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國學古典名著 傳習錄 版權信息
- ISBN：9787545140552
- 條形碼：9787545140552 ; 978-7-5451-4055-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
國學古典名著 傳習錄 內容簡介
王陽明，名守仁，字伯安，浙江余姚人。他是明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王陽引（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。 《國學經典：傳習錄（全本全譯）》是王陽明的問答語錄和論學書信集。它是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作，不但全面闡述了王陽明的思想，也體現了他辯證的授課方法，以及生動活潑、善于用譬、常帶機鋒的語言藝術。 《國學經典：傳習錄（全本全譯）》本次出版對原書進行了完整的收錄，并對原文進行了現代文翻譯，使渡者更容易理解。希望這些文字能起到拋磚引玉的作用，對讀者思考陽明先生的思想觀點有所裨益。
國學古典名著 傳習錄 目錄
卷上
徐愛錄
徐愛跋
陸澄錄
薛侃錄
卷中
錢德洪序
答顧東橋書
答周道通書
答陸原靜書（一）
答陸原靜書（二）
答歐陽崇一
答羅整庵少宰書
答聶文蔚（一）
答聶文蔚（二）
訓蒙大意示教讀劉伯頌等
教約
卷下
陳九川錄
黃直錄
黃修易錄
黃省曾錄
錢德洪錄
錢德洪附記
黃以方錄
錢德洪跋
徐愛錄
徐愛跋
陸澄錄
薛侃錄
卷中
錢德洪序
答顧東橋書
答周道通書
答陸原靜書（一）
答陸原靜書（二）
答歐陽崇一
答羅整庵少宰書
答聶文蔚（一）
答聶文蔚（二）
訓蒙大意示教讀劉伯頌等
教約
卷下
陳九川錄
黃直錄
黃修易錄
黃省曾錄
錢德洪錄
錢德洪附記
黃以方錄
錢德洪跋
展開全部
國學古典名著 傳習錄 節選
《國學經典：傳習錄（全本全譯）》： 希淵問：“圣人可學而至，然伯夷、伊尹于孔子才力終不同，其同謂之圣者安在？” 先生曰：“圣人之所以為圣，只是其心純乎天理而無人欲之雜，猶精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也。人到純乎天理方是圣，金是足色方是精。然圣人之才力亦有大小不同，猶金之分兩有輕重。堯、舜猶萬鎰，文王、孔子猶九千鎰，禹、湯、武王猶七八千鎰，伯夷、伊尹猶四五千鎰。才力不同而純乎天理則同，皆可謂之圣人，猶分兩雖不同，而足色則同，皆可謂之精金。以五千鎰者而入于萬鎰之中，其足色同也；以夷、尹而廁之堯、孑L之間，其純乎天理同也。蓋所以為精金者，在足色而不在分兩；所以為圣者，在純乎天理而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人，猶一兩之金，比之萬鎰，分兩雖懸絕，而其到足色處可以無愧。故日‘人皆可以為堯舜’者以此。學者學圣人，不過是去人欲而存天理耳，猶煉金而求其足色。金之成所爭不多，則鍛煉之工省而功易成，成色愈下則鍛煉愈難。人之氣質清濁粹駁，有中人以上、中人以下，其于道有生知安行、學知利行，其下者必須人一己百、人十己千，及其成功則一。 “后世不知作圣之本是純乎天理，卻專去知識才能上求圣人，以為圣人無所不知，無所不能，我須是將圣人許多知識才能逐一理會始得。故不務去天理上著功夫，徒弊精竭力，從冊子上鉆研、名物上考索、形跡上比擬。知識愈廣而人欲愈滋，才力愈多而天理愈蔽。正如見人有萬鎰精金，不務鍛煉成色，求無愧于彼之精純，而乃妄希分兩，務同彼之萬鎰，錫、鉛、銅、鐵雜然而投，分兩愈增而成色愈下，既其梢末，無復有金矣。” 時日仁在旁，曰：“先生此喻，足以破世儒支離之惑，大有功于后學。”先生又曰：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復得一分天理，何等輕快脫灑，何等簡易！” 【譯文】 希淵問：“可以通過學習而成為圣人，但是伯夷和伊尹與孔子的才智能力終究不同，但是為何孟子稱他們都為圣人呢？” 先生說：“圣人之所以是圣人，只因為他的心沒有摻雜絲毫的私欲而至純至精為天理，就像純金之所以是純金，是因為它的成色足而沒有一點銅鉛之類的雜質。人要修養到心中至純為天理時才是圣人，金子要煉到成色十足時才是純金。圣人的才智能力也有大小差異，就像金子的分量有輕重差別。堯、舜就像萬鎰的純金，文王、孔子就像九千鎰的純金，大禹、商湯、武王就像七、八千鎰的純金，伯夷、伊尹就像是四五千鎰的純金。盡管他們的才智不同，但他們心里純為天理，所以他們都可稱為圣人。就像分量不同，但成色十足都是純金。把五千鎰的純金熔入到萬鎰重的純金中，它們的成色也是相同的。將伯夷、伊尹放于堯舜、孔予之間，他們心中的天理都是相同的。所以純金是看它的成色，而不在于它的重量：圣人就在于心純為天理，而不在于才力大小。所以，即使是平凡普通的人，只要肯努力學習，去除私心雜念，使心純為天理，也能成為圣人。就像一兩的金子與萬斤重的金子。分量相差懸殊，但成色十足都是純金。孟子說，‘人人都可以成為像堯舜一樣的圣人’原因就在這里。學習的入學習圣人，也不過是去除私欲保存天理罷了。就像冶煉金子使它成色十足。如果這金子成色已經八九成，那么冶煉就省功夫；成色越低，冶煉就越難。人的氣質稟性有清有濁，純雜不一，智力有中上等的人、有中下等的人。他們對于天理，有生來就知道去實踐的人；有通過學習才知道，并順利實踐的人；還有資質*下等的人，他們要花比別人多千百倍的功夫去學習，等到成功了都是一樣的。 ……
國學古典名著 傳習錄 作者簡介
王陽明（1472-1529），名守仁，字伯安，號陽明，浙江余姚人，明代著名思想家、教育家、政治家、軍事家、書法家，影響巨大的“心學”集大成者。他不但精通儒釋道各家學說，而且還能夠統軍作戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。 作為思想巨匠，王陽明的“心學”理論徹底改變了明朝中葉以后中國思想發展的整體格局，深受歷代讀書人崇拜，并影響了諸如張居正、曾國藩、章太炎、孫中山等許多后世名人。其學說更成為日本明治維新的思想先導，當時的維新領袖西鄉隆盛將王陽明視為精神偶像。日本當代一手創辦兩家世界五百強企業的稻盛和夫，對王陽明的思想也是推崇備至。
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