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慧遠 本書特色
蔣海怒著的《慧遠/大家精要》概述了慧遠的思想學說，形象地描述了他與道安、桓玄、謝靈運等名僧、名士的交往和論戰。重點強調他的思想影響了東晉南北朝數百年間各派佛學理論，對中國佛教佛性論、禪學、儒佛道三教關系，乃至民間宗教觀念都產生了重大作用；圻h東晉高僧，成為廬山隱逸文化的標志，慧遠是中國佛教思想史上的奠基性人物。
慧遠 內容簡介
本書概述了慧遠的思想學說, 形象地描述了他與道安、桓玄、謝靈運等名僧、名士的交往和論戰。重點強調他的思想影響了東晉南北朝數百年間各派佛學理論, 對中國佛教佛性論、禪學、儒佛道三教關系, 乃至民間宗教觀念都產生了重大作用；圻h東晉高僧, 成為廬山隱逸文化的標志, 慧遠是中國佛教思想史上的奠基性人物。
慧遠 目錄
第1章 儒門寒士游學求道
雁門僧
游學許、洛
時代思想文化氣象
第2章 師徒因緣委命受業
結緣道安
輾轉弘法
辯才無礙
第3章 棲止匡廬東林弘法
托跡東林寺
廬山教團
坐禪、誦經、勸化
第4章 群英薈萃不敬王者
名士和隱士
對峙王權
沙門不敬王
關于衣服的爭論
第5章 江山雖邈理契則鄰
神交鳩摩羅什
劉遺民與僧肇
襄助佛典翻譯
第6章 平章華梵巍然成宗
宗本法性形盡神存
三報相催險趣難拔
念佛三昧往生凈土
三教論衡異軌同趨
第7章 聲高名遠千載垂光
哲人其萎
佛門的天下宗師
文化會通的巨匠
慧遠與廬山文化
附錄
年譜
主要著作
參考書目
雁門僧
游學許、洛
時代思想文化氣象
第2章 師徒因緣委命受業
結緣道安
輾轉弘法
辯才無礙
第3章 棲止匡廬東林弘法
托跡東林寺
廬山教團
坐禪、誦經、勸化
第4章 群英薈萃不敬王者
名士和隱士
對峙王權
沙門不敬王
關于衣服的爭論
第5章 江山雖邈理契則鄰
神交鳩摩羅什
劉遺民與僧肇
襄助佛典翻譯
第6章 平章華梵巍然成宗
宗本法性形盡神存
三報相催險趣難拔
念佛三昧往生凈土
三教論衡異軌同趨
第7章 聲高名遠千載垂光
哲人其萎
佛門的天下宗師
文化會通的巨匠
慧遠與廬山文化
附錄
年譜
主要著作
參考書目
展開全部
慧遠 節選
《“大家精要”叢書：慧遠》： 輾轉弘法 到此為止，慧遠一直跟隨道安在黃河以北地區弘法。他們不想受到時代政治的干擾，但是險惡的政治形勢卻總追逐他們。這個時候北方的后趙國國君石虎去世了，石遵即位。石遵派遣一位名叫竺昌蒲的使臣請道安進入華林園，從事佛教弘傳活動。但是道安洞察到后趙國即將出現政治紛爭，就拒絕了石遵的要求，向西挺進到牽口山。果然不久“冉閔之亂”發生，石虎的養孫冉閔殺石虎之子當時的后趙國國君石鑒，以及石虎另外五個兒子和三十八個孫子，可謂滿門滅絕。在這種殘酷的政治局面下，人人自危。道安感覺到肅殺的政治氣氛，又加上旱災和蝗災縱橫，就又率眾躲入王屋山和女休山。但是安定的生活沒有幾天，北方的燕國國君慕容俊攻占了黃河下游的華北地區，這迫使道安他們不得不渡過黃河到達陸渾山。史載道安教團“山木食修學”，即以草木為食，并且時刻不忘記進行佛學研究！ ∫苍S是來自親身經歷的感觸，也許是來自對佛教和中國社會關系的洞察，道安此時感嘆道，這是一個兇險頻繁發生的時代，“不依國主，則法事難立”。這個感嘆縈繞了中國佛教千年之久，在道安之后，佛教與王權的對立和妥協一直存在。此時，道安又作出了一個決定，讓弟子們分頭弘法。這個弘法策略后來也為其他人所效仿。例如禪宗五祖弘忍大師就曾將自己的十個弟子分散到全國各地弘教，其中有著名的北宗領袖神秀和南宗領袖慧能。當時的具體情況是這樣：竺法汰被派遣到揚州弘法，道安認為揚州這個地方君子很多，又尚風流，會對佛教有積極作用；法和被派遣到四川弘法，道安認為四川山水資源豐富，可以順利從事弘教活動！ 』圻h依然跟隨道安向襄陽進發。此時有一件奇異的事情發生了。道安慧遠師徒及其他弟子“值雷雨乘電光而進”，他們在荒野中看到有一戶人家，門里面豎著兩根系馬的木頭，中間懸著一個喂馬的器具“馬篼”，里面可以放得下一斛的馬料。道安便說，這戶人家的主人肯定叫林百升了，便大叫“林百升”！主人一驚，忙走出門，原來這位和道安素昧平生的鄉民的名字正叫林百升。由這個例子，我們可以看到道安的思維敏捷之處！ 354年起，到365年南下襄陽，慧遠一直在山西、河北等地的黃河以北地區協助道安講學弘法。慧遠北方講學活動也留下了一些遺跡，今天山西省代縣白人巖就是其中之一。白人巖位于代縣城西北十五公里處的累頭山。此山群巒疊翠，泉石秀麗，樹木成蔭，飛云流瀑，歷來為旅游勝地，古代詩人把它描述為“開戶白云，行歌秋色，千巖紫翠，境逼仙都”。地理上臨近五臺山、雁門關，在白仁巖還有傳為慧遠所居之庵，在山腹之間，當地百姓稱為“慧遠洞”！ 〉腊惨恍胁痪玫竭_襄陽。道安選擇襄陽作為教團的基地是深有考慮的！
慧遠 作者簡介
蔣海怒，1975年生，江蘇泗 洪人。哲學博士，中山大學佛教 思想史博士后。曾就職于江蘇省 社會科學院、華僑大學，現任浙 江理工大學馬克思主義學院副教 授、宗教與文化研究所所長。主 要研究領域為中國哲學史、佛學 思想史、民間宗教信仰。主要著 作有《晚清政治與佛學》等，譯 著有《正統性的意欲：北宗禪之 批判系譜>等。
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