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理性的勝利:改造中國軍事思想的文化基因 版權信息
- ISBN：9787802049574
- 條形碼：9787802049574 ; 978-7-80204-957-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
理性的勝利:改造中國軍事思想的文化基因 本書特色
適讀人群 ：軍事愛好者、哲學愛好者中國歷代軍事思想梳理、比較 新形勢下世界主要軍事大國軍事思想研究 戰爭的榮耀，是勝利
理性的勝利:改造中國軍事思想的文化基因 內容簡介
本文歸納分析了中國軍事思想的文化基因對傳統兵學的影響, 闡述中國軍事思想文化基因的遺傳與變異對中國近代軍事思想的影響, 分析中國共產黨人如何對中國軍事思想文化基因進行成功改造 ; 論述改革開放、世界新軍事革命、“高新遠邊疆”戰略對中國軍事思想文化基因的影響, 以及應對之策 ; 得出基本結論, 中國軍事思想文化基因具有遺傳穩固性、民族沉淀性、時代變異性和主觀改造性。
理性的勝利:改造中國軍事思想的文化基因 目錄
前 言
**章 文化基因概述
第二章 文化基因與中國古代軍事思想
第三章 文化基因與中國近代軍事思想
第四章 毛澤東軍事思想與文化基因改造
第五章 歷史轉型與中國軍事思想文化基因
第六章 研究中國軍事思想文化基因的概括性結論
結束語
參考文獻
后 記
**章 文化基因概述
第二章 文化基因與中國古代軍事思想
第三章 文化基因與中國近代軍事思想
第四章 毛澤東軍事思想與文化基因改造
第五章 歷史轉型與中國軍事思想文化基因
第六章 研究中國軍事思想文化基因的概括性結論
結束語
參考文獻
后 記
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理性的勝利:改造中國軍事思想的文化基因 節選
**章 文化基因概述 一、文化基因內涵 文化基因（Cultural Gene）是包含文化遺傳信息的基本單位，是人類文化系統的遺傳密碼，價值觀念和思維方式是其主要表現形態。巴格比說：“正是觀念和價值為文化間的差異提供了基礎，正是這些觀念和價值才足以把一種文化與另一種文化區別開來。”[1]張岱年認為“思維方式是人類文化現象的深層本質，屬于文化現象背后的、對人類文化行為起支配作用的穩定因素”[2]。基于此，我們認為價值觀念和思維方式，是文化基因的具象形態，也是研究全部問題的邏輯起點。 二、文化基因與生物基因的異同 基因[3]的概念源于生物學，在世界文明不斷發展過程中，文化基因始終伴隨于人類社會領域，并與生物基因有著相關的聯系。為更好地研究和理解文化基因，有必要將其與生物基因進行比較。 （一）文化基因與生物基因相同點 1.生物基因與文化基因都屬廣義進化系統 從系統演進角度來看，任何一個系統只要它包含了復制、變異和選擇，就構成了廣義進化機制，就成為一個進化規則系統，或者可以稱之為廣義進化系統。 正是基于對進化系統的廣義認識，同時為了從理論上更好地解釋文化的獨特性，道金斯提出了“迷米”的概念。他所尋求的是在文化世界里，找到一個與生物世界中的“基因”相似之物。于是他將“基因”從具體的生物學意義轉化為抽象的“復制因子”概念，使原來的進化論獲得了更新的、更加廣泛的含義。 以前，關于“基因”進化的生物學原理，轉變為關于“復制因子”進化的普遍的“**原理”、“放之四海而皆準的達爾文主義”[4]。它不僅是“基因”進化需要服從的規律，而且也是“迷米”進化所服從的規律，有力地揭示出生物基因和文化基因都屬于廣義進化系統的原理。 中國的孔子曾說：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子”[5]。這里的“質”指的就是人的自然屬性，“文”指的是人的文化屬性，人的完整性體現在“文”與“質”的統一中。這也說明，生物基因與文化基因是共同進化，共同作用于人類的進化史。 2.生物基因與文化基因都有遺傳性，且在遺傳過程中都存在變異 人類文化基因的遺傳，是以人類生物基因的遺傳為基礎的。文化遺傳與生物遺傳的相似之處，在于它會把親代的性狀遺傳給子代。親代的情感方式、認知方式、行為方式和評價方式通過學習被復制給子代。 關于文化基因具有遺傳性的特點，早在古希臘時期，哲學家柏拉圖就給出了自己的觀點，他認為“靈魂不死，在進入肉體之前，生活在‘理念世界’，具有對理念的知識。靈魂進入肉體時，由于肉體的玷污，而使靈魂忘記了這種知識。人的學習就是借助經驗的刺激對生前就有的理念知識的回憶”[6]。這種看法雖然有較大偏頗，但從一個側面說明，正因為具有遺傳性，人類文化才能呈現出連續性和穩定性。 生物基因的突變，大多是由于外部環境刺激（例如輻射、激光、病毒等）導致的。文化基因在演變過程中也會出現類似的突變現象，不同文化間的交流、沖突會造成本土文化基因的變異。