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鄭覲文集 本書特色
★16開布面精裝，重慶出版社出版
★鄭覲文于制造仿古樂器、改良民族樂器、組建民族樂隊，以及編著樂理書籍諸方面都取得了成績
★對研究中國音樂史，及民樂改良與發展等方面，具有重大的意義
★對推進古琴的學術研究，傳播古琴文化，引導古琴的發展，起到積極的作用
★編者對不詳細的史料與錯誤，予以校訂，并細注出處
《鄭覲文集》收錄了鄭覲文的著作《中國音樂史》、《雅樂新編》、《簫笛新譜》，鄭覲文的文論和演講稿，以及人們對鄭覲文和大同樂會的評論。研究鄭覲文的著作可以了解他的音樂思想、音樂理論和實踐的建樹。《中國音樂史》所涉及的古代音樂史料范圍廣泛，而史料的出處多不詳細，且錯誤較多，作者一一予以校訂，并細注出處，《雅樂新編》和《簫笛新譜》也都寫了述評，以方便讀者的閱讀。
鄭覲文集 內容簡介
鄭覲文不僅是一位民族器樂演奏家、音樂教育家、音樂活動家，也是一位民族樂器製作家。他對古代音樂的探索，對民族樂器的改革，以及對演奏人才的培養，都作出了重要貢獻，對大型民族樂隊的組建，也進行了有益的探索。作者多年來在古琴領域學習研究與實踐，集眾家之長，并融會多種流派，收集、整理了大量傳統琴曲，對推進古琴的學術研究，傳播古琴文化，提高琴人的素質，引導古琴的發展，起到極為積極的作用。該書的出版具有較高的研究價值和史料價值。
鄭覲文集 目錄
鄭覲文對民族音樂的貢獻 〔代前言〕\一七
中國音樂史\二五
雅樂新編 附《雅樂新編》述評\二九七
簫笛新譜 附《簫笛新譜》評析\三五三
鄭覲文文論\四二五
西溪放生新聲 周慶雲詩 鄭覲文譜曲 〔琴歌〕\四二六
鄭立三《音樂通古》敘\四三○
大同樂會之樂理論文\四三○
樂之五德\四三一
樂之三道\四三二
樂序周會宣言\四三四
鄭覲文在大同樂會演說制樂\四三六
國樂正規\四三九
大同樂會夜祭二音樂家〔劉天華、王集鴻〕\四四○
辟中國無文化可言之讕言\四四二
附 錄\四四五
鄭覲文年譜\四四六
鄭覲文評論\四六一
中國音樂史\二五
雅樂新編 附《雅樂新編》述評\二九七
簫笛新譜 附《簫笛新譜》評析\三五三
鄭覲文文論\四二五
西溪放生新聲 周慶雲詩 鄭覲文譜曲 〔琴歌〕\四二六
鄭立三《音樂通古》敘\四三○
大同樂會之樂理論文\四三○
樂之五德\四三一
樂之三道\四三二
樂序周會宣言\四三四
鄭覲文在大同樂會演說制樂\四三六
國樂正規\四三九
大同樂會夜祭二音樂家〔劉天華、王集鴻〕\四四○
辟中國無文化可言之讕言\四四二
附 錄\四四五
鄭覲文年譜\四四六
鄭覲文評論\四六一
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鄭覲文集 節選
鄭覲文集 作者簡介
鄭覲文（1872年—1935年），字光裕，江蘇省江陰縣人，自幼父母雙亡，由老保姆撫養成人。幼年愛好音樂，擅長江南絲竹，后從師學習琵琶、古琴，技藝大有進步。在古琴名家唐敬洵先生的精心培育下，琴藝高超，講究韻味。他彈奏的《秋鴻》、《平沙落雁》、《水仙操》、《胡笳十八拍》、《梅花三弄》等名曲，古樸典雅，蒼勁有力，技藝精湛，感人至深。后率先發起組織“琴瑟樂社”，吸收不少琴家入會，互相交流，不久就在此基礎上醞釀成立了大同樂會。在我國現代民族音樂史上，鄭覲文應占有一席重要的地位。鄭覲文不僅是一位民族器樂演奏家、音樂教育家、音樂活動家，也是一位民族樂器制作家。他對古代音樂的探索，對民族樂器的改革，以及對演奏人才的培養，都作出了重要貢獻，對大型民族樂隊的組建，也進行了有益的探索。
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