掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
(社版)玫瑰色的森林
-
>
(社版)金色的雨(精裝繪本)
-
>
(社版)海藍(lán)色的小水桶(精裝繪本)
-
>
(社版)白色的禮物(精裝繪本)
-
>
它們：水怪時(shí)代
-
>
家門口的大自然系列:奶奶的花園 奶奶的菜園(全2冊(cè))
-
>
創(chuàng)意立體紙魔坊玩具書——賽車 作業(yè)車
買過本商品的人還買了
中圖價(jià):¥16.1
加入購(gòu)物車
劉興詩爺爺講述---世界名城:亞洲·大洋洲 版權(quán)信息
- ISBN：9787556056361
- 條形碼：9787556056361 ; 978-7-5560-5636-1
- 裝幀：100g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
劉興詩爺爺講述---世界名城:亞洲·大洋洲 本書特色
編輯推薦 城市是文明的縮影。花都巴黎、水城威尼斯、圣城耶路撒冷、神話般的巴格達(dá)、天堂般的大馬士革、小長(zhǎng)安奈良……這些富有魅力、各具風(fēng)情的世界名城，歷經(jīng)數(shù)百年甚至上千年，見證多次王朝更迭、戰(zhàn)火與重建，城市文明仍舊生生不息。這些城市的變遷、規(guī)劃、建筑和風(fēng)情，都是具有代表性的文化象征。無論是歷史悠久的文化古城，還是別具特色的現(xiàn)代化新城，都是人類文明與智慧的展現(xiàn)，流露出與眾不同的文化氣息。 跟隨劉興詩爺爺?shù)哪_步，開始一段精彩的紙上游歷，見證人類歷史文化繁榮吧！ ★ 內(nèi)容豐富：100多座世界著名城市全面解讀，近300幅高清精美彩圖，給孩子全球化視野和廣闊胸懷，讓詩意而壯闊的遠(yuǎn)方近在眼前 ★ 生動(dòng)易懂：語言優(yōu)美而富于童趣，知識(shí)解析深入淺出，使閱讀變得趣味盎然 ★ 作者專業(yè)：劉興詩先生為著名的科普作家、地質(zhì)學(xué)家，將數(shù)十年科學(xué)考察經(jīng)驗(yàn)用于創(chuàng)作，曾榮獲中國(guó)出版政府獎(jiǎng)、國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)等大獎(jiǎng) ★ 便于學(xué)習(xí)：框架明晰，短小章節(jié)有利于輕松閱讀，小提問和小知識(shí)，有助于思考記憶和延伸學(xué)習(xí)
劉興詩爺爺講述---世界名城:亞洲·大洋洲 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《劉興詩爺爺講述：世界名城（亞洲 大洋洲）》是科普作家劉興詩為孩子創(chuàng)作的科普讀物。全書分別選取亞洲、大洋洲名的城市，介紹了這些城市的歷史變遷、民間傳說、建筑規(guī)劃、風(fēng)土人情等。詩意的語言和故事性的生動(dòng)講述，展現(xiàn)了各具風(fēng)情的城市風(fēng)景，并帶領(lǐng)讀者探尋數(shù)千年人類文明，見證人類歷史文化的繁榮。
劉興詩爺爺講述---世界名城:亞洲·大洋洲 目錄
亞洲城市
東亞
“三八線”兩邊的平壤和首爾
“小長(zhǎng)安”奈良
福岡，日本古代“國(guó)門”
說一說東京
“關(guān)西門戶”大阪
東南亞
“東方之珠”馬尼拉
南洋“椰城”雅加達(dá)
斯里巴加灣市的神話
胡伯伯安息的地方
沉睡的吳哥
瑯勃拉邦的清晨
“天使城”曼谷
“泥濘河口”吉隆坡
老古董檳城
“獅城”新加坡
“多寶之城”曼德勒
南亞
新德里，老德里
印度西大門——孟買
“寺廟之城”加德滿都
