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最新語文必讀叢書:談美書簡 版權信息
- ISBN：9787533923723
- 條形碼：9787533923723 ; 978-7-5339-2372-3
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
最新語文必讀叢書:談美書簡 本書特色
《*新語文必讀叢書：談美書簡》是本高中語文選修課程的推薦書目，為文化論著研讀本。研讀古今文化論著，可以從人類創造的思想寶庫和知識財富中汲取營養。《*新語文必讀叢書：談美書簡》緊扣“”課程設計，可與各種版本的必修、選修教材配套使用，也適合廣大師生課外閱讀。
最新語文必讀叢書:談美書簡 內容簡介
《*新語文必讀叢書：談美書簡》依據“”設計的選修課程的五個系列展開。選修課程側重文學作品的閱讀與欣賞，注重語言知識的積累運用，重視審美情趣、人文素養、科學素質等文化精神的培養，以期完善自我人格，提升人生境界。《*新語文必讀叢書：談美書簡》精選中外傳世名篇佳作，能拓展語言_文學的視野，歷練審美能力，發展想象能力。《*新語文必讀叢書：談美書簡》緊扣“”課程設計，可與各種版本的必修、選修教材配套使用，也適合廣大師生課外閱讀。
最新語文必讀叢書:談美書簡 目錄
一 代前言：怎樣學美學？
二 從現實生活出發還是從抽象概念出發？
三 談人
四 關于馬克思主義與美學的一些誤解
五 藝術是一種生產勞動
六 沖破文藝創作和美學中的一些禁區
七 從生理學觀點談美與美感
八 形象思維與文藝的思想性
九 文學作為語言藝術的獨特地位
十 浪漫主義和現實主義
十一 典型環境中的典型人物
十二 審美范疇中的悲劇性和喜劇性
十三 結束語：“還須弦外有余音”
《談美書簡》導讀
二 從現實生活出發還是從抽象概念出發？
三 談人
四 關于馬克思主義與美學的一些誤解
五 藝術是一種生產勞動
六 沖破文藝創作和美學中的一些禁區
七 從生理學觀點談美與美感
八 形象思維與文藝的思想性
九 文學作為語言藝術的獨特地位
十 浪漫主義和現實主義
十一 典型環境中的典型人物
十二 審美范疇中的悲劇性和喜劇性
十三 結束語：“還須弦外有余音”
《談美書簡》導讀
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最新語文必讀叢書:談美書簡 節選
談美，我得從人談起，因為美是一種價值，而價值屬于經濟范疇，無論是使用還是交換，總離不開人這個主體。何況文藝活動，無論是創造還是欣賞、批評，同樣也離不開人。 你我都是人，還不知道人是怎么回事嗎？世間事物*復雜因而*難懂的莫過人，懂得人就會懂得你自己。希臘人把“懂得你自己”看作人的*高智慧。可不是嗎？人不像木石只有物質，而且還有意識，有情感，有意志，總而言之，有心靈。西方還有——一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”魔鬼固詭詐多端，仙子也渺茫難測。 作為一種動物，人是人類學的研究對象，他經過無數億萬年才由單細胞生物發展到猿，又經過無數億萬年才由類人猿發展到人。正如人的面貌還有類人猿的遺跡，人的習性中也還保留一些獸性，即心理學家所說的“本能”。 我們這些文明人是由原始人或野蠻人演變來的，除獸性之外，也還保留著原始人的一些習性。要了解現代社會人，還須了解我們的原始祖先。所以馬克思特別重視摩根的《古代社會》，把它細讀過而且加過評注。恩格斯也根據古代社會的資料，寫出《家庭、私有制和國家的起源》。在《自然辯證法》一書中，恩格斯還詳細論述了勞動在從猿到人轉變過程中的作用，談到了人手的演變，這對研究美學是特別重要的。古代社會不僅是家庭、私有制和國家政權的搖籃，而且也是宗教、神話和藝術的發祥地。數典不能忘祖，這筆賬不能不算。 從人類學和古代社會的研究來看，藝術和美是怎樣起源的呢？并不是起于抽象概念，而是起于吃飯穿衣、男婚女嫁、獵獲野獸、打群仗來劫掠食物和女俘以及勞動生產之類日常生活實踐中極平凡卑微的事物。 中國的儒家有一句老話：“食、色，性也。”“食”就是保持個體生命的經濟基礎，“色”就是綿延種族生命的男女配合。藝術美和美也*先起于食色。漢文“美”字就起于羊羹的味道，中外文都把“趣味”來指“審美力”。原始民族很早就很講究美，從事藝術活動。他們用發亮耀眼的顏料把身體涂得漆黑或緋紅，唱歌作樂和跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰爭的勝利。關于這些，谷魯斯（K.Groos）在《藝術起源》里講得很詳細，較易得到的普列漢諾夫的《沒有地址的信》也可以參看。 在近代，人是心理學的主要研究對象。一個活人時時刻刻要和外界事物（自然和社會）打交道，這就是生活。生活是人從實踐到認識，又從認識到實踐的不斷反復流轉的發展過程。為著生活的需要，人在不斷地改造自然和社會，同時也在不斷地改造自己。心理學把這種復雜過程簡化為刺激到反應往而復返的循環弧。外界事物刺激人的各種感覺神經，把映象傳到腦神經中樞，在腦里引起對對象的初步感性認識，激發了伏根很深的本能和情感（如快感和痛感以及較復雜的情緒和情操），發動了采取行動來應付當前局面的思考和意志，于是腦中樞把感覺神經撥轉到運動神經，把這意志轉達到相應的運動器官，如手足肩背之類，使它實現為行動。哲學和心理學一向把這整個運動分為知（認識）情（情感）和意（意志）這三種活動，大體上是正確的。 ……
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