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靈臺無計逃神矢-近代中國人留日精神史 版權信息
- ISBN：9787108060686
- 條形碼：9787108060686 ; 978-7-108-06068-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
靈臺無計逃神矢-近代中國人留日精神史 本書特色
《靈臺無計逃神矢》一書描繪的是清末留學熱潮中一代留日青年的青春群像。作者從他們的留學動機入手，直敘到達日本后的驚嘆和羨慕之情，以及在日本受到的歧視和侮辱，更有日俄戰爭期間的憂慮和不安，進而透析中日兩國制度不同、文化差異所帶來的文化摩擦。在充分駕馭詳實資料的基礎上，探討了中國人“輕日”、“師日”、“仇日”、“知日”的過程和淵源。作者把自己與當時的留日學生融為一體，在批判性地討論當時的留學生的同時，也吐露了自己的心聲。他那充滿激情的筆觸背后，是對魯迅憂國憂民思想的繼承。
靈臺無計逃神矢-近代中國人留日精神史 內容簡介
本書由于獲得雙獎，一時成為日本書評的熱點，僅報刊所見的評論，有二十余篇，其中鶴見俊輔、安部公房等名家的評論尤為引人注目。大佛次郎獎是日本非小說文藝類的至高獎，首次授予非日本境內的外國學者，其中一個理由是，該書闡述了中國留學生與日本人接觸方式等問題，觸發了日本人對自身制度與文化的反思。評委之一的有馬朗人贊道：“于近日仍極有參考價值，是我們日本人的反思教材”；另一位評委安部公房則說：“看了嚴氏之書才明白，我們日本人的丑陋和傲慢，遠遠超過了我們自己的想象”。作為中國人，深植于嚴氏心中的憂國意識又促使作者不斷反復思考中國為什么落后這一命題，使得它對于當今的中國社會仍具有現實意義。到目前為止日本已再版五次，并于2005年被譯成韓文，由韓國一潮閣出版社出版。
靈臺無計逃神矢-近代中國人留日精神史 目錄
**章 留學日本與“中體西用”
風云起處是舞臺
出洋一年，勝過讀書三年
不要仿效“舍己耘人”的日本
重新確認“忠孝為本”
樹立“國家之觀念”
從“姿三四郎”熱說起
嘉納一楊度辯論揭幕
嘉納也說：不要學日本
“到日本來，然而又是拜么？”
從懷疑到警惕
第二章 神山·梁山泊·“文明商販”——留學生心中的日本像
不服輸的一群人
“文明的母國”對“積極進取的母國”
梁山泊與松陰塾
“至東瀛兮，乃以漢魂而吸歐粹”
“一半是異域，一半是古昔。”
于異域“振大漢之天聲”
被激勵的國民教育理念
連林黛玉都被喚醒的女子留學
“興學”現場的氛圍
“速成法政”與獵官的洪水時代
潮流的變遷
第三章 “人類館”現象與“游就館”體驗
大阪博覽會上的人類館
“太平之民安從而知”吾心之痛
遭人指戳之后的恥辱烙印
在“文明”與“野蠻”的夾板中
“躑躅于東京之市的拖尾奴才”
蓄發、斷發皆為受難之源
臺灣館里聽警報
“人以紀其功，我以銘其恥”的游就館
附錄——代結語
第四章 在日留學生與日俄戰爭
喜迎對俄開戰的中國人
與開戰前史相關的日本留學事始
“真正令人羨慕死了”的光景
蔡鍔的思考與主張
“軍國民”熱
得不到回報的聲援與期待
當聽到“我們為中國而與俄國開戰”
日俄戰爭刺激下的士官留學
士官留學的變遷
登上時代舞臺的那群人
被拉到列強爭奪的場域
第五章 到達日本的前后·軟硬兩種摩擦
“奮身東渡探神山”
浮槎海上
“黃海舊戰場”
被叩開的海，憂郁的海
登陸長崎之后
抵日**餐
榻榻米上的安寧與焦灼
入浴摩擦
“自治公約”的表與里
服裝上的拘執
第六章 留學生活諸樣態
“畸形的學校生活”
師生之間
國旗事件與教科書問題
與就學狀況相關的公使報告
“留學界的普遍風氣”及其暗流
留學界“滿漢相克”的圖景
留學生管理諸相
討人嫌的游歷官紳
精英的哀歡
后記
譯后記
風云起處是舞臺
出洋一年，勝過讀書三年
不要仿效“舍己耘人”的日本
重新確認“忠孝為本”
樹立“國家之觀念”
從“姿三四郎”熱說起
嘉納一楊度辯論揭幕
嘉納也說：不要學日本
“到日本來，然而又是拜么？”
從懷疑到警惕
第二章 神山·梁山泊·“文明商販”——留學生心中的日本像
不服輸的一群人
“文明的母國”對“積極進取的母國”
梁山泊與松陰塾
“至東瀛兮，乃以漢魂而吸歐粹”
“一半是異域，一半是古昔。”
于異域“振大漢之天聲”
被激勵的國民教育理念
連林黛玉都被喚醒的女子留學
“興學”現場的氛圍
“速成法政”與獵官的洪水時代
潮流的變遷
第三章 “人類館”現象與“游就館”體驗
大阪博覽會上的人類館
“太平之民安從而知”吾心之痛
遭人指戳之后的恥辱烙印
在“文明”與“野蠻”的夾板中
“躑躅于東京之市的拖尾奴才”
蓄發、斷發皆為受難之源
臺灣館里聽警報
“人以紀其功，我以銘其恥”的游就館
附錄——代結語
第四章 在日留學生與日俄戰爭
喜迎對俄開戰的中國人
與開戰前史相關的日本留學事始
“真正令人羨慕死了”的光景
蔡鍔的思考與主張
“軍國民”熱
得不到回報的聲援與期待
當聽到“我們為中國而與俄國開戰”
日俄戰爭刺激下的士官留學
士官留學的變遷
登上時代舞臺的那群人
被拉到列強爭奪的場域
第五章 到達日本的前后·軟硬兩種摩擦
“奮身東渡探神山”
浮槎海上
“黃海舊戰場”
被叩開的海，憂郁的海
登陸長崎之后
抵日**餐
榻榻米上的安寧與焦灼
入浴摩擦
“自治公約”的表與里
服裝上的拘執
第六章 留學生活諸樣態
“畸形的學校生活”
師生之間
國旗事件與教科書問題
與就學狀況相關的公使報告
“留學界的普遍風氣”及其暗流
留學界“滿漢相克”的圖景
留學生管理諸相
討人嫌的游歷官紳
精英的哀歡
后記
譯后記
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靈臺無計逃神矢-近代中國人留日精神史 作者簡介
嚴安生，江蘇鎮江人，1937年生于武漢。1961年畢業于外交學院國際關系·日語專業（五年制）。1979年—1981年作為公派留學生，到日本東京大學綜合文化研究科留學。1989年獲日本東京大學學術博士學位。原任北京外國語大學北京日本學研究中心主任、博士生導師、教育部高等學校外語專業教學指導委員會副主任、日語組組長等職。主要成果：《日本留學精神史—近代中國知識分子的軌跡》（巖波書店，1991年）、《日本人的自我認識?近代日本文化論2》（合著，巖波書店，1999年）、《陶晶孫—另一部中國人留學日本精神史》（巖波書店，2009年）。另著有《日本留學與〈中體西用〉》，《近代中國人日本留學問題》系列，《近代中國人的日本論》系列等論文30余篇。
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