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嶺南少數(shù)民族音樂(lè)文化闡釋 版權(quán)信息
- ISBN：9787533475260
- 條形碼：9787533475260 ; 978-7-5334-7526-0
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
嶺南少數(shù)民族音樂(lè)文化闡釋 本書(shū)特色
本書(shū)從文化研究的角度對(duì)嶺南少數(shù)民族音樂(lè)進(jìn)行闡釋，從整體角度揭示了音樂(lè)受控于各民族文化的關(guān)系。首先介紹了嶺南各少數(shù)民族歷史發(fā)展的演變進(jìn)程，及其音樂(lè)形式如歌謠、銅鼓、其他樂(lè)器、戲曲與曲藝發(fā)展之歷史文獻(xiàn)記載與今日存見(jiàn)；然后以史前古甌駱族的樂(lè)舞圖像、商周時(shí)期越族大鐃、中原甬鐘的傳入、秦漢南越國(guó)禮樂(lè)器、羊角鈕鐘及銅鼓等物質(zhì)遺存，闡述“音樂(lè)文物－歷史構(gòu)成”雙向影響的深層內(nèi)涵；繼而通過(guò)展現(xiàn)嶺南獨(dú)具的歌俗、婚俗、祭俗等民風(fēng)，生動(dòng)勾畫濃郁的民族文化生態(tài)；在此基礎(chǔ)上深入到民歌本體，透析歌樂(lè)形態(tài)的美學(xué)內(nèi)涵、闡釋民族樂(lè)器的種類、樂(lè)態(tài)、演奏等方面；*后，從“萬(wàn)物有靈”的多神信仰、“文化認(rèn)同”中的社會(huì)控制、儀式音樂(lè)的“多重功能”等現(xiàn)象導(dǎo)入，闡述文化如何直接影響和控制人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)俗。本書(shū)是對(duì)嶺南少數(shù)民族音樂(lè)“俗象－心象－樂(lè)象－樂(lè)器－樂(lè)藝－文化”的整體建構(gòu)及解讀，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
嶺南少數(shù)民族音樂(lè)文化闡釋 內(nèi)容簡(jiǎn)介
周凱模教授主持的“嶺南音樂(lè)文化研究”的子課題之一。從“文獻(xiàn)記載”“音樂(lè)文物”“音樂(lè)習(xí)俗”“民歌美學(xué)”“傳統(tǒng)樂(lè)器”“祭祀樂(lè)舞”等六個(gè)方面逐一闡釋嶺南少數(shù)民族音樂(lè)文化的歷史與現(xiàn)實(shí)存見(jiàn)。讀者可從中感知其基本面貌，領(lǐng)悟其獨(dú)特神韻。
嶺南少數(shù)民族音樂(lè)文化闡釋 目錄
總序 周凱模
序 楊秀昭
**單元 古文化概述：疆域·民族·音樂(lè)文化
**章 古嶺南疆域及民族文化
**節(jié) 上古時(shí)代：南方諸族先民的早期形態(tài)
第二節(jié) 秦至兩漢：百越雜處、民族交融時(shí)期
第三節(jié) 三國(guó)至隋唐：諸蠻僚與羈縻轄制時(shí)代
第四節(jié) 五代至宋元：形成羈縻府州制度治理的時(shí)期
第五節(jié) 明清至民國(guó)：民族個(gè)體逐漸成熟時(shí)期
第六節(jié) 古代嶺南少數(shù)民族社會(huì)發(fā)展和文化個(gè)性
結(jié)語(yǔ)
第二章 古嶺南少數(shù)民族音樂(lè)及文化
**節(jié) 古代嶺南少數(shù)民族歌謠及其舊有習(xí)俗
第二節(jié) 文獻(xiàn)記載中的銅鼓及其音樂(lè)文化
第三節(jié) 嶺南少數(shù)民族其他樂(lè)器及其當(dāng)代存見(jiàn)
第四節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)的戲曲與曲藝形式
結(jié)語(yǔ)
第二單元 歷史闡釋：音樂(lè)文物·習(xí)俗傳統(tǒng)
第三章 嶺南少數(shù)民族音樂(lè)文物與歷史闡釋
