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作者：傅雷著
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
265
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
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這難得的世間 版權(quán)信息
- ISBN：9787559409720
- 條形碼：9787559409720 ; 978-7-5594-0972-0
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
這難得的世間 本書(shū)特色
赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界。
——傅雷
l精選傅雷先生近三十篇作品，涵蓋散文、譯著、美術(shù)、音樂(lè)等，更收錄了《來(lái)到這靜寂的世界》《離愁別夢(mèng)》《天涯海角》等市面少見(jiàn)的佳作。
l甄選十余幅美術(shù)名作，裝幀清雅有風(fēng)骨，彰顯大師精氣風(fēng)神。隨書(shū)附贈(zèng)世界名家名曲四色風(fēng)雅拉頁(yè)。
l傅雷先生的文章里有大愛(ài)，給人以強(qiáng)大的力量，賦予人真正的生命。他是一個(gè)孤獨(dú)者，卻創(chuàng)造了一個(gè)世界。他在那個(gè)時(shí)代被毀滅了肉體，但如今卻可以拯救我們的靈魂。你永遠(yuǎn)不要害怕孤獨(dú)，你孤獨(dú)了才會(huì)去創(chuàng)造，去體會(huì)，這才是*有價(jià)值的。
人究竟要以何種姿態(tài)行走，才能做敦厚純良的赤子，不辜負(fù)這難得的世間。惟有庸碌的人，生活才如死水一般。紀(jì)念傅雷先生，以及那些像他一樣“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”的靈魂。讀懂傅雷，這一本書(shū)就夠了。
這難得的世間 內(nèi)容簡(jiǎn)介
傅雷以翻譯家見(jiàn)知于世，學(xué)養(yǎng)精深，于美術(shù)及音樂(lè)理論與欣賞，尤具專(zhuān)長(zhǎng)，而常為其翻譯盛名所掩。他的立身處世，耿介正直，兼?zhèn)渲袊?guó)知識(shí)分子傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神，堪稱(chēng)典范。《這難得的世間》廣泛輯集了傅雷畢生著述，包括小說(shuō)散文創(chuàng)作、文藝評(píng)論、著譯序跋、美術(shù)論著、音樂(lè)論著等，縱觀《這難得的世間》，不但能于此理解傅雷全人，更足以知人論世，認(rèn)識(shí)一代知識(shí)精英內(nèi)在世界和外部世界的違合參差，其文化價(jià)值和歷史價(jià)值，都不容低估。
這難得的世間 目錄
**章 赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界
赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了,會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界,
創(chuàng)造許多心靈的朋友!
傅雷自述
傅聰?shù)某砷L(zhǎng)
天涯海角
離愁別夢(mèng)
來(lái)到這靜寂的鄉(xiāng)間
我們的工作
第二章 我永遠(yuǎn)聽(tīng)不到生命貶值的聲音
現(xiàn)實(shí)從來(lái)不會(huì)單純，沉淪中有偉大，慘劇中還有喜劇。
現(xiàn)代青年的煩悶
介紹一本使你下淚的書(shū)
我們已失去了憑藉
薰琹的夢(mèng)
論張愛(ài)玲的小說(shuō)
第三章 熱愛(ài)就是生命的中午
熱愛(ài)就是生命的中午，活躍的精力達(dá)到了*高境界，
發(fā)出燦爛的光芒。
菲列伯·蘇卜《夏洛外傳》譯者序
羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》譯者弁言
羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》譯者獻(xiàn)辭
羅曼·羅蘭《貝多芬傳》譯者序
杜哈曼《文明》譯者弁言
巴爾扎克《賽查·皮羅多盛衰記》譯者序
第四章 站在與命運(yùn)抗?fàn)幍难壑?
浴著一道純潔的光，赤裸裸地站在與命運(yùn)抗?fàn)幍难壑校瑪[脫了本能，使淳樸的靈魂恢復(fù)了它神明的美。
塞尚
雨果的少年時(shí)代
獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特
蕭邦的少年時(shí)代
蕭邦的壯年時(shí)代
第五章 藝術(shù)是這世界生生不息的熱火
藝術(shù)暗示著快要覺(jué)醒而奮起的心靈，尋找著這世界永永不滅的生機(jī)。
關(guān)于喬治·蕭伯訥的戲劇
丹納《藝術(shù)哲學(xué)》譯者序
泰納《藝術(shù)論》譯者弁言（初譯本）
音樂(lè)之史的發(fā)展
現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)之恐慌
赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了,會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界,
創(chuàng)造許多心靈的朋友!
