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包郵 蘇州評(píng)彈藝術(shù)家評(píng)傳(三)書(shū)壇煙云錄
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蘇州評(píng)彈藝術(shù)家評(píng)傳(三)書(shū)壇煙云錄 版權(quán)信息
- ISBN：9787554610367
- 條形碼：9787554610367 ; 978-7-5546-1036-7
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
蘇州評(píng)彈藝術(shù)家評(píng)傳(三)書(shū)壇煙云錄 本書(shū)特色
《書(shū)壇煙云錄/蘇州評(píng)彈藝術(shù)家評(píng)傳（三）》主要是將蘇州評(píng)彈名家周玉泉和曹漢昌二位評(píng)彈前輩的藝術(shù)人生和藝術(shù)成就，以“回憶錄”的形式編輯成冊(cè)。周玉泉、曹漢昌兩位評(píng)彈藝術(shù)家不僅是我們蘇州評(píng)彈界的杰出代表，而且他倆的藝術(shù)造詣及其貢獻(xiàn)，對(duì)整個(gè)評(píng)彈事業(yè)的發(fā)展都具有深遠(yuǎn)影響，是評(píng)彈藝術(shù)界的領(lǐng)軍人物。此番，蘇州評(píng)彈表演藝術(shù)傳承研究會(huì)對(duì)他倆的藝術(shù)人生和寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了認(rèn)真的總結(jié)，將周王泉與曹漢昌二位藝術(shù)家生前的談藝心得及其文章，經(jīng)再次整理和編輯，將這一段段精彩的故事編纂為《書(shū)壇煙云錄》之“周玉泉篇”和“曹漢昌篇”予以出版，傳于后人。全篇為我們描述了他倆各自都有一部生動(dòng)、光彩的藝術(shù)人生的傳記。
蘇州評(píng)彈藝術(shù)家評(píng)傳(三)書(shū)壇煙云錄 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)主要是將蘇州評(píng)彈名家周玉泉和曹漢昌二位評(píng)彈前輩的藝術(shù)人生和藝術(shù)成就, 以“回憶錄”的形式編輯成冊(cè)。周玉泉、曹漢昌兩位評(píng)彈藝術(shù)家不僅是我們蘇州評(píng)彈界的杰出代表, 而且他倆的藝術(shù)造詣及其貢獻(xiàn), 對(duì)整個(gè)評(píng)彈事業(yè)的發(fā)展都具有深遠(yuǎn)影響, 是評(píng)彈藝術(shù)界的領(lǐng)軍人物。
蘇州評(píng)彈藝術(shù)家評(píng)傳(三)書(shū)壇煙云錄 目錄
周玉泉談藝錄
周玉泉評(píng)傳
我的恩師周玉泉
老師教我即興創(chuàng)造
曹漢呂談藝錄
《岳傳》名家曹漢昌——曹漢昌先生與長(zhǎng)篇評(píng)話《岳傳》的今生緣
訪談錄
不忘初心，方得始終——記曹漢昌藝術(shù)人生的點(diǎn)點(diǎn)滴謫
周玉泉評(píng)傳
我的恩師周玉泉
老師教我即興創(chuàng)造
曹漢呂談藝錄
《岳傳》名家曹漢昌——曹漢昌先生與長(zhǎng)篇評(píng)話《岳傳》的今生緣
訪談錄
不忘初心，方得始終——記曹漢昌藝術(shù)人生的點(diǎn)點(diǎn)滴謫
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蘇州評(píng)彈藝術(shù)家評(píng)傳(三)書(shū)壇煙云錄 節(jié)選
《書(shū)壇煙云錄/蘇州評(píng)彈藝術(shù)家評(píng)傳（三）》：
有本事的先生常說(shuō)：“你今朝學(xué)會(huì)了，今朝就出去！”其實(shí)這只是表面文章，實(shí)際上從來(lái)沒(méi)有出過(guò)這樣的例子。我16歲拜先生，17歲就同先生一起登臺(tái)，做下手演出了。從前學(xué)藝的方式、方法，跟現(xiàn)在的學(xué)徒不同。當(dāng)時(shí)是現(xiàn)聽(tīng)現(xiàn)記，我是全神貫注地聽(tīng)，過(guò)后認(rèn)真地默記。在練起角色時(shí)，現(xiàn)在他們是喜歡對(duì)著鏡子照，而我不是這樣的，我是模仿前輩和名角兒的身段關(guān)起門(mén)來(lái)自己練。過(guò)去學(xué)說(shuō)書(shū)必須先彈琵琶，小嗓唱“俞調(diào)”，到能唱開(kāi)篇后，便“插邊花”，之后，就做先生的下手，然后是藝成出師。