掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
論中國
-
>
中共中央在西柏坡
-
>
同盟的真相:美國如何秘密統治日本
-
>
中國歷代政治得失
-
>
中國共產黨的一百年
-
>
習近平談治國理政 第四卷
-
>
在慶祝中國共產主義青年團成立100周年大會上的講話
妓女與文人 版權信息
- ISBN：9787100075107
- 條形碼：9787100075107 ; 978-7-100-07510-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
妓女與文人 本書特色
古代妓女們是過著一種怎樣的生活呢？士大夫和妓女的關系又是怎樣的呢？帶著這些疑問，日本著名漢學家齋藤茂根據現存的零星資料，以及詩歌、故事等文學作品進行整理拼湊的，在《妓女與文人》一書中，對中國的妓女與文人的交流以及與文學的關系進行了考察和概觀。
妓女與文人 內容簡介
她們是精于世故卻也婉約深情的青樓女，他們是富于詩書卻也繾綣多情的青衫客。他們交往于酒肆歌樓，以詩歌互遞情誼，其中鼎鼎大名者，如薛濤與元稹，魚玄機與溫庭筠，李師師與周邦彥，柳如是與錢謙益，更是留下了諸般傳說。他們寫下眾口傳誦的詩句，也成為被傳唱千年的傳奇，《妓女與文人/世說中國》便將藉由此類題材的詩歌、戲劇和小說，為讀者解析這道古代中國社會的旖旎風情。
妓女與文人 目錄
序言
**章 妓女的起源
一、妓女的含義
游女和妓女／有關“妓”字
二、妓女的起源
與宗教禮儀的關系／奴隸娼妓／歷史上*初的妓女／妓女的來源
三、妓女的種類及其概觀
宮妓／家妓／營妓／官妓／民妓
四、女道士和女尼
具有娼妓的一面／與文學的關系
五、中國古代之男色
孌童／崇尚美男之風
第二章 妓女的技藝和日常狀況
一、妓女的技藝
宮廷音樂所／梨園和教坊／妓女的歌舞／妓女和戲劇／妓女的酒令、言談技巧／
唐代的酒宴／行酒令的方式／酒令的種類／律令／著辭令／機敏的臨機應答
二、妓女的日常狀況
花街柳巷的概貌／明代的舊院／清末的上海
第三章 名妓與文人
一、文人
二、歷代的名妓
綠珠和石崇／薛濤和元白／魚玄機和溫庭筠／李師師和黴宗、周邦彥／
陳圓圓和吳三桂／柳如是和錢謙益
第四章 妓女與詩歌
一、描寫妓女的詩歌
詩歌中對妓女的描寫／描寫妓女的詩／饋贈妓女的詩／悼念妓女的詩／
描寫妓女的故事詩／轉換期的唐代
二、妓女寫的詩歌
《子夜歌》／《掛枝兒》
三、戀愛詩
中國的男女關系／戀愛詩的創作和妓女／李商隱的戀愛詩
第五章 妓院與小說、戲劇
一、文言小說——選自唐代傳奇
二、短篇白話小鑰——選自“三言二拍”
賣油郎／杜十娘
三、章回小說
《金瓶梅》中的妓女／《海上花列傳》和上海的妓院
四、戲曲
元曲《救風塵》／李香君和《桃花扇》
五、色情文學
第六章 新文化與妓女、妓院
一、新文化的享受及其傳播
時代文化和妓女／文化的傳播者
二、妓院是文化傳播、創作基地
妓院對作品的評價／妓女和唱和詩
這些唱和詩的特點／妓女和詞
結語
主要參考文獻
后記
**章 妓女的起源
一、妓女的含義
游女和妓女／有關“妓”字
二、妓女的起源
與宗教禮儀的關系／奴隸娼妓／歷史上*初的妓女／妓女的來源
三、妓女的種類及其概觀
宮妓／家妓／營妓／官妓／民妓
四、女道士和女尼
具有娼妓的一面／與文學的關系
五、中國古代之男色
孌童／崇尚美男之風
第二章 妓女的技藝和日常狀況
一、妓女的技藝
宮廷音樂所／梨園和教坊／妓女的歌舞／妓女和戲劇／妓女的酒令、言談技巧／
唐代的酒宴／行酒令的方式／酒令的種類／律令／著辭令／機敏的臨機應答
二、妓女的日常狀況
花街柳巷的概貌／明代的舊院／清末的上海
第三章 名妓與文人
一、文人
二、歷代的名妓
綠珠和石崇／薛濤和元白／魚玄機和溫庭筠／李師師和黴宗、周邦彥／
陳圓圓和吳三桂／柳如是和錢謙益
第四章 妓女與詩歌
一、描寫妓女的詩歌
詩歌中對妓女的描寫／描寫妓女的詩／饋贈妓女的詩／悼念妓女的詩／
