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秘魯征服史 版權(quán)信息
- ISBN:9787100009669
- 條形碼:9787100009669 ; 978-7-100-00966-9
- 裝幀:60g膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
秘魯征服史 內(nèi)容簡介
《秘魯征服史》既是西方史學(xué)名著又是文學(xué)作品。作者普雷斯科特被譽為美國一位有聲望的史學(xué)家。本書在寫作過程中參考了大量**手歷史文獻,除了記述西班牙人喪心病狂的征服活動外,還敘述了殖民主義者頭目之間的勾心斗角、爭權(quán)奪利、互相殘殺的歷史。
秘魯征服史 目錄
序言
**卷 導(dǎo)言——印加文明概貌
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第二卷 秘魯?shù)陌l(fā)現(xiàn)
**章
第二章
第三章
第四章
第三卷 秘魯?shù)恼鞣?br>**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第四卷 征服者的內(nèi)戰(zhàn)
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第五卷 這個國家的平定
**章
第二章
第三章
第四章
附錄
索引
秘魯征服史 節(jié)選
《秘魯征服史/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》: 第三章 秘魯?shù)淖诮獭T神——富麗堂皇的廟宇一節(jié)日——太陽神的貞女們——婚姻 一個引人注目的事實是,居住在遼闊的美洲大陸上的許多(如果不說是大多數(shù))原始部落,無論他們由于幼稚的迷信而使他們的教義在其他方面受到損害,但他們已經(jīng)具有一種只信奉一個偉大的神——宇宙的創(chuàng)造者——的莊嚴(yán)的信仰,這個神的本質(zhì)是無形的,不能企圖把它有形化而使它受到褻瀆,而且,由于它無處不在,因而不能把它限制在一個廟宇的圍墻之內(nèi)。然而,這種遠遠超出在未受過教育的智力中一般水平之上的高尚的概念,似乎沒有導(dǎo)致可能希望達到的實際效果;美洲各民族很少表現(xiàn)出渴望維持一種宗教信仰,也很少發(fā)現(xiàn)在他們的信念中有一種強大的行動的動機。 但是,隨著文化的發(fā)展,逐漸形成一些與文明社會的概念更為相似的概念;對宗教活動作了寬容的規(guī)定和建立了單獨的制度,這些活動是在一種既細致又莊嚴(yán)的儀式下進行的,在某些方面可以與受基督教熏陶*深的國家的儀式相比。屬于這種情況的有居住在北美洲高原地帶的各民族,和在波哥大、基多、秘魯以及遼闊的南美洲其他高原地區(qū)的居民。特別是秘魯人更是如此,他們宣稱他們的帝國是神所創(chuàng)建的,他們的法律全都以宗教的法令為基礎(chǔ),而且他們的國內(nèi)制度和對外作戰(zhàn)都是為了保持和宣傳他們的信仰。宗教是他們的政體的基石,是他們的社會存在的條件。印加人的政府就其基本原則來說是一種神權(quán)政治。 然而,盡管宗教對于這個民族的政治制度的組成和實施起了很大作用,但是,他們的神話,即他們喜歡用來揭露宇宙的秘密的傳說,卻是非常貧乏和幼稚的。除了關(guān)于他們的王朝的創(chuàng)立者的那個美妙的傳說以外,幾乎沒有一個傳說值得指出,或者能夠說明他們的先人們的情況或人類的初期歷史。在重要的傳說中,有一個關(guān)于洪水的傳說,他們的說法與全世界各地許多民族的說法相同,而且在某些特殊的方面與墨西哥的傳說相似。① 他們的關(guān)于來世的概念值得予以更多的注意。他們承認死后靈魂的存在,并且與此聯(lián)系的是相信尸體的復(fù)活。他們給善人和惡人指定了兩個不同的歸宿之所,把惡人的歸宿固定在地球的中央。他們認為善人將過平靜的舒適生活,這體現(xiàn)了他們對幸福的*高理想。惡人將用長年累月的辛苦勞動來贖罪。 ……
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