掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經(jīng)說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
新編中國哲學(xué)史-(上冊) 版權(quán)信息
- ISBN：9787010043623
- 條形碼：9787010043623 ; 978-7-01-004362-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新編中國哲學(xué)史-(上冊) 本書特色
《新編中國哲學(xué)史(上冊)》篇幅適當(dāng)，體例架構(gòu)新穎，資料運(yùn)用得當(dāng)、內(nèi)容充實(shí)而簡約，是一部頗具思辨性、科學(xué)性、原創(chuàng)性、新穎性，適合大學(xué)哲學(xué)系本科生、研究生以及自學(xué)中國哲學(xué)史讀者學(xué)習(xí)的有益教科書。
新編中國哲學(xué)史-(上冊) 內(nèi)容簡介
《新編中國哲學(xué)史（上）》在總結(jié)改革開放二十多年來中國哲學(xué)史研究的新成果、新思維、新方法的基礎(chǔ)上，運(yùn)用傳統(tǒng)訓(xùn)詁和現(xiàn)代詮釋等方法，以文獻(xiàn)史料為主，兼顧考古發(fā)掘史料，盡力擺脫和打破以往哲學(xué)史簡單分類、教條化及西方模式，凸顯中華人文精神和中國哲學(xué)的特點(diǎn)，圍繞中國哲學(xué)史每一歷史時期各哲學(xué)學(xué)派和哲學(xué)思潮及其代表人物思想來展開有重點(diǎn)性的梳理、闡發(fā)、探討、分析，力求準(zhǔn)確地詮釋和通俗地表達(dá)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的意蘊(yùn)，并充分注意傳統(tǒng)哲學(xué)的多樣性與豐富性，全面展示其哲學(xué)本體論、價值論、人生論、認(rèn)識論和方法論等各個側(cè)面，從而建構(gòu)和撰寫出一部耳目一新的中國哲學(xué)史教材。
新編中國哲學(xué)史-(上冊) 目錄
編 先秦時期的哲學(xué)
緒論
章 孔子創(chuàng)立的儒家哲學(xué)
節(jié) “與命同仁”的觀念結(jié)構(gòu)
第二節(jié) “為仁由己”的道德哲學(xué)
第三節(jié) “為政以德”的治國之道
第四節(jié) 孔子哲學(xué)的思想史價值
第二章 奠基的道家哲學(xué)
節(jié) 以“道”為本源的宇宙論
第二節(jié) “反者道之動”與經(jīng)驗(yàn)世界的辯證展示
第三節(jié) 由宇宙論開出的人生觀和政治論
第四節(jié) 哲學(xué)的歷史地位
第三章 墨子建構(gòu)的墨家哲學(xué)
節(jié) “兼以易別”的社會政治理論
第二節(jié) 二元分立的世界觀構(gòu)成
第三節(jié) “三表法”與經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)知主張
第四章 早期儒家的性命說與孟子對儒學(xué)的深化
節(jié) “性自命出”與早期儒家的“情性”說
第二節(jié) 《大學(xué)》、《中庸》的“性命觀”
第三節(jié) 孟子依“不忍人之心”確立的性善論
第四節(jié) 孟子“存心養(yǎng)性”的道德修養(yǎng)學(xué)說
第五節(jié) 孟子以“仁心”行“仁政”的治國思想
第五章 道家思想的弘揚(yáng)與莊子的精神追求
節(jié) 《太一生水》所展現(xiàn)的宇宙生成過程
第二節(jié) 莊子的“齊物論”
第三節(jié) 莊子的“道通為一”說
第四節(jié) 莊子的“逍遙游”
第五節(jié) 援道入法的稷下之學(xué)
第六章 陰陽五行說的發(fā)展與《易傳》的氣化流行論
節(jié) 陰陽五行說的發(fā)展與鄒衍的“五德終始”說
第二節(jié) 《易傳》的“變易”思想與氣化流行觀
第七章 名辯思潮與后期墨家
節(jié) 惠施的“合同異”辨析
……
第八章 荀子對儒家“外王學(xué)”的拓展
第九章 法家集成者韓子的哲學(xué)
第二編 漢唐時期的哲學(xué)
緒論
章 秦漢之際的“黃老”思潮
第二章 董仲舒的“天人相與”說與儒學(xué)的神學(xué)化
第三章 王充的自然哲學(xué)
第四章 道家的新發(fā)展與魏晉玄學(xué)
第五章 早期道教的神仙思想與丹道理論
第六章 佛教的傳入與兩晉南北朝的佛學(xué)源流
第七章 佛教的鼎盛與隋唐佛教哲學(xué)
第八章 道教的國教化與隋唐道教哲學(xué)
第九章 經(jīng)學(xué)的重整與唐代儒家哲學(xué)
緒論
章 孔子創(chuàng)立的儒家哲學(xué)
節(jié) “與命同仁”的觀念結(jié)構(gòu)
第二節(jié) “為仁由己”的道德哲學(xué)
第三節(jié) “為政以德”的治國之道
第四節(jié) 孔子哲學(xué)的思想史價值
