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容齋隨筆 版權信息
- ISBN：9787530672266
- 條形碼：9787530672266 ; 978-7-5306-7226-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
容齋隨筆 內容簡介
《容齋隨筆》是宋代學術筆記具綜合性和代表性的作品之一，與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》被公認為宋代三大有學術價值的筆記。其內容繁富，議論精當，自經史諸子百家、詩詞文章及歷代典章制度、醫卜、星歷等，無所不包，而且其考證辨析之確切，議論評價之精當，皆倍受稱道。
容齋隨筆 節選
《容齋隨筆》： 3 李習之論文 李習之《答朱載言書》論文*為明白周盡，云：“《六經》創意造言，皆不相師。故其讀《春秋》也，如未嘗有《詩》也；其讀《詩》也，如未嘗有《易》也；其讀《易》也，如未嘗有《書》也；其讀屈原、莊周也，如未嘗有《六經》也。如山有岱、華、嵩、衡焉，其同者高也，其草木之榮，不必均也。如瀆有濟、淮、河、江焉，其同者出源到海也，其曲直淺深，不必均也。天下之語文章，有六說焉。其尚異者曰：‘文章詞句，奇險而已。其好理者曰：文章敘意，茍通而已。’溺于時者曰：‘文章必當對。’病于時者曰：‘文章不當對。’愛難者曰：‘宜深，不當易。’愛易者曰：‘宜通，不當難。’此皆情有所偏滯，未識文章之所主也。義不深不至于理，而詞句怪麗者有之矣，《劇秦美新》、王褒《僮約》是也。其理往往有是者，而詞章不能工者有之矣，王氏《中說》、俗傳《太公家教》是也。古之人能極于工而已，不知其辭之對與否、易與難也。‘憂心悄悄，慍于群小’，非對也。‘遘閔既多，受侮不少’，非不對也。‘朕堲讒說殄行，震警朕師’，‘菀彼桑柔，其下俟旬，捋采其劉’，非易也。‘光被四表，格子上下’，‘十畝之間兮，桑者閑閑兮’，非難也。《六經》之后，百家之言興，老聃，列、莊至于劉向、楊雄，皆自成一家之文，學者之所師歸也。故義雖深，理雖當，詞不工者不成文，宜不能傳也。”其論于文者如此，后學宜志之。 4 魏鄭公諫語 魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里，必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已義安，未甚充實。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。此語見于公《諫錄》及《舊唐書》，而《新史》不載，《資治通鑒》記其諫事，亦刪此一節，可惜也。 5 虞世南 虞世南卒后，太宗夜夢見之，有若平生。翌日，下制曰：“世南奄隨物化，倏移歲序。昨因夜夢，忽睹其人，追懷遺美，良增悲嘆！宜資冥助，申朕思舊之情。可于其家為設五百僧齋，并為造天尊像一軀。”夫太宗之夢世南，蓋君臣相與之誠所致，宜恤其子孫，厚其愚典可也。齋僧造像，豈所應作！形之制書，著在國史，惜哉，太宗而有此也。 6 七發 枚乘作《七發》，創意造端，麗旨腴詞，上薄《騷》些，蓋文章領袖，故為可喜。其后繼之者，如傅毅《七激》、張衡《七辯》、崔駟《七依》、馬融《七廣》、曹植《七啟》、王粲《七釋》、張協《七命》之類，規仿太切，了無新意。傅玄又集之以為《七林》，使人讀未終篇，往往棄諸幾格。柳子厚《晉問》，乃用其體，而超然別立新機杼，激越清壯，漢晉之間諸文士之弊于是一洗矣。東方朔《答客難》，自是文中杰出，楊雄擬之為《解嘲》，尚有馳騁自得之妙。至于崔駟《達旨》、班固《賓戲》、張衡《應間》，皆屋下架屋，章摹句寫，其病與《七林》同，及韓退之《進學解》出，于是一洗矣。《毛穎傳》初成，世人多笑其怪，是裴晉公亦不以為可，惟柳子獨愛之。韓子以文為戲，本一篇耳，妄人既附以《革華傳》，至于近時，羅文、江瑤、葉嘉、陸吉諸傳，紛紜雜沓，皆托以為東坡，大可笑也。 ……
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