但是多數情況下，這種文化基因的變化不管以什么形式發生，一般不易造成文化基因的失傳或體系的崩潰，而是使文化基因鏈更加豐富、多元、和成熟。 （二）文化基因與生物基因不同點 概括地講，生物基因的遺傳是物質性的，文化基因的遺傳是精神性的。生物基因是存在于動植物、人類的染色體上，文化基因則是一種抽象的概念。生物基因屬于自然科學研究范疇，文化基因屬于社會科學研究范疇。這種不同具體輻射為以下幾個方面。 1.生物基因具有表型性，文化基因具有非表征性 生物基因的表型性是指形態、生理、行為等性狀。基因的*主要功能是把遺傳信息，轉變為由特定氨基酸順序構成的多肽，從而決定生物體的表型，這個過程被稱為基因表達。 文化基因的非表征性，主要是指它不能被直觀、簡單地看到，但是可以被感受到，也能夠被分析出來。直觀、可見的一些社會表象，如飲食、語言、行為、文學作品、傳統文藝等，屬于文化的表層結構——物質文化內容范疇，它們都不是文化基因。隱藏在這些表象之中的共同的價值觀、思維方式，屬于文化深層結構的因素才是文化基因，它們組成了文化的核心部分。 2.生物基因變異主要是自然選擇，文化基因是自然選擇和人為選擇共同作用 社會文化發展史與自然發展史一樣，是受廣義進化系統的規律支配的，分別表現為文化基因與生物基因的遺傳和變異。在生物基因的遺傳過程中，外部環境因素的變化可能會使其遺傳信息的傳遞、表達等發生變化，其中的遺傳性狀被改變，生物基因由此發生變異。 但是，在自然界中，生物基因的變異是沒有意識的、盲目的一種自然選擇進化過程。而在社會文化發展史中，文化基因的變異既是一種自然演化過程，也是一種人為選擇的過程。其中社會環境包括生產方式、社會制度、意識形態、生活方式等諸方面的變化，都可能導致文化基因發生變異，這其中生產方式的變遷，是導致文化基因變異的*根本、*主要的原因。 3.生物基因具有個體性，文化基因具有個體性，又具有社會性 生物基因是通過個體間的生殖活動獲得的，展現生物遺傳信息時不太需要社會環境的參與，所以生物基因是一種個體性基因。而文化基因遺傳除了具有個體性外，還具有社會性，它表現為一種社會性遺傳。 傳統文化將文化基因遺傳到新的一代，是通過個體社會化的過程實現的。主要是指個體適應自己所處的社會與文化，通過學習所在社會公認的價值觀、思維方式和行為方式，學習相對應的知識、技能和規范，實現了個體的社會化，取得在此社會的生活資格，成為此社會的一名成員。 每個人都歸屬于某個社會群體，長期生活在固定文化圈里，個體在社會化過程中通過文化基因的遺傳，其個性中體現出所在群體共有的一些特性，例如民族性、國民性、階級性，都是屬于社會大群體的共性。反過來，如果個體脫離了社會化過程，其文化基因的遺傳信息就不能夠顯現出來，例如狼孩。從這個意義上再次證明，文化基因是一種社會性基因，文化基因遺傳是在個人社會化過程中實現的。 [1]巴格比(美)，《文化-歷史的投影》，上海人民出版，1988年版，第130—131頁 [2]張岱年、成中英等著，《中國思維偏向》，中國社會科學出版社，1991年5月，第2頁 [3]基因是指含特定遺傳信息的核苷酸序列，是存在于細胞內具有自體繁殖能力的遺傳物質的*小功能單位。參見李鑫生、蔣寶德主編，《人類學辭典》，北京：北京華藝出版社，1999年，第91頁 [4]理查德?道金斯著，《自私的基因》，北京：中信出版社，2012年9月，第214頁 [5]（日）公莊博 、劉寧，《七十二譚》，經濟日報出版社，2007年8月，第 189頁 [6]（美）保羅·埃爾默·摩爾著，蘇隆編譯，《柏拉圖十講》，中國言實出版社，2003年，第164頁 ……
理性的勝利:改造中國軍事思想的文化基因 作者簡介
李相影，解放軍后勤學院講師，國防大學軍事思想專業博士。先后在《解放軍報》《國防大學學報》《中國軍事教育》《空軍軍事學術》《理論與創作》等核心期刊發表學術論文十余篇。撰寫的《道德主義傳統對當代國防和軍隊建設的影響》獲2012年全國博士生學術論壇（軍事學）三等獎；《略論抗大的戰略意識培育》獲得全軍黨史征文優秀獎；《美戰略重心東移對我戰略環境走勢的影響及對策分析》獲2012年全軍研究生創新論壇三等獎。 張力，北京電影學院文學碩士，曾就讀南京政治學院軍事新聞學、南京大學管理學。從事軍事新聞傳播和影視劇研究實踐十多年。在《人民日報》《解放軍報》《光明日報》《中國青年報》《中國作家》《電影藝術》中央電視臺等刊播各類軍事新聞、內參和文藝作品百余萬字（集），10多次獲得中央、軍委首長批示肯定，連續4年被軍委機關報《解放軍報》評為全軍“優秀特約記者”。代表作品有《功夫片的秘密》《京城武林往事》《馬振邦武學集》等專著，50集大型紀錄片《中國武俠電影人物志》（2008年CCTV-6黃金時段播出，獲得2009年歐亞電視節技術大獎）。
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