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給孩子的歷史地理 版權信息
- ISBN：9787508682556
- 條形碼：9787508682556 ; 978-7-5086-8255-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
給孩子的歷史地理 本書特色
★ 上下五千年，縱橫千萬里，看懂華夏文明的軌跡和成就
? 華夏文明有六大源地，它們都在哪里？
九州、五服，這代表了什么概念？
為什么歐洲的城市是圓的，中國的城市都是方的？
北京城的中軸線上都有什么？
……
? 從文明、地域、社會、環境、藝術、風俗、王朝、地圖等八個角度，全面論述歷史地理的看世界方式。
★ 上下五千年，縱橫千萬里，看懂華夏文明的軌跡和成就
? 華夏文明有六大源地，它們都在哪里？
九州、五服，這代表了什么概念？
為什么歐洲的城市是圓的，中國的城市都是方的？
北京城的中軸線上都有什么？
……
? 從文明、地域、社會、環境、藝術、風俗、王朝、地圖等八個角度，全面論述歷史地理的看世界方式。
? 在歷史中認識我們腳下的這片大地，以及我們的祖先與山川河流的關系。
★ 地理不僅是知識，還有道理
? 孩子往往對死板的地理知識望而生畏，其實地理是活的，它就活在歷史里。
? 弄懂了地理的問題并不都在地上，還有一部分在人的腦子和行為里，把枯燥的地理知識和鮮活的歷史事件結合起來，就能相互啟發，豁然開朗。
? 讓孩子擺脫死記硬背，先明白道理，再輕松學習地理和歷史。
★ 圖文并茂，直觀感受大千世界和燦爛文明
l 近百幅插圖和地圖，還原歷史和地理的面貌，展示一個豐富的文明世界。
l 讀萬卷書，行萬里路。閱讀萬里馳騁的歷史地理，將引領孩子在大地上找尋人類生活的痕跡，文明發展的軌跡，安放身心的家園。
★ 時間 空間，才是認識世界的正確方式
? 在建立世界觀的年齡，*應該培養時空的視角！督o孩子的歷史地理》將地理問題與歷史大事結合起來，教會孩子從多維的、互相聯系的網絡中觀察世界。
? 用時間和空間雙重維度去認識世界，方能造就遠大眼光和宏觀視野，天下大事盡在頭腦之中。
給孩子的歷史地理 內容簡介
1、 上下五千年，縱橫千萬里，看懂華夏文明的軌跡和成就
? 華夏文明有六大源地，它們都在哪里？
九州、五服，這代表了什么概念？
為什么歐洲的城市是圓的，中國的城市都是方的？
北京城的中軸線上都有什么？
……
? 從文明、地域、社會、環境、藝術、風俗、王朝、地圖等八個角度，全面論述歷史地理的看世界方式。
? 在歷史中認識我們腳下的這片大地，以及我們的祖先與山川河流的關系。
2、 時間 空間，才是認識世界的正確方式
l 在建立世界觀的年齡，培養時空的視角！督o孩子的歷史地理》將地理問題與歷史大事結合起來，教會孩子從多維的、互相聯系的網絡中觀察世界。
l 用時間和空間雙重維度去認識世界，方能造就遠大眼光和宏觀視野，天下大事盡在頭腦之中。
3、 輕松學地理，告別死記硬背
? 孩子往往對死板的地理知識望而生畏，其實地理是活的，它就活在歷史里。
? 弄懂了地理的問題并不都在地上，還有一部分在人的腦子和行為里，把枯燥的地理知識和鮮活的歷史事件結合起來，就能相互啟發，豁然開朗。
? 讓孩子擺脫死記硬背，先明白道理，再輕松學習地理和歷史。
4、 圖文并茂，直觀感受大千世界和燦爛文明