傅雷自述
傅聰?shù)某砷L(zhǎng)
天涯海角
離愁別夢(mèng)
來(lái)到這靜寂的鄉(xiāng)間
我們的工作
第二章 我永遠(yuǎn)聽(tīng)不到生命貶值的聲音
現(xiàn)實(shí)從來(lái)不會(huì)單純，沉淪中有偉大，慘劇中還有喜劇。
現(xiàn)代青年的煩悶
介紹一本使你下淚的書(shū)
我們已失去了憑藉
薰琹的夢(mèng)
論張愛(ài)玲的小說(shuō)
第三章 熱愛(ài)就是生命的中午
熱愛(ài)就是生命的中午，活躍的精力達(dá)到了*高境界，
發(fā)出燦爛的光芒。
菲列伯·蘇卜《夏洛外傳》譯者序
羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》譯者弁言
羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》譯者獻(xiàn)辭
羅曼·羅蘭《貝多芬傳》譯者序
杜哈曼《文明》譯者弁言
巴爾扎克《賽查·皮羅多盛衰記》譯者序
第四章 站在與命運(yùn)抗?fàn)幍难壑?
浴著一道純潔的光，赤裸裸地站在與命運(yùn)抗?fàn)幍难壑校瑪[脫了本能，使淳樸的靈魂恢復(fù)了它神明的美。
塞尚
雨果的少年時(shí)代
獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)家莫扎特
蕭邦的少年時(shí)代
蕭邦的壯年時(shí)代
第五章 藝術(shù)是這世界生生不息的熱火
藝術(shù)暗示著快要覺(jué)醒而奮起的心靈，尋找著這世界永永不滅的生機(jī)。
關(guān)于喬治·蕭伯訥的戲劇
丹納《藝術(shù)哲學(xué)》譯者序
泰納《藝術(shù)論》譯者弁言（初譯本）
音樂(lè)之史的發(fā)展
現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)之恐慌
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這難得的世間 節(jié)選
傅聰?shù)某砷L(zhǎng)
本刊編者要我談?wù)劯德數(shù)某砷L(zhǎng)，認(rèn)為他的學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)可能對(duì)一般青年有所啟發(fā)。當(dāng)然，我的教育方法是有缺點(diǎn)的；今日的傅聰，從整個(gè)發(fā)展來(lái)看也跟完美二字差得很遠(yuǎn)。但優(yōu)點(diǎn)也好，缺點(diǎn)也好，都可供人借鏡。現(xiàn)在先談?wù)勎覍?duì)教育的幾個(gè)基本觀念：
**，把人格教育看做主要，把知識(shí)與技術(shù)的傳授看做次要。童年時(shí)代與少年時(shí)代的教育重點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)在倫理與道德方面，不能允許任何一樁生活瑣事違反理性和*廣義的做人之道；一切都以明辨是非，堅(jiān)持真理，擁護(hù)正義，愛(ài)憎分明，守公德，守紀(jì)律，誠(chéng)實(shí)不欺，質(zhì)樸無(wú)華，勤勞耐苦為原則。
第二，把藝術(shù)教育只當(dāng)做全面教育的一部分。讓孩子學(xué)藝術(shù)，并不一定要他成為藝術(shù)家。盡管傅聰很早學(xué)鋼琴，我卻始終準(zhǔn)備他更弦易轍，按照發(fā)展情況而隨時(shí)改行的。
第三，即以音樂(lè)教育而論，也決不能僅僅培養(yǎng)音樂(lè)一門(mén)，正如學(xué)畫(huà)的不能單注意繪畫(huà)，學(xué)雕塑學(xué)戲劇的，不能只注意雕塑與戲劇一樣，需要以全面的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
以上幾項(xiàng)原則可用具體事例來(lái)說(shuō)明。