**節(jié) 史前嶺南古甌駱族的樂(lè)舞圖像
第二節(jié) 商周時(shí)期越族大鐃南漸和中原甬鐘的傳入
第三節(jié) 秦漢南越國(guó)時(shí)期的嶺南禮樂(lè)文明
第四節(jié) 羊角鈕鐘及其歷史解讀
第五節(jié) 嶺南銅鼓樂(lè)的歷史闡釋
結(jié)語(yǔ)
第四章 嶺南少數(shù)民族音樂(lè)與民間習(xí)俗
**節(jié) 越人善唱，以歌為墟
第二節(jié) 樂(lè)音傳情，依歌擇偶
第三節(jié) 圖騰遺風(fēng)，與神共舞
結(jié)語(yǔ)
第三單元 形態(tài)闡釋：歌樂(lè)之美學(xué)·器樂(lè)之人文
第五章 嶺南少數(shù)民族歌樂(lè)形態(tài)之美學(xué)闡釋
**節(jié) 神祇信仰中的敘述美
第二節(jié) 樂(lè)句變唱中的結(jié)構(gòu)美
第三節(jié) 核心音列中的意韻美
第四節(jié) 多聲形態(tài)中的空間美
結(jié)語(yǔ)
第六章 嶺南少數(shù)民族樂(lè)器形態(tài)與人文景觀
**節(jié)嶺南少數(shù)民族樂(lè)器的劃分種類
第二節(jié) 嶺南少數(shù)民族樂(lè)器音樂(lè)形態(tài)
第三節(jié) 嶺南少數(shù)民族樂(lè)器的演奏特點(diǎn)
第四節(jié) 嶺南少數(shù)民族樂(lè)器的人文景觀
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
第四單元 功能闡釋：文化認(rèn)同·信仰傳承
第七章嶺南少數(shù)民族儀式音樂(lè)的功能闡釋
**節(jié)“萬(wàn)物有靈”觀念下的多神信仰現(xiàn)象
第二節(jié)文化認(rèn)同視野下儀式信仰的社會(huì)控制功能
第三節(jié)多重功能視野下的儀式音樂(lè)功能解析
結(jié)語(yǔ)
第八章 儀式音樂(lè)、空間象征及信仰傳承：以桂東盤瑤“度戒”儀式音樂(lè)為例
引論 有關(guān)瑤族度戒儀式及其用樂(lè)的幾個(gè)問(wèn)題
**節(jié) 桂東盤瑤度戒儀式的內(nèi)容發(fā)生及用樂(lè)
第二節(jié) 桂東盤瑤度戒音樂(lè)的形態(tài)類型及特征
第三節(jié) 桂東盤瑤度戒儀式的空間象征與文化傳承
結(jié)語(yǔ)
后記
展開(kāi)全部
嶺南少數(shù)民族音樂(lè)文化闡釋 作者簡(jiǎn)介
吳霜，苗族，教授，民族音樂(lè)學(xué)、單簧管演奏研究方向碩士研究生導(dǎo)師，中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)會(huì)理事。廣西國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家?guī)鞂＜摇V西特色新型智庫(kù)•中國(guó)—東盟音樂(lè)文化跨界傳播與研究中心常務(wù)副主任、廣西藝術(shù)學(xué)院教學(xué)名師、民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科帶頭人。 近年主持省級(jí)科研、高等教育改革項(xiàng)目多項(xiàng)，參與中央音樂(lè)學(xué)院重點(diǎn)項(xiàng)目子課題——《中國(guó)少數(shù)民族宗教音樂(lè)研究• 廣西卷》撰稿，參與《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成•廣西卷》撰稿等項(xiàng)目研究；主編《問(wèn)樂(lè)——音樂(lè)學(xué)專題研究》《芊綿集》；合著有《侗族大歌》《那坡壯族民歌》《傳播學(xué)視閾下區(qū)域音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)研究》等書(shū)。
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