當(dāng)然也有例外的，如徐云志就沒(méi)有做過(guò)下手。先生對(duì)學(xué)生有個(gè)規(guī)矩，能夠上臺(tái)唱一只開(kāi)篇就不要貼飯錢(qián)；能夠跟先生拼檔演出，就看質(zhì)量拆賬，一般是一成至三成，飯由先生供給，而有的先生又不是這樣做的，像我的先生便是不拆賬的。其實(shí)先生這樣做也是合算的，因?yàn)樵谝话闱闆r下，雙檔的賣(mài)座率高，收入來(lái)自聽(tīng)眾，并不要先生自己掏腰包的。個(gè)別情況也有，若這位先生本是紅客，走了下手（學(xué)生），并不影響他的業(yè)務(wù)收入，飯金也不需要他供應(yīng)了。
我起先想拜謝少泉為師，但家里出不起一百元的拜師金。我父親說(shuō)，他一生中從沒(méi)有積到三十元錢(qián)的。張福田喜歡逛舊貨攤，他常來(lái)我父親攤上逛，與我父親認(rèn)識(shí)。他家住在永照寺對(duì)過(guò)。他的鄉(xiāng)鄰裕豐泰玻璃店老板與我父親極熟，便由他介紹，同張福田言定，拜師金為五十元，先付二十五元，另二十五元待抄腳本時(shí)再付。雖然先付二十五元，然而這二十五元，對(duì)我家來(lái)說(shuō)可不是小事情，曾耗費(fèi)我父親幾許心血，再加上我跟先生出碼頭，每月還要付三元飯金，這些錢(qián)等于是我父親的一半身家呀！
張福田有武功，他走路不像是說(shuō)小書(shū)的，倒像是個(gè)京劇武生。有一次吃飯時(shí)，因桌子位置不妥，大家要搬，他說(shuō)不需要，立即像托茶盤(pán)一樣，把一張有滿臺(tái)小菜的紅木八仙桌，四平八穩(wěn)地掇（端）了起來(lái)，并移到了合適的地方。可見(jiàn)他有多大的膂力。
我小時(shí)候，認(rèn)為說(shuō)書(shū)是專(zhuān)門(mén)在蘇州說(shuō)的，因?yàn)槠匠？匆?jiàn)不少說(shuō)書(shū)的都在蘇州說(shuō)，至于外面有無(wú)書(shū)場(chǎng)自己也不曉得。當(dāng)拜張福田先生后，次跟先生去常熟，我當(dāng)時(shí)害怕得哭了。那時(shí)眼界小，到常熟賽過(guò)（好比）到外國(guó)去了。那時(shí)跟先生出碼頭規(guī)矩很多，例如鋪蓋打好后，還未上途不能橫擺，必須豎直，否則是不吉利的。我想這大概是為了清潔。還有到了碼頭上，如果明天要開(kāi)書(shū)，當(dāng)天是不許“朗”傢生的，我想這也不是迷信問(wèn)題，而是為了業(yè)務(wù)，因?yàn)閷W(xué)徒畢竟彈得差些，怕聽(tīng)眾一聽(tīng)，認(rèn)為是先生本事蹩腳，于是就想出了這種戒律。
跟師父次出碼頭，那年我16歲。只碼頭是常熟湖園，我那時(shí)“小喉嚨”很好，但不是天然的，而是硬練練出來(lái)的。從前說(shuō)小書(shū)重小嗓，沒(méi)有小嗓是不行的。我初拜師時(shí)，正值變聲，小嗓全無(wú)。有一次師父和我說(shuō)：“你還是趁早改行，這個(gè)喉嚨好說(shuō)書(shū)的嗎？”我從此發(fā)奮鍛煉，足足半年，關(guān)緊了房門(mén)練，終于練出一副嘣脆嗓子，可是人卻瘦了一框。這一次與先生一起出碼頭演出，我小嗓雖好，但畢竟是初出茅廬，與先生合得不是太好。那時(shí)先生正與鐘士亮做敵檔（鐘做“儀鳳”），終敵不過(guò)鐘士良。自這檔生意“漂掉”（失去聽(tīng)眾）之后，先生、師母在言里語(yǔ)間，大有埋怨是因?yàn)槲也懦霈F(xiàn)這個(gè)結(jié)果。這大大地刺激與激勵(lì)了我要大下苦功練藝術(shù)；過(guò)十個(gè)月之后，先生又做常熟，無(wú)巧不成書(shū)，又與鐘士良敵檔。這下可不同了，十個(gè)月的苦功終于現(xiàn)了顏色（起色），這次反過(guò)來(lái)，我們將鐘士良“漂掉”。這次常熟的演出，場(chǎng)東就拍張福田馬屁了，水牌上懸張福田、張沁田（沁田即福田之子）名字，而沁田卻不上，叫我上臺(tái)，但水牌上卻沒(méi)有我的名字，當(dāng)時(shí)我當(dāng)然不敢響，但聽(tīng)客不服氣了，后來(lái)才將我的名字再加上去的。
張福田蠻（很）兇，他的兇是出了名的。他常常打罵我，而且這個(gè)打，差不多都不是為了練本事而打的。記得有一次，他常熟下來(lái)做楊厙，就是我看鴰鴣的地方，包賬一連一個(gè)半月，接下來(lái)做吳家市。有一天我將睡時(shí)，莫名其妙地被他痛打了一頓，也沒(méi)說(shuō)明是為了什么要打。
……
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