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菜根譚(綢面精裝16開 全六卷)插盒 版權信息
- ISBN：9787547242841
- 條形碼：9787547242841 ; 978-7-5472-4284-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
菜根譚(綢面精裝16開 全六卷)插盒 本書特色
1、版本科學 本書組織了全國百名大學教授進行了重新整理，底本選擇均以中華書局、上海古籍、商務印書館等版本進行校勘。所有內容盡可能保持原版原貌，在此基礎上又組織了相關專家、學者進行原文比對通讀、從內容、版本上力爭做到準確、科學。
2、專家點校 本書聘請專家組織編寫，在內容上嚴格進行三審三校工作，對文中的圖片、標點、語句等嚴格把關，雖然同類選題在市場已屢見不鮮，但我們相信，本書從內容到編校質量；從裝幀設計到印刷工藝；從紙張到產品價格都是上佳之選的。
3、裝幀精美 本書裝幀形式采取六卷綢面精裝，外加函套插盒的方式，紙張采用進口加厚、高白、便于閱讀的紙張，版式設計相對寬松。是國學藏書的上乘之選。
菜根譚(綢面精裝16開 全六卷)插盒 內容簡介
《菜根譚》是明代洪應明所著的一部論述修身處世、待人接物的格言集，融儒、釋、道三家思想以及作者的生活體驗為一體，是中華民族傳統文化的結晶。其中的格言警句文辭秀美，對仗工整，短小精悍，發人深思。耐人尋味。該書自問世以來。廣傳于民間拜遠播海外。
菜根譚(綢面精裝16開 全六卷)插盒 目錄
**編 修身養德篇
樸魯疏狂，歷事之道
客氣下而伸正氣，妄心殺而真心現
心無雜念自然清
前車覆，后車鑒
多此一舉，尤為晚矣
忙處悠閑，鬧中取靜
至精至誠，金石為開
水勿過清，人勿過察
不惡辱穢，禮德賢愚
澄我靜體，修我圓機
人力勝天，志一動氣
濟節和衷，承功謙德
逆作憶信，非賢所為
素淡明志，奢逸喪節
心事天青日白，才華玉韞珠藏
節義自暗室，經綸出深履
去除心中冰，和氣如春風
欲厚其德，必先大識
心伏降魔邪，氣平懾外橫
智慧照妖，魔鬼無蹤
謹慎言行，執著不舍
動心忍氣，窮且志堅
勿為小惡，忽略小善
立身需高，處世需深
寧空勿溢，寧缺勿全
就一身了一身，還天下于天下
憂勤勿太苦，淡泊勿太枯
知足常樂，不怠進取
少言勿躁，寧拙毋巧
貪念一絲，萬劫不反
良藥苦口，忠言逆耳
張弛有度，文武之道
多過勿羞，無過則憂
出淤泥而不染，近智巧而不受
甜淡適中，剛柔有度
陰謀怪習，擾亂世態
事隨心開而開，事隨心翳而翳
持身勿輕，用意勿重
淡即真昧，常即主人
以退為進，以屈為伸
無事宜寂寂，有事宜惺惺
勿形人短，勿忌人能
精神萬古長存，氣節千年不變
【解悟】
拿得起，放得下
愛憎分明，分寸適當
君子行事，以誠為貴
修身沽行才能立于不敗之地
內外兼修，實現自我
做人是人生**大事
治國先修身
……
第二編 觀心論道篇
第三編 立志問學篇
第四編 齊家興業篇
第五編 待人接物篇
第六編 處世應酬篇
第七編 洞世體物篇
第八編 品評尚議篇
第九編 勸事喻理篇
第十編 閑適性情篇
附一 呻吟語
附二 格言聯璧
樸魯疏狂，歷事之道
客氣下而伸正氣，妄心殺而真心現
心無雜念自然清
前車覆，后車鑒
多此一舉，尤為晚矣
忙處悠閑，鬧中取靜
至精至誠，金石為開
水勿過清，人勿過察
不惡辱穢，禮德賢愚
澄我靜體，修我圓機
人力勝天，志一動氣
濟節和衷，承功謙德
逆作憶信，非賢所為
素淡明志，奢逸喪節
心事天青日白，才華玉韞珠藏
節義自暗室，經綸出深履
去除心中冰，和氣如春風
欲厚其德，必先大識
心伏降魔邪，氣平懾外橫
智慧照妖，魔鬼無蹤
謹慎言行，執著不舍
動心忍氣，窮且志堅
勿為小惡，忽略小善
立身需高，處世需深
寧空勿溢，寧缺勿全
就一身了一身，還天下于天下
憂勤勿太苦，淡泊勿太枯
知足常樂，不怠進取
少言勿躁，寧拙毋巧
貪念一絲，萬劫不反
良藥苦口，忠言逆耳
張弛有度，文武之道
多過勿羞，無過則憂
出淤泥而不染，近智巧而不受
甜淡適中，剛柔有度
陰謀怪習，擾亂世態
事隨心開而開，事隨心翳而翳
持身勿輕，用意勿重
淡即真昧，常即主人
以退為進，以屈為伸
無事宜寂寂，有事宜惺惺
勿形人短，勿忌人能
精神萬古長存，氣節千年不變
【解悟】
拿得起，放得下
愛憎分明，分寸適當
君子行事，以誠為貴
修身沽行才能立于不敗之地
內外兼修，實現自我
做人是人生**大事
治國先修身
……
第二編 觀心論道篇
第三編 立志問學篇
第四編 齊家興業篇
第五編 待人接物篇
第六編 處世應酬篇
第七編 洞世體物篇
第八編 品評尚議篇
第九編 勸事喻理篇
第十編 閑適性情篇
附一 呻吟語
附二 格言聯璧
展開全部
菜根譚(綢面精裝16開 全六卷)插盒 作者簡介
洪應明，字自誠，號還初道人，里居、生卒年及生平均不詳，明代思想家、學者，約明神宗萬歷中前后在世。除著名的《菜根譚》外，還編著《仙佛奇蹤》四卷。 《四庫全書總目提要》稱此書多記佛老二家故事。《仙佛奇蹤》書序中介紹，他“幼慕紛華，晚棲禪寂”，說明他早年熱衷于仕途功名，晚年則歸隱山林，修道求仙。萬歷三十年(1602年)前后曾經居住在南京秦淮河一帶，潛心著述。
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