l 近百幅插圖和地圖，還原歷史和地理的面貌，展示一個豐富的文明世界。1、 上下五千年，縱橫千萬里，看懂華夏文明的軌跡和成就
? 華夏文明有六大源地，它們都在哪里？
九州、五服，這代表了什么概念？
為什么歐洲的城市是圓的，中國的城市都是方的？
北京城的中軸線上都有什么？
……
? 從文明、地域、社會、環境、藝術、風俗、王朝、地圖等八個角度，全面論述歷史地理的看世界方式。
? 在歷史中認識我們腳下的這片大地，以及我們的祖先與山川河流的關系。
2、 時間 空間，才是認識世界的正確方式
l 在建立世界觀的年齡，培養時空的視角。《給孩子的歷史地理》將地理問題與歷史大事結合起來，教會孩子從多維的、互相聯系的網絡中觀察世界。
l 用時間和空間雙重維度去認識世界，方能造就遠大眼光和宏觀視野，天下大事盡在頭腦之中。
3、 輕松學地理，告別死記硬背
? 孩子往往對死板的地理知識望而生畏，其實地理是活的，它就活在歷史里。
? 弄懂了地理的問題并不都在地上，還有一部分在人的腦子和行為里，把枯燥的地理知識和鮮活的歷史事件結合起來，就能相互啟發，豁然開朗。
? 讓孩子擺脫死記硬背，先明白道理，再輕松學習地理和歷史。
4、 圖文并茂，直觀感受大千世界和燦爛文明
l 近百幅插圖和地圖，還原歷史和地理的面貌，展示一個豐富的文明世界。
l 讀萬卷書，行萬里路。閱讀萬里馳騁的歷史地理，將引領孩子在大地上找尋人類生活的痕跡，文明發展的軌跡，安放身心的家園。
給孩子的歷史地理 目錄
序言
一，文明的空間
華夏文明，六大源地
文化網絡，交織而成
文明核心區的顯現
中國的“兩河文明”
域外交流，三大通道，
二，大地域，大社會
翻山越嶺的步伐
五岳大坐標
車輪滾滾：車與道路
快馬加鞭：驛傳系統
三，區分天下
九州：中國古代**個大型地理分區體系
五服：事實加想象
分區而治
縣，中國人的根
司馬遷的經濟區劃
區域認同：關中
四，環境天設，人文乃成
生態：一方水土，一方人文
人與環境的關系
環境是給人類預備的嗎？
地名與生態
環境的缺陷
古代華北平原上的湖泊
老虎在山林，獅子在門口
五，山水藝術
南朝：歌唱自然的時代
道教環境觀
山水藝術
地理書中的名勝與詩文
西洋樓，西洋景
六，千里不同俗
司馬遷的描述
鄉音難改
四方有佳肴
南腔北調
七，王朝都市
城市與文化
中西建筑，兩樣手法
秦始皇的咸陽
兩個長安城
生活大變的宋代城市
北京城的中軸線
帝王陵墓
八，地圖與人
空間表述
中國*早的地圖
地圖與政治
地圖不是中性的
中國地圖上的長城
康熙《皇輿全覽圖》
一，文明的空間
華夏文明，六大源地
文化網絡，交織而成
文明核心區的顯現
中國的“兩河文明”
域外交流，三大通道，
二，大地域，大社會
翻山越嶺的步伐
五岳大坐標
車輪滾滾：車與道路
快馬加鞭：驛傳系統
三，區分天下
九州：中國古代**個大型地理分區體系
五服：事實加想象
分區而治
縣，中國人的根
司馬遷的經濟區劃
區域認同：關中
四，環境天設，人文乃成
生態：一方水土，一方人文
人與環境的關系
環境是給人類預備的嗎？
地名與生態
環境的缺陷
古代華北平原上的湖泊
老虎在山林，獅子在門口
五，山水藝術
南朝：歌唱自然的時代
道教環境觀
山水藝術
地理書中的名勝與詩文
西洋樓，西洋景
六，千里不同俗
司馬遷的描述
鄉音難改
四方有佳肴
南腔北調
七，王朝都市
城市與文化
中西建筑，兩樣手法
秦始皇的咸陽
兩個長安城
生活大變的宋代城市