描寫妓女的故事詩／轉換期的唐代
二、妓女寫的詩歌
《子夜歌》／《掛枝兒》
三、戀愛詩
中國的男女關系／戀愛詩的創作和妓女／李商隱的戀愛詩
第五章 妓院與小說、戲劇
一、文言小說——選自唐代傳奇
二、短篇白話小鑰——選自“三言二拍”
賣油郎／杜十娘
三、章回小說
《金瓶梅》中的妓女／《海上花列傳》和上海的妓院
四、戲曲
元曲《救風塵》／李香君和《桃花扇》
五、色情文學
第六章 新文化與妓女、妓院
一、新文化的享受及其傳播
時代文化和妓女／文化的傳播者
二、妓院是文化傳播、創作基地
妓院對作品的評價／妓女和唱和詩
這些唱和詩的特點／妓女和詞
結語
主要參考文獻
后記
展開全部
妓女與文人 節選
《妓女與文人/世說中國》： 陳圓圓和吳三桂 商業經濟發達的明代，以都市為中心的市民文化繁盛，妓女也積極地參與各種活動，尤其是明代末期出現了一些名妓，流傳著一些妓女與文人和武將之間的緋聞逸事。其中，明代末期南京妓院區舊院的妓女李香君，與出身名門的文人侯方域（1618-1654）的愛情故事馳名遠揚。清朝的孔尚任（1648-1718）通過戲曲《桃花扇》，將李香君與侯方域之間的愛情故事編成戲劇，使之廣為流傳，詳細內容將在第五章中介紹，在此，介紹同時期另外兩位名妓。 一位是色藝雙絕的陳圓圓，她是一代名妓，甚至在很大程度上改變了國家命運。下面根據清朝陸次云的《圓圓傳》、鈕琇的《觚剩》中的《圓圓》等，來看一下其大致的生平經歷。 陳圓圓原是蘇州的妓女，據說在她出生時一只白野雞落在房頂上鳴叫，這是吉祥的象征。明朝*后的皇帝毅宗（崇禎帝，1628-1644年在位）的周皇后之父周奎，在回蘇州老家時，聽說了被譽為“花明雪艷”的色藝絕世的陳圓圓后，花大錢為其贖了身，并打算將她送人皇宮做皇后的侍女。因為當時毅宗開始寵愛田妃，皇后受冷落。他本來以為獻上陳圓圓做皇后的貼身侍女，可以引誘皇上重新回到皇后身邊。但皇帝對圓圓不動心，因此將圓圓安排在后宮的計劃未能如愿以償，她便留在了周奎的公館。 當時明王朝內憂外患，東北部清國逐漸強大，國內百姓流離失所，各地不斷發生叛亂，各路將軍接連敗退。此時人們將挽回敗局的期望寄托于吳三桂將軍身上。為阻止清軍入侵，吳三桂奉命率領明軍主力出鎮山海關。他在臨出征之前訪問周奎公館，在餞別酒宴上遇見陳圓圓，對她一見傾心，便花了大量黃金從周奎那里將她買來納為妾。因赴前線不能偕同，他就將圓圓托付到父親吳襄處然后出征，但心中對她思念深切。在吳三桂與清軍的對峙中，李自成農民起義軍一氣攻克北京城，崇禎十七年（1644）3月19日，毅宗自殺。 就毅宗個人來看，他是位出色的皇帝，但因其前任兩代都是愚昧昏君，毅宗未能阻止宮中根深蒂固的宦官惡勢力及其部分官僚和軍部勢力的暴行，沒能改變王朝的命運。在李自成攻克北京時，宮中宦官曹化淳等內部接應，盡管皇帝親自敲響緊急警鐘，竟無一禁衛趕來護駕。皇帝令后妃自絕后，僅有一名宮中親信陪伴他登上宮殿后的煤山，在那里他自縊身亡。這應該說是反映了明朝末期宮廷混亂的代表性事件。 李自成的農民軍進入北京城當初，較嚴守軍規軍紀，但不久便暴露出流民的惡習，到處掠奪，到宮中以及北京城內有權勢的人家那里搶劫。當時，吳襄的宅第也遭搶劫，李自成的手下劉宗敏得知圓圓的美名后，從吳襄家掠走了圓圓。此時吳三桂正與清軍交戰，得知首都陷落但不能立即抽身，可是，當他得知父親的宅第遭搶劫、圓圓被劉宗敏掠走后大為激怒，拒絕了李自成以父親當人質的招降，一怒之下投降清兵，引清兵入關討伐李自成。烏合之眾的李自成，抵擋不住明清精銳聯軍，北京瞬即收復，吳三桂實現了意愿并救回了圓圓。另一方面，清軍輕而易舉地攻破山海關并以破竹之勢侵入中國各地，擁護福王（1644-1645年在位）的南京政府（在柳如是的部分詳述）以及其他明王朝殘存勢力相繼被擊潰，僅數年之內就實現了統一。這也可以說是歷史的必然，但也可以說是吳三桂的倒戈促進了明王朝的崩潰，這么說并非言過其實。明末清初代表詩人吳偉業（1609-1671）將這一歷史的演變寫成了長詩《圓圓曲》，其中表明吳三桂為了圓圓叛逆投敵，導致了國家滅亡。 