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開辟演義-(外三種) 版權信息
- ISBN：9787508092850
- 條形碼：9787508092850 ; 978-7-5080-9285-0
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
開辟演義-(外三種) 本書特色
周游等編撰的《開辟演義(外三種)(精)》有三個特點：一、對疑難詞的注音與釋義，以達成無障礙閱讀；二、字距、行距的稀疏化設計，以降低讀者的視覺疲勞；三、精裝出品，平裝價位，更彰顯“接地氣”的特質。 本書文字比較簡單，是話本剛剛脫離附屬于口頭文學的階段而走上獨立的書面文學階段的產物。
開辟演義-(外三種) 內容簡介
《開辟演義》，原著全稱《開辟衍繹通俗志傳》，全書共六卷八十回。為明代周游所著。周游，字仰止，號五岳山人。出生地、生平均不詳，大約明末崇禎前后在世。他一生善作通俗小說。《開辟演義》自盤古開天辟地、三皇五帝、夏商到周武王吊民伐罪，將遠古中國的神話傳說集于一冊，演繹華夏數千年歷史傳奇和王朝更替。敘事嚴謹，渲染帝王事跡，筆類《三國志演義》。 《武王伐紂平話》，全名《全相武王伐紂平話》，又名《新刊全相平話武王伐紂書》。作者姓名已佚。平話中寫紂王的太子殷交，先是為母親姜皇后報仇要殺妲己，反遭殺頭之禍，幸被胡嵩劫法場救了，于是逃出朝歌，招集人馬，后來助武王伐紂的故事。 《開辟演義（外三種）》就是宋代說話人的舊藍本，經元代說話人補充修訂，在至治年間（1321-1323）由建安虞氏刊刻。這部小說的語言通俗流暢，敘事清晰簡潔，人物性格分明，情節跌宕起伏。對后世的小說，特別是明清時代平話小說的創作提供了可資借鑒的藍本。 《秦并六國平話》（別題《秦始皇傳》），是元代無名氏所編著的一部敘述秦始皇兼并六國統一天下后實行苛政，導致秦朝滅亡的歷史平話小說。這部小說創作于元代至治年間，以《全相平話五種》之名，與另外四部平話小說合集刊行。 《開辟演義（外三種）》文字還比較簡單，可能是話本剛剛脫離附屬于口頭文學的階段而走上獨立的書面文學階段的產物，正如魯迅先生在《中國小說史略》中所說：“觀其間率之處，頗足疑為說話人所用之話本，由此推演，大加波瀾，即可以愉悅聽者，然頁必有圖，則仍亦供人閱覽之書也。”
開辟演義-(外三種) 節選
《開辟演義（外三種）》： 卻說人皇氏乃八白降世，正該土德王①時，忽地氣沖天，天上東北角有九人乘云車、駕六羽而下，出于山谷之口，有祥云擁護，毫光萬道。人皇生得面帶青色，目若朗星②，身長三丈三尺，弟八人，亦各向前拜尊人皇氏為兄。人皇自呼曰：“吾乃民主③，汝等人民何不前來禮拜？”人民見此神通，拜倒數萬余人。人皇氏曰：“自盤古氏開天后，天皇氏為民勞心殫力④，制天干地支與汝等定歲時，地皇氏為汝等升日月、定星辰、分晝夜，此永世不沒之德。只山川地上萬物及君臣、父子、夫婦、兄弟、飲食未置。吾今生斯世，為生民之主，欲專制⑤是事。”彼時，眾民只知唯唯聽命，亦不識其事體如何。人皇氏曰：“汝等今且暫散，吾自有布置。”萬民咸⑥拜謝耐而去，唯弟八人侍側。人皇氏吩咐八弟曰：“汝等可前去，相厥山川，分汝八人于八處，各居一方鎮守。今代汝等各取一名，方可召呼：長弟名日居孝，次弟名日居弟，三弟名日居忠，四弟名日居信，五弟名日居禮，六弟名日居義，七弟名日居廉，八弟名日居恥。吾立汝八人去八處鎮守，取此八字，人若勉之，則為忠臣孝子；人若違之，則為野禽惡獸。今地氣正旺之時，山中必多禽獸，各宜勉之，無負吾望！”八弟叩謝，各去各地方鎮守。 彼時風氣漸開，時序頗著，萬物群生，遍處皆山林，鳥獸、人民同居，往往為害。一日，人皇氏乃召八弟前至，八弟隨召來見，俯伏奏曰：“不知兄主有何吩咐，召弟前來？”人皇氏曰：“吾今見人民、禽獸雜居，故召汝八人，各回本方，開創人居之處，去其草木，庶①人民、禽獸各得其所，不至混雜；更教民飲食，一日只卯、午、酉三時可食，每時食一飽，不可過食；夜則寢，晝則起，庶民不失其時矣；今雖有男女生育，未明婚配，叫民各自擇配，不許茍合淫欲，庶男女不至淆亂矣。”八弟聞言大喜，叩首謝曰：“此必得兄主教之。”人皇氏曰：“此事非小可。今天下人民眾多，欲制此事，須召眾方伯②至，而后方可定制。”八弟曰：“欲召何人？”人皇氏曰：“今有五龍氏兄弟五人，原出地皇之世，令其居于五方，司五行，布山川，今傳有五十九姓于攝提。此一路，煩居孝弟召為首者至，吾自有吩咐。”居孝領旨辭別而去。人皇氏又曰：“更有合雒氏三姓，名旺中、旺正、旺丁者，原亦系攝提氏之派，教民開土穴而居；又有連通氏六姓，系合雒氏之派，名僚、侈、佳、住、仁、信者六人；又有敘命氏四姓，乃系連通氏之派，名日連一、連二、連三、連四。煩居弟、居忠、居信三弟，亦召其為首者至，吾自有吩咐。”三弟各領旨而去。人皇氏又曰：“今數處召命已發行矣，更有循蜚氏之派，有二十二氏，居于汾睢陽；又有巨靈氏，跡躔③于蜀，巨靈氏掌握化權，指揮五丁之氏，反山川，祛陰陽，今居于無恒之處；又有泰壹氏，為地皇氏調大鴻之氣，正神明之位；又有神民氏，使人民異業精氣流行。此幾處，煩居禮、居義二弟亦召其為首者至，吾自有吩咐。”二弟亦領旨而去。人皇氏又曰：“更有因提氏、辰放氏教人卉服④蔽體，以木茹⑤皮，以御風露，絞髯⑥鬮首⑦，以遮雨雪。今傳四世。煩居廉、居恥二弟召至，吾亦有吩咐。”二人亦領旨而去。 ……
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