月意義過剩的創作與批評 /
八月藝術史的敘事困擾 /
九月性的哀傷，愛的絕望 /
十月少喝兔子湯的湯的湯 /
十一月敏感而謙卑的文心 /
十二月書信日記里的生命細節 /
二〇〇八
一月人生邊上的頹廢 /
二月當代藝術的“錢”途 /
三月雕刻悲傷的文學 /
四月風險社會的個人危機 /
五月文學的價值疑難 /
六月藝術消費的擴張 /
七月富貴溫柔，斷壁殘垣 /
九月出新意于法度之中 /
十月你的疲倦，她的悲傷 /
十一月當代藝術，情歸何處？ /
十二月語言活在模仿之中 /
二〇〇九
三月那些讓人無能為力的事 /
四月治法有異，花開不同 /
五月也談文學期刊之病痛 /
六月敏感是藝術的命門 /
七月追逐疼痛的快樂 /
八月知識人的報刊情懷 /
九月傷痕是生活的另一面孔 /
十月文字穩重，藝術張狂 /
十一月時代是寫作者的緊箍咒 /
十二月解釋“中國”之難 /
二〇一〇
一月他們有追問倫理的勇氣 /
三月詞語即是生命 /
四月試與教科書對話 /
五月歲月雖靜好，內心有波瀾 /
六月藝術與公共空間 /
七月詩歌的壞脾氣與美德 /
八月知識分子的內心搖擺 /
十月“餓了要吃飯” /
十一月藝術的務實與務虛 /
二〇一一
二月社會秩序的變化及內在危機 /
三月愛何以變得稀薄而狹窄 /
四月擺脫語言對歷史的圍困 /
五月生活在這里，思想在別處 /
六月藝術的想象之趣 /
七月含蓄的魅力 /
八月懷舊或許是對現實的不滿意 /
十月寫作難拒現實之誘 /
十一月功過是非與價值沖突 /
二〇一二
三月詩歌藏不住心事 /
四月艱難時世，何去何從？ /
五月到哪里找依靠？ /
八月讀書之“保持品位” /
九月翻譯為人文增添內涵 /
十月直面現實，繪畫必然生猛 /
十二月我們怎樣做父親？ /
二〇一三
三月“當下”*難寫 /
四月經典常讀，必有新得 /
五月活著的死亡 /
七月父親的奧德賽——林崗筆下的林若 /
八月新知的樂趣 /
九月含混是現代詩的詩意 /
十一月捍衛世界的不變 /
十二月洞察生活中的激情 /
二〇一四
二月新詩的意味 /
三月歷史中自有真相 /
四月在荒誕中發掘意義 /
六月只要是洞見，都值得閱讀 /
七月尋找真相，放下怨恨 /
八月現實是詩歌的隱喻資源 /
九月選擇決定命運 /
十月記錄一種“活著” /
十一月歷史恩怨難分明 /
二〇一五
一月文學里有老人 /
三月中國經驗的獨特性 /
五月薛憶溈的十二月三十一日 /
后記 /
展開全部
中國文化思想錄-2004-2015年人文期刊觀察 節選
自廣場舞擾民、老人訛詐、老人搶座位等事件被放大之后，老人問題成為熱門的話題，就此，甚至有人發出“不是老人變壞了，而是壞人變老了”的偏激論斷，F實生活中，這些事件無疑會沖擊尊老愛幼的傳統價值觀。但在另一方面，偏激者無形中檢視了“尊老愛幼”這一傳統中所含的教條與強制。它對文學有啟示，寫作者也許應該檢視自身的“孝道”傳統。革命文學誕生以前，中國文學里的主流價值觀是尊老的，老人出現在文學里，通常是智慧、仁慈、寬容的象征，即使肉身衰病，但智仁日增。革命文學誕生以后，弒父情結走到極端，孽子瓦解了父輩的絕對權威，階級倫理戰勝了血緣等級倫理。革命文學消退之后，尊老的文學傳統有所回歸；赝膶W的傳統，文學一定有它的道德禁忌或集體無意識。讓老人變得智慧、仁慈、寬容，是文學為生命賦予尊嚴的重要辦法。但人遠非善惡這么簡單，文學也不是具體的社會秩序，老人并不都日趨完美。人與文學，更復雜，更多元。老人，尤其是很老的人，他們的世界，謎團太多，寫作者并沒有為他們寫出多少貼切的作品！ ∪绻牙先丝闯扇说囊粋階段，也許這一形象又是另一副面貌。有必要重提一下笛安的短篇小說《胡不歸》（載《人民文學》2012年第1期），這個小說曾讓我印象深刻，并啟發我思考老人與文學傳統的因緣！逗粴w》里那個活到一百零四歲的老人，并沒有因為歲月積累而變得更有尊嚴更有智慧。要參透生命，可能就要遠離善惡的簡單論斷，也要反思“尊老”或“弒父”的文學傳統，笛安的文學見識，非同凡響。近年，更有小說家發出“救救老人”的呼聲。這都是對文學模式化寫作的警醒！ ￡惡拥闹衅≌f《爺爺有條魔幻船？》（載《收獲》2015年第1期，雙月刊），對老人謎一般的世界有精彩的描述。小說有世俗和精神兩條線索：老父在母親去世之后，交了新女友，老病之身，重煥生機，兒女想到的是這個后媽對老父的房產有企圖，于是不顧父親老病，追著他公證遺囑，保證財產不旁落；老父雖不能順暢地表達自己的意愿，但他的老病之身對世俗痛苦做出反應，在簽字的*后關頭，父親中風，“父親身上有一種奇特的能力關掉了自己的大腦，讓那些懸空的巨石落下來把他的意識之通道徹底鎖死，這樣父親也就躲避了面臨選擇的難題”。從精神層面來講，老父仍然是個謎。作者寫出了世俗與精神的巨大隔膜。 2015年1月（上）的《作品》雜志，收入曾楚橋的一篇散文《賭徒》！顿徒》對老父親的態度，十分復雜。一方面，作者在努力維護老父親靈魂中那些高貴的品質，譬如老父親一生都在想盡辦法證明自己的智商、維護自己的尊嚴等，但另一方面，作者看到了“斤斤計較”“冥頑不化”“不可理喻”等德行對高貴的消磨！兑柏i》（曉蘇，載《作家》2015年第1期）里寫到的石老爹，只出現了兩次，但已極具“罪”的象征，他的欲望，加劇了兒女及鄰居的惡。不孝、誤殺、將命等同于錢財，源頭都在這個石老爹身上。但關鍵是，這個“罪”又是不能譴責的。老人的復雜性以及寫老人的難度，可見一斑！ 懤先，實際上就是在寫人的宿命。人的宿命，遠非智慧、仁慈、寬容這些詞語可以概括。文學對老人的視野，可以更開闊！
中國文化思想錄-2004-2015年人文期刊觀察 作者簡介
胡傳吉，學者，文學評論家，中山大學中文系副教授。學術志趣為中國文藝思想史及現代學術史研究，近年主要考察中國近現代文學思想史、胡適與現代學術思想等。著有《文學的不忍之心》《自由主義文學理想的終結（1945.08～1949.10）》《中國小說的情與罪》《紅樓四論》。發表學術論文六十余篇，在各類報刊發表百萬余字的文學及文化批評文章。
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