鼎湖當日棄人閑，破敵收京下玉關。 慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。 紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。 電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見。 嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名。 妻子豈應關大計，英雄無奈是多情。 全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。 …… 根據詩作者吳偉業的解釋，吳三桂投降清軍是為了圓圓，而實際上，其中也包含政治意圖及權力間的爭斗吧。但從《圓圓曲》的解釋來看，吳三桂是為了奪回自己心愛的女人降清。之后有關圓圓的記載也都沿襲了這一說法，為這一背叛增添了浪漫色彩。由此，圓圓給后世留下了強烈的印象。 吳三桂掃蕩李白成的軍隊，救出圓圓之后，不久便奉清朝之命赴錦州（遼寧省）駐屯。他以協助清朝立下戰功而自居，并且持有精銳士兵，于是向清王朝要求重獎，甚至也為部下求得了顯要職位。順治十八年（1661），他受命討伐明朝王室殘存的桂王，作為平西大將軍他統率大軍進入了云南。桂王被逼得走投無路，*終被緬甸人捉拿送交吳三桂。第二年，也就是康熙元年（1662），桂王被處死刑，明王朝的皇統由此斷絕并告終。鑒于這一功績，吳三桂被授命晉爵云南王并得到了領地。此時，吳三桂欲將圓圓立為正妃，但是圓圓托故拒絕，出家當了女道士。康熙十二年（1673），與吳三桂同樣被封為廣東王并獲得領地的尚可喜，以年老為由提出奉還封地；吳三桂和福建的耿精忠也仿照尚可喜的做法，提出歸還封地。兩人都期望皇上能提出挽留。但是，圣祖（康熙皇帝）斷然要他們返還王位，被逼迫至極的吳三桂等人在各地集聚反清勢力，舉旗造反（即所謂的“三藩之亂”）。當初也有義勇軍響應，其勢力一時擴大到整個長江以南。但是，*后因遭到清軍的猛烈反攻而威勢大挫。于是他急忙自封帝號，不久便患病死去。康熙二十年（1681），吳三桂的孫子吳世瑤自殺，至此大亂平息。據說吳三桂死后，人們掘墓晾尸，對其遺體唾棄侮辱。圓圓*后的結局沒有詳細記載，但是，一種傳說是圓圓得知城池陷落，在出家后寄居的華國寺旁的池塘投水自盡。之后，池塘里長出了美麗的荷花，馥郁芳香，因此被起名為“蓮花池”。 ……
妓女與文人 作者簡介
齋藤茂，1950年生，大阪市立大學教授，著有《韓退之》等，為日本有名的漢學家。
商品評論(9條)
- 主題：評該書內容
《妓女與文人》是日本學者齋藤茂撰寫的一部深入探討中國古代文人與青樓女子關系的著作，該書從古籍小說及民間傳說中汲取素材，以詳實的史料和生動的敘述，揭示了文人與妓女之間復雜而微妙的精神與肉體依存關系。書中不僅描述了妓女的起源、分類及其生活狀態，還通過薛濤與元稹、魚玄機與溫庭筠等歷史人物的交往故事，展現了他們之間的深厚情誼與文化交流。該書也提醒我們關注古代社會中的妓女角色及其文化貢獻，具有較高的學術價值和人文關懷。
- 主題：《妓女與文人》簡評
日本著者的著作，奔著書名買的，挺小挺薄一本書，內容上并無新意，重點并不在二者關系的闡述上，而是兩者分開敘述為主，總體而言一般般，不推薦購買。
書友推薦
- >
推拿
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
我從未如此眷戀人間
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
巴金－再思錄
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
山海經
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
本類暢銷