年輕的伊斯蘭堡
“洪水城”達(dá)卡
話說科倫坡
西亞
《天方夜譚》和巴格達(dá)
迪拜的人間奇跡
圣城耶路撒冷
天國(guó)里的大馬士革
圣地麥加
潔凈的德黑蘭
橫跨兩大洲的伊斯坦布爾
中亞、北亞
石油首都巴庫
“棉花城”塔什干
“唐僧”和李白留下身影的地方
蘇武牧羊的地方
東方不凍港海參崴
大洋洲城市
悉尼的名片
“*英國(guó)”的基督城
“南太平洋十字路口”蘇瓦
世外桃源塔拉瓦
東亞
“三八線”兩邊的平壤和首爾
“小長(zhǎng)安”奈良
福岡，日本古代“國(guó)門”
說一說東京
“關(guān)西門戶”大阪
東南亞
“東方之珠”馬尼拉
南洋“椰城”雅加達(dá)
斯里巴加灣市的神話
胡伯伯安息的地方
沉睡的吳哥
瑯勃拉邦的清晨
“天使城”曼谷
“泥濘河口”吉隆坡
老古董檳城
“獅城”新加坡
“多寶之城”曼德勒
南亞
新德里，老德里
印度西大門——孟買
“寺廟之城”加德滿都
年輕的伊斯蘭堡
“洪水城”達(dá)卡
話說科倫坡
西亞
《天方夜譚》和巴格達(dá)
迪拜的人間奇跡
圣城耶路撒冷
天國(guó)里的大馬士革
圣地麥加
潔凈的德黑蘭
橫跨兩大洲的伊斯坦布爾
中亞、北亞
石油首都巴庫
“棉花城”塔什干
“唐僧”和李白留下身影的地方
蘇武牧羊的地方
東方不凍港海參崴
大洋洲城市
悉尼的名片
“*英國(guó)”的基督城
“南太平洋十字路口”蘇瓦
世外桃源塔拉瓦
展開全部
劉興詩爺爺講述---世界名城:亞洲·大洋洲 節(jié)選
《劉興詩爺爺講述：世界名城（亞洲 大洋洲）》： 學(xué)習(xí)中國(guó)定國(guó)策，搬來一個(gè)“長(zhǎng)安城”“小長(zhǎng)安”奈良鏡子里看自己，簡(jiǎn)直一模一樣，只不過影像是反的。 鏡子里看古長(zhǎng)安，會(huì)不會(huì)也是一樣的？呵呵，大唐帝國(guó)的古長(zhǎng)安，早已隨著歷史煙塵消散得無蹤無影，還能照鏡子、尋覓過去的容顏嗎？再說，世界上也沒有那樣大的鏡子呀！是啊！是啊！人可以照鏡子，猴子可以照鏡子，長(zhǎng)鼻子大象和長(zhǎng)頸鹿都可以照鏡子，可是，還沒有聽說過一個(gè)大城市也能照鏡子的童話。 信不信由你，別的古城沒法照鏡子，古長(zhǎng)安卻是可以的。 這是歷史的鏡子。 鏡子里古長(zhǎng)安的影像，是日本的奈良。 誰想知道古長(zhǎng)安是什么樣子，就到奈良去看看吧！奈良的意思是“平等”“平安”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)奈良是天皇居住的京城，所以又叫平城京。 古時(shí)候，奈良地區(qū)叫大和國(guó)。日本自稱大和民族，就是從這里生根發(fā)芽，一步步成長(zhǎng)起來的。 為什么說奈良是古長(zhǎng)安的影子？為什么說日本那個(gè)大和民族，是從奈良起步的？樹有根，水有源，還得從頭說起。 日本經(jīng)歷了蒙昧的飛鳥時(shí)代，好像魔法似的，一下子進(jìn)入了文明曙光照耀的奈良日寸代。那是公元710年至794年，相當(dāng)于中國(guó)的唐中宗景龍四年至唐德宗貞元十年期間。前面是唐太宗的貞觀之治，中間包括了唐玄宗（也就是唐明皇）的開元之治。一句話，這段時(shí)間基本上相當(dāng)于整個(gè)盛唐時(shí)期。 請(qǐng)注意，日本可把這個(gè)時(shí)代捧得高高的。接著，日本又過渡進(jìn)入平安時(shí)代（相當(dāng)于中國(guó)的唐朝末年直到南宋初期），繼續(xù)鞏固發(fā)展。日本文化一下子飛躍起來了。 奈良是怎么發(fā)展起來的？奈良時(shí)代是怎么發(fā)展起來的？這就和對(duì)著古長(zhǎng)安照鏡子有關(guān)系。 