傅聰三歲至四歲之間，站在小凳上，頭剛好伸到和我的書(shū)桌一樣高的時(shí)候，就愛(ài)聽(tīng)古典音樂(lè)。只要收音機(jī)或唱機(jī)上放送西洋樂(lè)曲，不論是聲樂(lè)是器樂(lè)，也不論是哪一樂(lè)派的作品，他都安安靜靜的聽(tīng)著，時(shí)間久了也不會(huì)吵鬧或是打瞌睡。我看了心里想：“不管他將來(lái)學(xué)哪一科，能有一個(gè)藝術(shù)園地耕種，他一輩子受用不盡。”我是存了這種心，才在他七歲半，進(jìn)小學(xué)四年級(jí)的秋天，讓他開(kāi)始學(xué)鋼琴的。
過(guò)了一年多，由于孩子學(xué)習(xí)進(jìn)度快速，不能不減輕他的負(fù)擔(dān)，我便把他從小學(xué)撤回。這并非說(shuō)我那時(shí)已決定他專(zhuān)學(xué)音樂(lè)，只是認(rèn)為小學(xué)的課程和鋼琴學(xué)習(xí)可能在家里結(jié)合得更好。傅聰?shù)绞臍q為止，花在文史和別的學(xué)科上的時(shí)間，比花在琴上的為多。英文、數(shù)學(xué)的代數(shù)、幾何等等，另外請(qǐng)了教師。本國(guó)語(yǔ)文的教學(xué)主要由我自己掌握：從孔、孟、先秦諸子、國(guó)策、左傳、晏子春秋、史記、漢書(shū)、世說(shuō)新語(yǔ)等等上選材料，以富有倫理觀念與哲學(xué)氣息、兼有趣味性的故事、寓言、史實(shí)為主，以古典詩(shī)歌與純文藝的散文為輔。用意是要把語(yǔ)文知識(shí)、道德觀念和文藝熏陶結(jié)合在一起。我還記得著重向他指出，“民可使由之，不可使知之”的專(zhuān)制政府的荒謬，也強(qiáng)調(diào)“左右皆曰不可，勿聽(tīng)；諸大夫皆曰不可，勿聽(tīng)；國(guó)人皆曰不可，然后察之”一類(lèi)的民主思想，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”那種有關(guān)操守的教訓(xùn)，以及“吾日三省吾身”，“人而無(wú)信，不知其可也”，“三人行，必有吾師”等等的生活作風(fēng)。教學(xué)方法是從來(lái)不直接講解，是叫孩子事前準(zhǔn)備，自己先講；不了解的文義，只用旁敲側(cè)擊的言語(yǔ)指引他，讓他自己找出正確的答案來(lái)；誤解的地方也不直接改正，而是向他發(fā)許多問(wèn)題，使他自動(dòng)發(fā)覺(jué)他的矛盾。目的是培養(yǎng)孩子的思考能力與基本邏輯。不過(guò)這方法也是有條件的，在悟性較差，智力發(fā)達(dá)較遲的孩子身上就行不通。
九歲半，傅聰跟了前上海交響樂(lè)隊(duì)的創(chuàng)辦人兼指揮，意大利鋼琴家梅百器先生，他是十九世紀(jì)大鋼琴家李斯特的再傳弟子。傅聰在國(guó)內(nèi)所受的唯一嚴(yán)格的鋼琴訓(xùn)練，就是在梅百器先生門(mén)下的三年。
一九四六年八月，梅百器故世。傅聰換了幾個(gè)教師，沒(méi)有遇到合適的；教師們也覺(jué)得他是個(gè)問(wèn)題兒童。同時(shí)也很不用功，而喜愛(ài)音樂(lè)的熱情并未稍減。從他開(kāi)始學(xué)琴起，每次因?yàn)樗毲俨慌Χ益i上琴，叫他不必再學(xué)的時(shí)候，每次他都對(duì)著琴哭得很傷心。一九四八年，他正課不交卷，私下卻亂彈高深的作品，以致楊嘉仁先生也覺(jué)得無(wú)法教下去了；我便要他改受正規(guī)教育，讓他以同等學(xué)歷考入高中（大同）附中。我一向有個(gè)成見(jiàn)，認(rèn)為一個(gè)不上不下的空頭藝術(shù)家*要不得，還不如安分守己學(xué)一門(mén)實(shí)科，對(duì)社會(huì)多少還能有貢獻(xiàn)。不久我們?nèi)胰ダッ鳎⒆舆M(jìn)了昆明的粵秀中學(xué)。一九五〇年秋，他又自作主張，以同等學(xué)歷考入云南大學(xué)外文系一年級(jí)。這期間，他的鋼琴學(xué)習(xí)完全停頓，只偶爾為當(dāng)?shù)氐暮铣?duì)擔(dān)任伴奏。