第二章 奠基的道家哲學(xué)
節(jié) 以“道”為本源的宇宙論
第二節(jié) “反者道之動”與經(jīng)驗(yàn)世界的辯證展示
第三節(jié) 由宇宙論開出的人生觀和政治論
第四節(jié) 哲學(xué)的歷史地位
第三章 墨子建構(gòu)的墨家哲學(xué)
節(jié) “兼以易別”的社會政治理論
第二節(jié) 二元分立的世界觀構(gòu)成
第三節(jié) “三表法”與經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)知主張
第四章 早期儒家的性命說與孟子對儒學(xué)的深化
節(jié) “性自命出”與早期儒家的“情性”說
第二節(jié) 《大學(xué)》、《中庸》的“性命觀”
第三節(jié) 孟子依“不忍人之心”確立的性善論
第四節(jié) 孟子“存心養(yǎng)性”的道德修養(yǎng)學(xué)說
第五節(jié) 孟子以“仁心”行“仁政”的治國思想
第五章 道家思想的弘揚(yáng)與莊子的精神追求
節(jié) 《太一生水》所展現(xiàn)的宇宙生成過程
第二節(jié) 莊子的“齊物論”
第三節(jié) 莊子的“道通為一”說
第四節(jié) 莊子的“逍遙游”
第五節(jié) 援道入法的稷下之學(xué)
第六章 陰陽五行說的發(fā)展與《易傳》的氣化流行論
節(jié) 陰陽五行說的發(fā)展與鄒衍的“五德終始”說
第二節(jié) 《易傳》的“變易”思想與氣化流行觀
第七章 名辯思潮與后期墨家
節(jié) 惠施的“合同異”辨析
……
第八章 荀子對儒家“外王學(xué)”的拓展
第九章 法家集成者韓子的哲學(xué)
第二編 漢唐時期的哲學(xué)
緒論
章 秦漢之際的“黃老”思潮
第二章 董仲舒的“天人相與”說與儒學(xué)的神學(xué)化
第三章 王充的自然哲學(xué)
第四章 道家的新發(fā)展與魏晉玄學(xué)
第五章 早期道教的神仙思想與丹道理論
第六章 佛教的傳入與兩晉南北朝的佛學(xué)源流
第七章 佛教的鼎盛與隋唐佛教哲學(xué)
第八章 道教的國教化與隋唐道教哲學(xué)
第九章 經(jīng)學(xué)的重整與唐代儒家哲學(xué)
展開全部
新編中國哲學(xué)史-(上冊) 節(jié)選
首先，在愛的范圍和程度上，儒家依據(jù)宗法倫理，承認(rèn)有親疏遠(yuǎn)近之別、貴賤差等之分。墨子則堅決反對宗法倫理，主張愛無差等：“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。”（《墨子·兼愛中》，下引該書只注篇名。）
其次，在先后順序上，儒家主張先愛自己之“親”，然后再推及別人之“親”，是謂“推己及人”。墨子則相反，要求人們首先去愛利別人的父母：“必吾先從事于愛利人之親，然后人報我以愛利吾親也。”（《兼愛下》）如果人人都能做到這一點(diǎn)，那么自己的父母也就會得到相應(yīng)的回報。
*后，在愛與被愛的關(guān)系上，儒家主張盡心，不言回報，只求盡職盡倫，不過問自己的權(quán)利。墨子則站在功利的角度，提出了對等互報的原則：“子自愛不愛父，故虧父而自利；弟自愛不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。”（《兼愛上》）就性質(zhì)而言，儒家的仁愛學(xué)說是一種徹底的義務(wù)論，墨子的兼愛論因?qū)?shí)際利益和后果的重視而呈現(xiàn)出功利主義的色彩。
墨子認(rèn)為，儒家“差等之愛”的出發(fā)點(diǎn)其實(shí)是自私自利，因而在*終結(jié)果上和極端的利己主義并無不同；社會中的許多罪惡和不平等現(xiàn)象如王公大人的骨肉之親無故獲得富貴，也都是由這種“差等之愛”引起的。墨子相信，把這種“差等之愛”推到極致，必然會出現(xiàn)“處大國攻小國，處大家亂小家，強(qiáng)劫弱，眾暴寡，詐欺愚，貴傲賤”（《天志中》）的結(jié)局，因此，他堅決主張“兼以易別”，即用平等的無差別的愛來代替那種有差等的愛。
就對“差等之愛”的批判而言，墨子的“兼愛”論顯然有其積極意義，它有力地揭露了傳統(tǒng)宗法等級制度的不合理，同時也暴露了儒家倫理的局限。儒家以親族為起點(diǎn)的推及之愛，注入了貴族性的“恩澤”成分，無法突破此族與彼族、貴族與平民在經(jīng)濟(jì)利益上的分隔與界限。但另一方面，墨子抹去人我之別，把人與人的關(guān)系設(shè)想成包括在經(jīng)濟(jì)利益上的無差別無對立的境界，又使他的“兼愛”學(xué)說蒙上了一層具平民性的空想色彩。
書友推薦
- >
自卑與超越
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
有舍有得是人生
- >
巴金－再思錄
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
中國人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
山海經(jīng)
本類暢銷