北京城的中軸線
帝王陵墓
八，地圖與人
空間表述
中國*早的地圖
地圖與政治
地圖不是中性的
中國地圖上的長城
康熙《皇輿全覽圖》
展開全部
給孩子的歷史地理 節選
車輪滾滾：車與道路 對于一個大地域的社會來說， 高效的交通是十分重要的，不但統治者需要，老百姓也需要，那么交通工具、交通設施就是關鍵的技術問題了。現在， 我們就對與地理有關的技術問題做一番考察。關于與地理有關的交通工具， 我們從一件關鍵的東西說起：輪子。 輪子是征服路程、征服地理空間的得力工具。我們知道， 輪子是人發明出來的。有人說， 古人是看到圓形的蒲葉被風吹起， 在地上滾動， 于是受到啟發而發明了輪子。這只是一種推測。 無論古人怎樣想到了做一個圓形的東西， 關鍵是他在兩個圓形的東西上面安放了一個木廂， 于是成為一輛可以載物并且行走的車！這在人類歷史上應當算一個驚天動地的大發明。有了輪車， 就可以承載重物， 循環滾動， 遠行千里， 用古人的話說， 是“服牛乘馬， 引重致遠”（《周易? 系辭下》）， 意思是用牛馬拉車， 可以把重物送到遠方。 試想一下， 一個用身體背負重物的人， **次看到另一個用車載重物的人， 會是多么吃驚， 多么羨慕。的確， 輪車給人類立下了巨大的功勞！現在的高鐵， 不過是輪車家族中的一個晚輩。 在中國歷史上，一直傳說是夏代的奚仲發明了輪車，奚仲因此被奉為“車神”。根據目前所得到的確切證據，輪車的先祖至少可以追溯到商代。在商代甲骨文里已經有了車字，就是一個輪車的圖形。另外，考古學家在商代的遺址里面發現了許多輪車的遺跡， 有的還相當完整。這樣， 我們對于商代輪車的樣子、尺寸可以說是看得清清楚楚， 它們的制造水平已經相當成熟了。孔子說：行夏之時，乘殷之輅（lù），服周之冕（《論語? 衛靈公篇》），認為商代的大車質樸，不奢侈，可以做楷模。 縣，中國人的根 縣， 可以說是中國人的老家。兩個人初次見面， 彼此一定會問對方的老家， 也就是籍貫。在回答這一問題的時候， 如果只說了省， 是不夠的， 一定會被追問“你是哪一個縣呢”？縣回答完了， 籍貫老家的問題才算清楚了。所以， 老家一定在縣里。兩個人來自同一個縣，那是真正的老鄉，見了才會兩眼淚汪汪。 傳統的縣， 不但有穩定的地盤， 還有穩定的居民，可能有很多世世代代在這里居住的家族。縣里居民的口音、習俗都有自己的特點。當地的人憑口音中的微小差別，往往都能分辨出“您不是俺們縣的吧”？ 今天多數人都知道， 縣的普遍設立是在秦朝。很多人也會知道， 縣的誕生， 是在更早的東周時期， 秦國、晉國等都是縣的發明者。有的縣是打了勝仗， 滅了小國而設立的， 這種縣一般比較大。有的縣是瓜分貴族土地所設立的縣， 這種縣就小多了。還有些縣是把一些鄉歸并而形成的， 這類縣也不大。后來， 縣越來越正規， 一般是“百里之縣”。 不過，縣與縣，不是比塊頭，而是比人口，人口是*主要的指標。人口多， 密度大， 地盤會小一些。而人口少， 密度小， 地盤就會大一些。在秦漢時期， 人口多的縣的縣官叫“縣令”，人口少的縣的縣官叫“縣長”。 歷史上， 我國行政區劃制度各朝各代不盡相同， 高層政區有的叫郡或者州， 有的叫道或者省， 它們不但名稱老變， 分劃方法也不一樣。但是， 不管上層怎么變，縣始終是基本單位。著名歷史地理學家譚其驤指出， 自秦以來兩千多年， 歷代設縣的轄境范圍變化不大， 秦朝的縣大致有一千個， 到今天還是兩千多個， 而今天的疆域剛好是秦朝的一倍多些。 