可是他學(xué)音樂(lè)的念頭并沒(méi)放棄，昆明的青年朋友們也覺(jué)得他長(zhǎng)此蹉跎太可惜，勸他回家。一九五一年初夏他便離開(kāi)云大，只身回上海（我們是四九年先回的），跟蘇聯(lián)籍的女鋼琴家勃隆斯丹夫人學(xué)了一年。那時(shí)（傅聰十七歲）我才肯定傅聰可以專(zhuān)攻音樂(lè)；因?yàn)樗芸炭嘤霉Γ谇偕厦刻旃ぷ髌甙诵r(shí)，就是酷暑天氣，衣褲盡濕，也不稍休；而他對(duì)音樂(lè)的理解也顯出有獨(dú)到之處。除了琴，那個(gè)時(shí)期他還另跟老師念英國(guó)文學(xué)，自己閱讀不少政治理論的書(shū)籍。五二年夏，勃隆斯丹夫人去加拿大。從此到五四年八月，傅聰又沒(méi)有鋼琴老師了。
五三年夏天，政府給了他一個(gè)難得的機(jī)會(huì)：經(jīng)過(guò)選拔，派他到羅馬尼亞去參加“第四屆國(guó)際青年與學(xué)生和平友好聯(lián)歡節(jié)”的鋼琴比賽；接著又隨我們的藝術(shù)代表團(tuán)去民主德國(guó)與波蘭做訪問(wèn)演出。他表演的蕭邦受到波蘭專(zhuān)家們的重視；波蘭政府并向我們政府正式提出，邀請(qǐng)傅聰參加一九五五年二月至三月舉行的“第五屆蕭邦國(guó)際鋼琴比賽”。五四年八月，傅聰由政府正式派往波蘭，由波蘭的老教授杰維茨基親自指導(dǎo)，準(zhǔn)備比賽節(jié)目。比賽終了，政府為了進(jìn)一步培養(yǎng)他，讓他繼續(xù)留在波蘭學(xué)習(xí)。
在藝術(shù)成長(zhǎng)的重要關(guān)頭，遇到新中國(guó)成立，政府重視文藝，大力培養(yǎng)人才的偉大時(shí)代，不能不說(shuō)是傅聰莫大的幸運(yùn)；波蘭政府與音樂(lè)界熱情的幫助，更是促成傅聰走上藝術(shù)大道的重要因素。但像他過(guò)去那樣不規(guī)則的、時(shí)斷時(shí)續(xù)的學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)，在國(guó)外音樂(lè)青年中是少有的。蕭邦比賽大會(huì)的總節(jié)目上，印有來(lái)自世界各國(guó)的七十四名選手的音樂(lè)資歷，其中就以傅聰?shù)馁Y歷*貧弱，竟是獨(dú)一無(wú)二的貧弱。這也不足為奇，西洋音樂(lè)傳入中國(guó)為時(shí)不過(guò)半世紀(jì)，師資的缺乏是我們的音樂(lè)學(xué)生普遍的苦悶。
在這種客觀條件之下，傅聰經(jīng)過(guò)不少挫折而還能有些少成績(jī)，在初次去波蘭時(shí)得到國(guó)外音樂(lè)界的贊許，據(jù)我分析，是由于下列幾點(diǎn)：（一）他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的嚴(yán)肅態(tài)度，不但始終如一，還隨著年齡而俱長(zhǎng)，從而加強(qiáng)了他的學(xué)習(xí)意志，不斷的對(duì)自己提出嚴(yán)格的要求。無(wú)論到哪兒，他一看到琴就坐下來(lái)，一聽(tīng)到音樂(lè)就把什么都忘了。（二）一九五一、五二兩年正是他的藝術(shù)心靈開(kāi)始成熟的時(shí)期，而正好他又下了很大的苦功：睡在床上往往還在推敲樂(lè)曲的章節(jié)句讀，斟酌表達(dá)的方式，或是背樂(lè)譜，有時(shí)竟會(huì)廢寢忘食。手指彈痛了，指尖上包著橡皮膏再?gòu)棥Ｎ逅哪甓ㄌm女鋼琴家斯曼齊安卡到上海，告訴我傅聰常常十個(gè)手指都包了橡皮膏登臺(tái)。（三）自幼培養(yǎng)的獨(dú)立思考與注重邏輯的習(xí)慣，終于起了作用，使他后來(lái)雖無(wú)良師指導(dǎo)，也能夠很有自信的單獨(dú)摸索，而居然不曾誤入歧途——這一點(diǎn)直到他在羅馬尼亞比賽有了成績(jī)，我才得到證實(shí)，放了心。（四）他在十二三歲以前所接觸和欣賞的音樂(lè)，已不限于鋼琴樂(lè)曲，而是包括多種不同的體裁不同的風(fēng)格，所以他的音樂(lè)視野比較寬廣。