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多元共生 精彩紛呈-少數民族文學研究與探索 版權信息
- ISBN：9787506395540
- 條形碼：9787506395540 ; 978-7-5063-9554-0
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
多元共生 精彩紛呈-少數民族文學研究與探索 內容簡介
《多元共生 精彩紛呈：少數民族文學研究與探索/中國多民族文學叢書（第四輯）》論述了少數民族文學的理性自覺、文學貢獻及發展現狀，對吉狄馬加、葉梅、阿來等10多位少數民族作家的創作特色進行分析解讀，證實了新時期以來少數民族文學多元共生、精彩紛呈的繁榮發展。
多元共生 精彩紛呈-少數民族文學研究與探索 目錄
綜論
略論新時期少數民族作家的文學自覺
少數民族母語文學發展狀況及特色探析
新時期侗族文學發展概況
當代少數民族文學的貢獻
少數民族文學評論的理性自覺
——全國少數民族文學中青年評論家交流會綜述
兩岸民族作家的文化自覺與文學堅守
——第三屆兩岸民族文學交流暨學術研討會綜述
多元共生蔚為大觀
——2009年少數民族文學掃描
資源優勢開掘與生命意識覺醒
——2011年少數民族文學掃描
少數民族文學展現新氣象
——2012年少華說民主文學掃描
進發奔騰的力量
——2013年少數民族文學掃描
文學精神的延續與拓展
——2014年少數民族文學掃描
文學使命的新實踐
——2015年少數民族文學掃描
作品論
吉狄馬加詩歌的故土情思與民族情懷
葉梅小說的女性敘事特征
阿來小說的生命意識
人生長河多情思
——論張昆華散文的藝術特色
對生命之痛的回望
——讀彭學明的長篇散文《娘》
萬瑪才旦的文學風景
散文打動人心的力量
——讀阮殿文的散文集《像大地一樣》
獨龍江畔一枝花
——讀獨龍族羅榮芬的小說處女作《孟恰》
淺談維吾爾族散文創作的優勢
作家的心智與情懷
——讀王樹理的散文集《哦，金合歡》
鄉村的疼痛與文學的觀照
作家的文化情懷與文學理想
——讀陸景川的散文隨筆集《向世界敞開大門》
情感的藝術與詩意營造的技巧
訪談
“中國夢”的文學自覺書寫
——袁仁琮訪談
郭雪波小說的生命意識與文化情懷
——郭雪波訪談
文學行走中的短板
——馮藝訪談
只有扎根于大地，文學作品才有生命力
——次仁羅布訪談
從清水河畔抵達全國文壇
——李進祥訪談
超越現實的藝術真實
——從《鼠餉》談起
通過翻譯認識一個偉大的民族
——維吾爾文學翻譯家王一之訪談
略論新時期少數民族作家的文學自覺
少數民族母語文學發展狀況及特色探析
新時期侗族文學發展概況
當代少數民族文學的貢獻
少數民族文學評論的理性自覺
——全國少數民族文學中青年評論家交流會綜述
兩岸民族作家的文化自覺與文學堅守
——第三屆兩岸民族文學交流暨學術研討會綜述
多元共生蔚為大觀
——2009年少數民族文學掃描
資源優勢開掘與生命意識覺醒
——2011年少數民族文學掃描
少數民族文學展現新氣象
——2012年少華說民主文學掃描
進發奔騰的力量
——2013年少數民族文學掃描
文學精神的延續與拓展
——2014年少數民族文學掃描
文學使命的新實踐
——2015年少數民族文學掃描
作品論
吉狄馬加詩歌的故土情思與民族情懷
葉梅小說的女性敘事特征
阿來小說的生命意識
人生長河多情思
——論張昆華散文的藝術特色
對生命之痛的回望
——讀彭學明的長篇散文《娘》
萬瑪才旦的文學風景
散文打動人心的力量
——讀阮殿文的散文集《像大地一樣》
獨龍江畔一枝花
——讀獨龍族羅榮芬的小說處女作《孟恰》
淺談維吾爾族散文創作的優勢
作家的心智與情懷
——讀王樹理的散文集《哦，金合歡》
鄉村的疼痛與文學的觀照
作家的文化情懷與文學理想
——讀陸景川的散文隨筆集《向世界敞開大門》
情感的藝術與詩意營造的技巧
訪談
“中國夢”的文學自覺書寫
——袁仁琮訪談
郭雪波小說的生命意識與文化情懷
——郭雪波訪談
文學行走中的短板
——馮藝訪談
只有扎根于大地，文學作品才有生命力
——次仁羅布訪談
從清水河畔抵達全國文壇
——李進祥訪談
超越現實的藝術真實
——從《鼠餉》談起