知道了什么時候開始設縣， 就知道它所達到的開發程度， 知道新縣是從哪個舊縣分出來的， 就知道它的開發動力，也就是人，是從哪里來的。 縣是*貼近百姓的一個區域性的行政單元， 農工商學兵， 山林路關卡， 樣樣要管？h太爺是位全職首長，他的責任真是不小。用成百上千個這樣的機構把萬里江山一塊塊管理起來， 是中國的一大發明。原來可能是個蠻荒之地， 只要一設立縣， 就會逐步開發起來。所以，縣， 又成為觀察某地歷史發展水平的一個指標。如果把一個地區設立縣的過程排一個時間表， 那么這個地區的開發歷史就顯現出來了。 在中央集權的體制下， 縣太爺都是朝廷委派的， 他代表皇上去做一方百姓的父母官。但是朝廷又擔心縣太爺們拉起地方勢力，反過來要挾朝廷。于是有人出主意，委派縣官的時候，盡量不用本地人，一個外地人去做官，下面的百姓沒有一個是他的親朋故舊， 這樣他就很難集結起地方勢力。這是個好主意，得到了推廣。 問題又來了， 一個外地人來做官， 什么都不熟悉，怎么能拿準主意， 辦好事情呢？為了解決這個問題， 又有人想出辦法， 讓每一個縣都編寫一本當地的百科全書，把歷史、人物、耕地、人口、山林、湖澤、物產、民情、風俗都寫清楚， 來的新官， 在“三把火”之前先通讀此書， 不就可以解決問題了嗎？這也是個好主意， 也得到了推廣。這樣寫成的地方百科全書，在古代稱為“縣志”。 當然， 縣志的用處不光是官員參考書， 特別是后期許多文人學者主動編寫的縣志， 也成為地方歷史文化的結晶品。中國的縣志， 以及各種地方志， 因歷代不斷更新， 累積起來的數字是驚人的。現在還能看到的方志（不包括山水祠廟等專志），有8500 多種，十幾萬卷。 因為縣是基本的人文地理單元， 中國的地圖特別重視對縣的表現， 許多分縣地圖在書店出售。美國也有縣（county）， 但他們的分縣地圖遠沒有中國普遍。在地圖上，中國人找到自己的縣，自己的家鄉，會感覺很親切的。 不過， 縣， 作為鄉情的傳統符號， 現在卻開始漸漸消退了。例如北京市所有的縣都改成了區。由于現代化的飛速發展， 中國基層社會開始巨變， 傳統農業社會特征越來越少， 而現代產業文化、消費文化的特征越來越多， 為了適應這種變化， 縣被改成區， 比如房山縣改成了房山區， 延慶縣改成了延慶區。有人說這有利于它們融入北京的大都市圈， 另外， 撤縣設區后， 在感覺上，離城市也更近了。 對縣改區這件事倒是應該好好想一想， 縣這個古老名稱包含著濃濃的家鄉溫情、長長的歷史記憶， 從地名文化遺產保護的角度考慮， 我們不必把所有縣的名稱改掉，還是應當保留一些縣的名稱吧。
給孩子的歷史地理 作者簡介
唐曉峰，北京大學城市與環境學院教授，博士生導師，著名歷史地理學家。1972－1975年在北京大學歷史系考古專業學習,畢業后到內蒙古大學蒙古史研究室工作。1978年復入北京大學，為歷史地理學研究生，師從我國著名歷史地理學家侯仁之院士，之后留校工作。1986年秋赴美國雪城大學（Syracuse University）地理系留學，1994年獲博士學位。1995年返回北京大學城市與環境學院任教。主要從事城市歷史地理、中國先秦歷史地理、地理學思想史方面的研究。講授《地理學思想史》、《中外城市建設史》等課程。著有《人文地理隨筆》《文化地理學釋義》等。
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