（五）他不用大人怎樣鼓勵(lì)，從小就喜歡詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、繪畫(huà)，對(duì)一切美的事物美的風(fēng)景都有強(qiáng)烈的感受，使他對(duì)音樂(lè)能從整個(gè)藝術(shù)的意境，而不限于音樂(lè)的意境去體會(huì)、補(bǔ)償了我們音樂(lè)傳統(tǒng)的不足。不用說(shuō)，他感情的成熟比一般青年早得多；我素來(lái)主張藝術(shù)家的理智必須與感情平衡，對(duì)傅聰尤其注意這一點(diǎn)，所以在他十四歲以前只給他念田園詩(shī)、敘事詩(shī)與不太傷感的抒情詩(shī)；但他私下偷看了我的藏書(shū)，不到十五歲已經(jīng)醉心于浪漫底克文藝，把南唐后主的詞偷偷的背給他弟弟聽(tīng)了。（六）我來(lái)往的朋友包括多種職業(yè)，醫(yī)生、律師、工程師、科學(xué)家、音樂(lè)家、畫(huà)家、作家、記者都有，談的題目非常廣泛；偏偏孩子從七八歲起專(zhuān)愛(ài)躲在客廳門(mén)后竊聽(tīng)大人談話，揮之不去，去而復(fù)來(lái)，無(wú)形中表現(xiàn)出他多方面的好奇心，而平日的所見(jiàn)所聞也加強(qiáng)了和擴(kuò)大了他的好奇心。家庭中的藝術(shù)氣氛，關(guān)切社會(huì)上大小問(wèn)題的習(xí)慣，孩子在長(zhǎng)年累月的浸淫之下，在成長(zhǎng)的過(guò)程中不能說(shuō)沒(méi)有影響。我們解放前對(duì)蔣介石政權(quán)的憤恨，朋友們熱烈的政治討論，孩子也不知不覺(jué)的感染了。十四歲那年，他因?yàn)轭B劣生事而與我大起沖突的時(shí)候，居然想私自到蘇北去參加革命。
遠(yuǎn)在一九五二年，傅聰演奏俄國(guó)斯克里亞賓的作品，深受他的老師勃隆斯丹夫人的稱(chēng)賞，她覺(jué)得要了解這樣一位純粹斯拉夫靈魂的作家，不是老師所能教授，而要靠學(xué)者自己心領(lǐng)神會(huì)的。五三年他在羅馬尼亞演奏斯克里亞賓作品，蘇聯(lián)的青年鋼琴選手們都為之感動(dòng)得下淚。未參加蕭邦比賽以前，他彈的蕭邦已被波蘭的教授們認(rèn)為“富有蕭邦的靈魂”，甚至說(shuō)他是“一個(gè)中國(guó)籍貫的波蘭人”。 比賽期間，評(píng)判員中巴西的女鋼琴家，七十高齡的塔里番洛夫人對(duì)傅聰說(shuō)：“富有很大的才具，真正的音樂(lè)才具。除了非常敏感以外，你還有熱烈的、慷慨激昂的氣質(zhì)，悲壯的感情，異乎尋常的精致，微妙的色覺(jué)，還有*難得的一點(diǎn)，就是少有的細(xì)膩與高雅的意境，特別像在你的《瑪祖卡》中表現(xiàn)的。我歷任第二、三、四屆的評(píng)判員，從未聽(tīng)見(jiàn)這樣天才式的《瑪祖卡》。這是有歷史意義的：一個(gè)中國(guó)人創(chuàng)造了真正《瑪祖卡》的表達(dá)風(fēng)格。”英國(guó)的評(píng)判員路易士·坎特訥對(duì)他自己的學(xué)生們說(shuō)：“傅聰?shù)摹冬斪婵ā氛媸瞧婷睿谖液?jiǎn)直是一個(gè)夢(mèng)，不能相信真有其事。我無(wú)法想象那么多的層次，那么典雅，又有那么多的節(jié)奏，典型的波蘭瑪祖卡節(jié)奏。”意大利評(píng)判員，鋼琴家阿高斯蒂教授對(duì)傅聰說(shuō)：“只有古老的文明才能給你那么多難得的天賦，蕭邦的意境很像中國(guó)藝術(shù)的意境。”