噢，這話要從中國(guó)的隋朝說起。現(xiàn)在人們老是說隋煬帝這個(gè)暴君不怎么樣，朝他噴了許多唾沫，卻很少?gòu)牧硪粋(gè)側(cè)面觀察短命的隋朝。其實(shí)隋煬帝也有很大的功勞，繼承爸爸隋文帝的路線，把國(guó)家建設(shè)得好好的，使國(guó)家一下子興旺起來，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)四方。落后的日本正不知道該怎么發(fā)展，指望能傍上隋朝和后來的唐朝，對(duì)中國(guó)簡(jiǎn)直崇拜得五體投地，一心一意把“以中國(guó)為師”奉為建國(guó)的基本國(guó)策。好好學(xué)習(xí)，天天向上，就能慢慢成長(zhǎng)起來了。 日本成長(zhǎng)離不了中國(guó)。 怎么學(xué)習(xí)中國(guó)呢？派留學(xué)生吧！三個(gè)、五個(gè)零零星星的留學(xué)生可不行。既然這是基本國(guó)策，就要由國(guó)家公派，組團(tuán)前往中國(guó)，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，才能把博大精深的中國(guó)文化真正學(xué)到手。 日本下定決心，不怕犧牲，冒著風(fēng)浪把一批批留學(xué)生送到中國(guó)，為的就是學(xué)到真經(jīng)，好好建設(shè)自己的國(guó)家。 其實(shí)，早在公元574年，中國(guó)的南北朝末期，日本就實(shí)在等不得了，不顧中國(guó)正處于戰(zhàn)亂，就派遣使者來南方的陳朝學(xué)習(xí)過。 公元600年，隋文帝開皇二十年，日本**次遣使入隋。 公元607年，也就是隋煬帝大業(yè)三年，日本第二次正式派出遣隋使團(tuán)。 公元630年，唐太宗貞觀四年，日本**次派出遣唐使團(tuán)。接著，日本不斷派團(tuán)，直到唐昭宗乾寧元年（公元894年）為止，日本派出的遣唐使團(tuán)共有19批。其中由于遇著海上風(fēng)浪阻攔，有4批使團(tuán)沒有渡海成功，只有15批使團(tuán)順利在中國(guó)登陸。 請(qǐng)注意，這可不是一般的留學(xué)，而是正兒八經(jīng)的政府行動(dòng)。由于隔著一片大海，從日本到中國(guó)很不容易。落后的日本巴不得把先進(jìn)的中國(guó)文化統(tǒng)統(tǒng)搬回去，派來的代表團(tuán)包羅萬象，什么方面的代表都有。 其中，除了帶隊(duì)的大使和副使，還配備了判官、錄事、翻譯等工作人員，使者們學(xué)習(xí)的門類很多。 中國(guó)的醫(yī)學(xué)很發(fā)達(dá)，日本就派醫(yī)生、藥師來；中國(guó)的建筑舉世聞名，日本就派建筑師和木匠、石匠來；中國(guó)的文明十分廣博深?yuàn)W，日本就派天文、地理、歷史、文學(xué)方面的學(xué)生和畫師、樂師來。甚至念經(jīng)的和尚、算卦的陰陽師，也要到中國(guó)留學(xué)。使團(tuán)中還有冶煉、鑄造、玉雕等各行各業(yè)的工匠，真是洋洋大觀。 其中有一個(gè)阿倍仲麻呂，來到中國(guó)簡(jiǎn)直不想走了。于是，他改一個(gè)名字叫晁衡，就在中國(guó)生活，和李白、王維交上了朋友。 日本如饑似渴地吸取中國(guó)的乳汁，全方位學(xué)習(xí)先進(jìn)的中國(guó)文化，恨不得一夜之間，就把中國(guó)老師所有的照搬回去，變成自己的東西。 這就是*簡(jiǎn)單的“拿來主義”，不管能不能消化，把中國(guó)的東西統(tǒng)統(tǒng)照搬回去就行了。 