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中國話劇:形成、傳播與常態

包郵 中國話劇:形成、傳播與常態

作者:黃世智著
出版社:中國廣播影視出版社出版時間:2017-12-01
開本: 24cm 頁數: 297頁
本類榜單:藝術銷量榜
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中國話劇:形成、傳播與常態 版權信息

  • ISBN:9787504380500
  • 條形碼:9787504380500 ; 978-7-5043-8050-0
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

中國話劇:形成、傳播與常態 本書特色

中國話劇歷史研究專著,富含歷史感和戲劇理論深度,更有經典案例分析! 對于戲劇文學創作、舞臺藝術提升和劇團組織運營極具參考價值!

中國話劇:形成、傳播與常態 內容簡介

本書分為上、中、下三篇對中國話劇的形成、發展進行了研究分析, 上篇是以上海戲劇協社為重點來論述現代話劇的形成, 中篇以桂林文化城為重點來論述現代話劇的傳播, 下篇是對當代戲劇生態進行跟蹤研究的幾篇論文。

中國話劇:形成、傳播與常態 目錄

緒論 現代話劇的形成、傳播與常態
上篇
**章 上海戲劇協社誕生的必然性
**節 新文化運動的呼喚
第二節 小劇場運動的實踐者
第三節 在愛美劇運動中誕生
第四節 歷史的匯集與選擇
第二章 上海戲劇協社組織與管理的現代化
**節 制度管理與決策民主化
第二節 藝術至上與集體主義
第三節 分工和效率
第四節 劇場管理的現代化
第三章 《劇本匯刊》在中國現代話劇史上的地位
**節 《劇本匯刊》標志著改譯戲劇成功
第二節 獨幕劇與多幕劇
第三節 案頭劇與場上劇
第四節 《劇本匯刊》表明話劇創作和演出開始面向市民社會
第四章 《少奶奶的扇子》:中國話劇寫實舞臺美術的**個范本
**節 箱式立體布景
第二節 生活化、藝術化的道具
第三節 真實化、性格化的化妝與服裝
第四節 藝術化的燈光和效果
第五節 一臺完整的現實主義舞臺美術
第五章 表演藝術的真實化、生活化與現代化
**節 “男女合演”:話劇表演藝術現代化的基礎
第二節 “模仿演技”:表演藝術真實化與生活化的方法
第三節 演員形象的完整性:現代話劇表演藝術形態的萌芽
第六章 導演制與中國現代話劇藝術的形成
**節 中國現代戲劇史上導演的出現
第二節 導演制的初步確立
第三節 戲劇協社及其導演制的戲劇史意義
第七章 上海戲劇協社與中國現代話劇形態的形成
**節 劇本創作與改編
第二節 舞臺藝術
第三節 劇團組織營運
第四節 現代話劇形態初步形成
第八章 上海戲劇協社解散的主要原因
**節 話劇技術層面的高原現象
第二節 愛美劇團組織管理的局限性
第三節 市民社會的分化組合
第四節 政治與藝術的張力
第九章 現代話劇客觀寫實戲劇形態的形成
**節 現實主義戲劇思潮
第二節 客觀寫實的劇本和舞臺藝術
第三節 客觀寫實戲劇形態的形成

中篇
第十章 現代戲劇在桂林傳播的方式與特點
**節 現代戲劇在桂林傳播的方式
第二節 現代戲劇在桂林傳播的特點
第十一章 現代戲劇在桂林傳播的效果和影響
**節 人道主義、民主主義和愛國主義思想的傳播
第二節 促進當地經濟文化發展
第三節 改變了桂林人對戲劇的認識
第十二章 中國現代戲劇傳統在桂林
**節 戲劇創作和演出的大眾化傳統
第二節 戲劇演出的團結戰斗傳統
第三節 戲劇運動貼近現實政治的傳統
第十三章 桂林文化城現代戲劇的主要藝術成就
**節 戲劇美學精神民族化
第二節 現實主義戲劇藝術深化
第三節 舊戲改革和現代化
第十四章 桂林文化城與中國話劇現代化進程
**節 戲劇家:戰爭環境下的現代知識分子
第二節 戲劇觀念現代化
第三節 戲劇思想內容現代化
第四節 戲劇語言與人物形象
第五節 民族風格
第六節 演劇職業化探索

下篇
第十五章 實驗戲劇與中國現代話劇傳統
**節 實驗戲劇的出現
第二節 實驗戲劇與中國話劇傳統
第十六章 政治、商業與當代戲劇
**節 政治因素對戲劇的干擾
第二節 商業因素對戲劇的腐蝕
第十七章 當代戲劇文學衰微的主要表現
**節 題材單一、內容淺薄
第二節 缺乏對社會、人生和人性的批判精神
第三節 無創新能力,缺乏深刻的現實主義精神和先鋒精神
第四節 文學在戲劇藝術諸要素中處于附庸地位
第十八章 校園戲劇:西法大劇社及其演出的兩個劇目
**節 孟京輝的《關于愛情歸宿的*新觀念》
第二節 話劇《牡丹亭》
參考文獻
后記
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中國話劇:形成、傳播與常態 節選