通過翻譯認識一個偉大的民族
——維吾爾文學翻譯家王一之訪談
展開全部
多元共生 精彩紛呈-少數民族文學研究與探索 節選
《多元共生 精彩紛呈：少數民族文學研究與探索/中國多民族文學叢書（第四輯）》： 阿來也說，他作為一個當代作家*大的一個幸運是和西方許多當代作家的成功作品在漢語中相逢，這一時期，他生吞活剝了幾乎所有西方當代文學大師翻譯為中文的作品，大量的閱讀*終會導致有意識的借鑒與選擇。⑦“我開始文學創作的時期，正是中國文學大量輸入西方現代文學思潮，大量借鑒各種現代派創作手法的時期。確確實實，這些獨特的公式與深邃的思想對每一個敏感的人，每一個深感人類生活的悲劇性，感到人的孤獨軟弱，同時也感到人類堅韌頑強的人，每一個希望洞悉人類內心世界的人，顯示出非常的誘惑力。我自然也不例外。”③扎西達娃、郭雪波等作家的小說也將現代派手法中的內心獨白、自由聯想、時空跨越、潛意識運用到創作中，巧妙地將這些創作手法與自己的民族文化有機結合，拓展了文學表現的空間，也增加了表現生活的方式。他們有意識地學習、選擇、借鑒和消化吸收，而不是照搬，既有縱的繼承又有橫的借鑒移植，從外來文化中汲取精華，又認識到本民族傳統的重要性，在繼承中創新，在創新中發展，使得新時期少數民族文學迅速從邊緣崛起，走到了中國文學前沿，并且走向了世界。 在文學寫作走向多元和多樣化的發展過程中，文學藝術的自身規律得到了極大的尊重，除了文學的認識功能外，其教育、消遣、娛樂等各方面功能都得到了空前的發掘和發揮。在這樣的境況下，各民族作家擁有更加廣闊的審美空間和創作自由，可以面對真實的自我，面對自我所認識到的社會人生和民族文化，可以進行自由的思考，精神上可以輕松地進行文學創作。在這樣放松自由的心態下，少數民族作家可以更好地去拓展題材、開拓思想和進行藝術創新，真正發展“文學是人學”的命題。 比如葉廣芩的小說《大登殿》主線選取“母親”的新婚切人生活，通過母親融入新家的幾個插曲分別刻畫母親的果敢、剛毅、賢達和善良的傳統美德，同時副線敘述外甥女的一次來訪，兩條線索交替進行，并且采用現代性敘事手法，敘述者與作者融為一體，敘述者自由地穿插于故事的講述當中，給人一種似真性的審美效果，其實這都來自作家對生活的思考提煉和謀篇布局之妙。石舒清的小說《老家的燕子》從父母呵護燕子的小故事中演繹出豐富的生命體驗，家的溫暖與愛的崇高在細膩、真切的表達中得到了淋漓盡致的展示。如第代著冬《嗩吶與銀狐》敘述的故事并不復雜，甚至沒有外在的矛盾沖突，可是作家巧妙地通過嗩吶聲來間接表現生活、表達感情、營造氛圍，嗩吶聲里傳遞出人生的百般滋味，意味悠長。于曉威《水費收兌員老費》從日常生活中挖掘出入生的復雜內涵和多重體驗，賦予平常以悲壯，應該是作者對生活對人物深思熟慮和藝術提煉的結果。次仁羅布的《傳說》在一個酒館里講述故事，在歷史與現實的交相輝映中沉思民族文化與人生命運問題，語言簡潔，敘述精煉，深得老舍《茶館》的藝術魅力。麥買提明-吾守爾的小說《巴里斯》（又譯《打狗》）通過打狗事件描摹社會人生百態，小說采用幽默諷刺的手法，狗的離奇表現顯得荒誕而可笑，可是伴隨其中的人物心理與生活情景卻是真實可信的，因此而使故事獲取了故事之外令人思索回味的深刻內涵。 對語言的學習和運用也是少數民族作家永不停歇的藝術追求。語言是文學的要素之一，它不只是工具，更是一個民族文化的結晶，是民族文化的凝聚體，一切文化活動和文化創造都離不開語言的作用。文學本身就是文化的一個組成部分，更因為語言的作用還成為民族文化流傳的重要載體，一切文化成果幾乎都可以通過語言文字得以記載并得到鞏固和發展。因而從烏熱爾圖的小說中我們讀到鄂溫克文化，從阿來和扎西達娃等藏族作家的作品中我們了解到了藏族文化。文學作品中豐富復雜的社會生活、栩栩如生的人物形象、細膩深沉的情感生活和精神世界等等，莫不都是通過語言的運用而實現的，所以說語言是文學的**要素。 ……
多元共生 精彩紛呈-少數民族文學研究與探索 作者簡介
楊玉梅，侗族，20世紀70年代生于湖南省通道侗族自治縣。中國作家協會會員，北京作家協會會員，中國少數民族作家學會會員，中國少數民族文學學會侗族文學分會會長。
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