請(qǐng)看日本是怎么照搬的。 大唐帝國(guó)的政治制度是在皇帝之下，有三省、六部、一臺(tái)。日本就在天皇之下，設(shè)置二官、八省、一臺(tái)。中國(guó)有什么衙門、什么官員，日本也依樣畫葫蘆，照搬不誤。 大唐帝國(guó)的土地制度是均田制，日本就在本國(guó)實(shí)施這種制度，并改一個(gè)名字叫班田制。 大唐帝國(guó)的法律是《唐律》，日本就根據(jù)這部法律的內(nèi)容，制定了基本相同的《大寶律令》。 此外，日本的教育、醫(yī)學(xué)、稅務(wù)，也完全按照大唐帝國(guó)的辦法來設(shè)置。 日本文字也是用漢字作基礎(chǔ)而創(chuàng)造出來的。一個(gè)叫空海的日本和尚和一個(gè)日本留學(xué)生，根據(jù)漢字楷書的偏旁，造出了“片假名”，用漢字草書造出了“平假名”。片假名和平假名，加上一些完全照搬的漢字，拼湊成日本文字。 甚至日本人的生活，幾乎也照搬中國(guó)的。衣服、發(fā)型、農(nóng)具、貨幣，以及喝茶、下圍棋的習(xí)慣，統(tǒng)統(tǒng)是克隆的“中國(guó)版”。學(xué)習(xí)心切的日本一下子實(shí)現(xiàn)了趕超當(dāng)時(shí)世界水平的愿望，大大前進(jìn)了一步。 日本“拿來主義”的一個(gè)*典型的代表，是它的首都平城京——今天的奈良。奈良就是一個(gè)徹頭徹尾的“小長(zhǎng)安”，四四方方的城市布局和大唐帝國(guó)的長(zhǎng)安一模一樣。這里完全按照當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安劃分街區(qū)的辦法，把整個(gè)城市劃成許多“坊”。這種街區(qū)劃分方法，一直保留到今天也沒有改變。奈良學(xué)得更加徹底的是，把長(zhǎng)安的街道名稱也搬過來。這里*主要的地方是朱雀大街，還有東市和西市。走在這些街道上，仿佛進(jìn)入了大唐帝國(guó)的京城長(zhǎng)安。 這里還有著名的東大寺和唐招提寺。后者是來自中國(guó)的鑒真法師指導(dǎo)修建的，是日本的國(guó)寶。 奈良代表一個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代是日本文化飛躍的時(shí)代，也是日本老老實(shí)實(shí)全盤學(xué)習(xí)中國(guó)的時(shí)代。 奈良就是古長(zhǎng)安的模擬版，難道不是嗎？ ……
劉興詩爺爺講述---世界名城:亞洲·大洋洲 作者簡(jiǎn)介
劉興詩（1931-），科幻作家、地質(zhì)學(xué)家，中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)榮譽(yù)理事。在境內(nèi)外共出版作品202種275本，獲獎(jiǎng)147次。代表作《美洲來的哥倫布》被評(píng)為中國(guó)科幻小說重科學(xué)流派代表作；《我的朋友小海豚》被拍攝成我國(guó)部科幻美術(shù)片，獲得意大利第十二屆吉福尼國(guó)際兒童電影節(jié)佳榮譽(yù)獎(jiǎng)、意大利共和國(guó)銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
書友推薦
- >
煙與鏡
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
詩經(jīng)-先民的歌唱
- >
月亮虎
- >
月亮與六便士
- >
巴金－再思錄
- >
山海經(jīng)
- >
回憶愛瑪儂
本類暢銷