  《中國話劇:形成、傳播與常態》:   中國知識界選擇以易卜生為代表的西方現實主義戲劇的原因很多。早在晚清時期,以梁啟超為代表的資產階級知識分子發動的戲曲改良運動就為這種選擇從思想、美學和觀眾基礎上做了一些準備。中國早期話劇——文明戲的興起和衰敗過程又從反面證明了這種選擇的正確性。中國知識界之所以選擇以易}、生為代表的西方現實主義戲劇還有一種深層次的心理原因,就是現實主義戲劇與中國戲曲差別*大,容易引起中國觀眾的注意。但中國知識界之所以做出這種選擇的*主要原因還是時代的需要和思想的共鳴。正如魯迅說的:“因為要建設西洋式的新劇,要高揚戲劇到真的文學底地位,要以白話來興散文劇,還有,因為事己亟矣,便只好先以實例來刺激天下讀書人的直感:這自然都確當的。但我想,也還因為Ibsen敢于攻擊社會,敢于獨戰多數。那時的紹介者,恐怕頗有以孤軍而被包圍于舊壘中之感的罷。”②這種選擇是思想界和文學界做出的,但也受到戲劇界的歡迎。他們以易卜生為代表的西方現實主義戲劇為榜樣,從戲劇的內容到形式、風格到流派、戲劇文學到舞臺藝術等許多方面探討了如何創建中國現代戲劇的問題,呼喚著一種全新的中國現代戲劇誕生。上海戲劇協社就是在新文化運動的呼喚下誕生的中國現代戲劇社團之一。   受新文化運動的影響,1920年10月,在汪仲賢主持下,上海新舞臺公演了蕭伯納的《華倫夫人之職業》,雖然受到觀眾和評論界的冷落,但卻使新文化運動鼓吹的易卜生式西方戲劇**次走進中國社會。1921年,汪仲賢與沈雁冰、陳大悲、歐陽予倩、熊佛西等發起成立了中國現代戲劇史上**個話劇社團民眾戲劇社,同時出版了一個專門的戲劇刊物《戲劇>月刊。從1921年4月3日起,由汪仲賢主編。他們還在《時事新報》的“余載”版上開了一個“戲劇號”。為避免重蹈文明戲過度商業化的覆轍,他們大力提倡非營業性質的愛美劇。但民眾戲劇社沒有舉行過公演。真正把新文化運動提倡的戲劇樣式付諸實踐的是上海戲劇協社。上海戲劇協社的前身是上海戲劇社和少年化裝宣講團。這兩個組織都是在五四新文化運動中為了宣傳啟蒙思想而成立的學生組織。1922年,少年化裝宣講團的應云衛和谷劍塵等人加入上海戲劇社,并吸收其他成員成立了上海戲劇協社。上海戲劇協社成立的主要目的是為了響應新文化運動提出的戲劇改良主張,致力于創建中國現代戲劇。作為一個戲劇社團,除了重視戲劇藝術外,他們還重視戲劇的宣傳教育功能。戲劇協社在思想上、藝術上都努力與新文化運動的要求保持一致。在思想上,戲劇協社公演的大部分劇目都符合新文化運動的要求,其思想內容與五四時期的時代精神相一致。他們公演的劇目《潑婦》《終身大事》《好兒子》《月下》和《回家以后》等,都傳播了新文化運動提倡的思想解放、個性解放和男女平等等啟蒙主義思想。上海戲劇協社的主要成員也都是受到新文化運動影響,具有啟蒙思想的知識分子,是戲劇改良運動的堅決擁護者和積極實踐者。汪仲賢和歐陽予倩雖然都是從文明戲走過來的著名演員,但正是因為如此,他們都了解戲曲和文明戲的腐朽與落后,積極參加了對戲曲和文明戲的批判,成為戲劇改良運動的中堅力量。洪深曾經留學美國,不僅具有新思想,在國外時也一直在關注著國內新文化運動的發展。回國后就加入戲劇協社,致力于創建中國現代戲劇的演劇活動。戲劇協社的其他成員大部分都是學生。他們都是在新文化運動中成長起來的新一代,是所謂的“五四產兒”。因此可以說,新文化運動提倡的啟蒙思想和戲劇改良思想是戲劇協社的靈魂。   ……

中國話劇:形成、傳播與常態 作者簡介

  黃世智,男,1966年9月出生于河南省潢川縣。1990年畢業于河南師范大學,獲文學學士學位,同年到河南省信陽工業學校工作。2007年畢業于廣西師范大學,獲文學碩士學位。2010年畢業于南京大學,獲文學博士學位,同年到西北政法大學戲劇影視藝術系工作。曾任戲劇影視藝術系主任,現為西北政法大學戲劇影視研究所所長。主要研究領域是中國話劇史和中國電影史。己在《文藝爭鳴》《戲劇藝術》和《電影評介》等刊物上發表學術論文30余篇,出版學術專著《桂林文化城戲劇研究》(合著)。

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