掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
闖進(jìn)數(shù)學(xué)世界――探秘歷史名題
-
>
中醫(yī)基礎(chǔ)理論
-
>
當(dāng)代中國政府與政治(新編21世紀(jì)公共管理系列教材)
-
>
高校軍事課教程
-
>
思想道德與法治(2021年版)
-
>
毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論(2021年版)
-
>
中醫(yī)內(nèi)科學(xué)·全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十四五”規(guī)劃教材
中圖價(jià):¥109.2
加入購物車
誠敬孝悌之空間營造 版權(quán)信息
- ISBN：9787562955115
- 條形碼：9787562955115 ; 978-7-5629-5511-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
誠敬孝悌之空間營造 內(nèi)容簡介
《誠敬孝悌之空間營造/文化原型的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化傳承記憶創(chuàng)新研究系列叢書》以中國傳統(tǒng)“誠敬孝悌”倫理結(jié)構(gòu)為蘊(yùn)涵，探究當(dāng)下倫理與精神失序、風(fēng)俗澆薄、無所敬畏的社會(huì)現(xiàn)象，闡明當(dāng)下空間營造設(shè)計(jì)作品所能傳達(dá)“靈明覺知”的教化開啟作用，誘發(fā)“人心向善”的本體先驗(yàn)之能；并通過設(shè)計(jì)傳播者實(shí)施的“至善、至美”之設(shè)計(jì)責(zé)任與設(shè)計(jì)外化等種種具態(tài)教育，以及設(shè)計(jì)傳播者個(gè)體瑩潔光明的“心、性、理、情”之自覺修束心境，使社會(huì)大眾及受教育者能夠通過對(duì)建造設(shè)計(jì)時(shí)代作品的感悟激發(fā)出“生命情感”的主體責(zé)任轉(zhuǎn)化與道德覺醒，從而能夠約束其外在行為的不良表現(xiàn)。
誠敬孝悌之空間營造 目錄
**章 傳統(tǒng)誠敬空間設(shè)計(jì)形象中的敬畏表征與教化意義
第二章 空間的原始形態(tài)與建筑的神話淵源——對(duì)比文明遺址空間設(shè)計(jì)之內(nèi)蘊(yùn)
第三章 禮的空間限定——國家標(biāo)志性建筑
第四章 政治性宮殿建筑——權(quán)威之制
第五章 傳統(tǒng)建筑空間的美學(xué)形態(tài)符號(hào)
第六章 大傳統(tǒng)視野下傳統(tǒng)營造共生的當(dāng)代反思
第七章 傳統(tǒng)營造敘事倫理之活化與新生研究
第八章 大小傳統(tǒng)視閾的文化原型與傳統(tǒng)營造倫理形態(tài)研究
第九章 文化傳承在于設(shè)計(jì)“踐行”——以“安縵酒店”為例
第十章 設(shè)計(jì)之良善與共生之反思——借改造激活設(shè)計(jì)倫理與生態(tài)共生
第十一章 設(shè)計(jì)與治療關(guān)系中介發(fā)現(xiàn)與倫理延遞
第十二章 文化原型作為設(shè)計(jì)符號(hào)的價(jià)值延遞
參考文獻(xiàn)
第二章 空間的原始形態(tài)與建筑的神話淵源——對(duì)比文明遺址空間設(shè)計(jì)之內(nèi)蘊(yùn)
第三章 禮的空間限定——國家標(biāo)志性建筑
第四章 政治性宮殿建筑——權(quán)威之制
第五章 傳統(tǒng)建筑空間的美學(xué)形態(tài)符號(hào)
第六章 大傳統(tǒng)視野下傳統(tǒng)營造共生的當(dāng)代反思
第七章 傳統(tǒng)營造敘事倫理之活化與新生研究
第八章 大小傳統(tǒng)視閾的文化原型與傳統(tǒng)營造倫理形態(tài)研究
第九章 文化傳承在于設(shè)計(jì)“踐行”——以“安縵酒店”為例
第十章 設(shè)計(jì)之良善與共生之反思——借改造激活設(shè)計(jì)倫理與生態(tài)共生
第十一章 設(shè)計(jì)與治療關(guān)系中介發(fā)現(xiàn)與倫理延遞
第十二章 文化原型作為設(shè)計(jì)符號(hào)的價(jià)值延遞
參考文獻(xiàn)
展開全部
誠敬孝悌之空間營造 節(jié)選
《誠敬孝悌之空間營造/文化原型的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化傳承記憶創(chuàng)新研究系列叢書》： 在現(xiàn)實(shí)生活中，存在因面臨各種物質(zhì)誘惑而自身信仰土崩瓦解的情況，在敬畏缺失的思想誘導(dǎo)下，任何“非良”、“危害”、“麻木不仁”、“弗善”的現(xiàn)象縱行于世，這都是人性的喪失。通過對(duì)大傳統(tǒng)前代的營造空間原型的研究，重新審視小傳統(tǒng)以來誠敬空間的教化敘事功能。由大傳統(tǒng)前代變遷而來的“集體敬畏意識(shí)”通過限定廟堂宗廟建筑以及日常明堂與習(xí)俗傳遞的慣例，彰顯華夏上下五千年文明，成為人類唯獨(dú)留存、僅存的文明活態(tài)。大傳統(tǒng)前代“天人萬物有靈”的觀點(diǎn)“猶如潛藏在中國文化表層建構(gòu)之下的深層建構(gòu)，對(duì)文化符號(hào)始終發(fā)揮著決定和支配作用”。當(dāng)文化人類學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家紛紛從各自領(lǐng)域試探尋找失落的中國文化字根的時(shí)候，作為人類文明的重要敘事形態(tài)之一的“營造”空間原理，在*直接的視覺表述歷史中，隱性地支配或配合著人的口語傳達(dá)和儀式象征。 歷史在變遷，人類發(fā)展的腳步永不停歇，但幾乎所有的發(fā)展都是對(duì)資源的暴力索取，人類曾經(jīng)因?yàn)楸┝Χ玫较鄳?yīng)的遭遇，如歐洲曾經(jīng)的黑死病，亞洲的瘟疫等。中國正在加快城鎮(zhèn)化建設(shè)，這是經(jīng)濟(jì)、文明等各方面的社會(huì)象征，對(duì)待獨(dú)立人而言絕不存在“城里人”或“鄉(xiāng)下人”兩種不同的待遇，但中國歷史發(fā)展的道路不同于其他任何國家。 ……
書友推薦
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
- >
史學(xué)評(píng)論
- >
李白與唐代文化
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
朝聞道
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
中國歷史的瞬間
本類暢銷