這位意大利教授的評(píng)語(yǔ)，無(wú)意中解答了大家心中的一個(gè)謎。因?yàn)楦德斣谑挵畋荣惽昂螅趪?guó)外引起了一個(gè)普遍的問(wèn)題：一個(gè)中國(guó)青年怎么能理解西洋音樂(lè)如此深切，尤其是在音樂(lè)家中風(fēng)格極難掌握的蕭邦？我和意大利教授一樣，認(rèn)為傅聰這方面的成就大半得力于他對(duì)中國(guó)古典文化的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。只有真正了解自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，具備自己的民族靈魂，才能徹底了解別個(gè)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，滲透他們的靈魂。五六年三月間南斯拉夫的報(bào)刊《政治》（Polilika）以《鋼琴詩(shī)人》為題，評(píng)論傅聰在南國(guó)京城演奏莫扎特和蕭邦兩支鋼琴協(xié)奏曲時(shí)，也說(shuō)：“很久以來(lái)，我們沒(méi)有聽(tīng)到變化這樣多的觸鍵，使鋼琴能顯出*微妙的層次的音質(zhì)。在傅聰?shù)乃枷肱c實(shí)踐中間，在他對(duì)于音樂(lè)的深刻的理解中間，有一股靈感，達(dá)到了純粹的詩(shī)的境界。傅聰?shù)难葑嗨囆g(shù)，是從中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的高度明確性脫胎出來(lái)的。他在琴上表達(dá)的詩(shī)意，不就是中國(guó)古詩(shī)的特殊面目之一嗎？他鏤刻細(xì)節(jié)的手腕，不是使我們想起中國(guó)冊(cè)頁(yè)上的畫(huà)嗎？”的確，中國(guó)藝術(shù)*大的特色，從詩(shī)歌到繪畫(huà)到戲劇，都講究樂(lè)而不淫，哀而不怨，雍容有度，講究典雅，自然；反對(duì)裝腔作勢(shì)和過(guò)火的惡趣，反對(duì)無(wú)目的的炫耀技巧。而這些也是世界一切高級(jí)藝術(shù)共同的準(zhǔn)則。
但是正如我在傅聰十七歲以前不敢肯定他能專(zhuān)攻音樂(lè)一樣，現(xiàn)在我也不敢說(shuō)他將來(lái)究竟有多大發(fā)展。一個(gè)藝術(shù)家的路程能走得多遠(yuǎn)，除了苦修苦練以外，還得看他的天賦；這潛在力的多、少、大、小，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)言，只有在他不斷發(fā)掘的過(guò)程中慢慢的看出來(lái)。傅聰?shù)乃囆g(shù)生涯才不過(guò)開(kāi)端，他知道自己在無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)天地中只跨了**步，很小的**步；不但目前他對(duì)他的演奏難得有滿意的時(shí)候，將來(lái)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)自己完全滿意，這是他親口說(shuō)的。
我在本文開(kāi)始時(shí)已經(jīng)說(shuō)過(guò)，我的教育不是沒(méi)有缺點(diǎn)的，尤其所用的方式過(guò)于嚴(yán)厲，過(guò)于偏急；因?yàn)槲覐?qiáng)調(diào)工作紀(jì)律與生活紀(jì)律，傅聰?shù)耐陼r(shí)代與少年時(shí)代，遠(yuǎn)不如一般青少年的輕松快樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮。雖然如此，傅聰目前的生活方式仍不免散漫。他的這點(diǎn)缺陷，當(dāng)然還有不少別的，都證明我的教育并沒(méi)完全成功。可是有一個(gè)基本原則，我始終覺(jué)得并不錯(cuò)誤，就是：做人**，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂(lè)家，*后才是做鋼琴家[ 我說(shuō)“做人”是廣義的：私德、公德，都包括在內(nèi)；主要對(duì)集體負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家、對(duì)人民負(fù)責(zé)。
]。或許這個(gè)原則對(duì)旁的學(xué)科的青年也能適用。
一九五六年十一月十九日
這難得的世間 作者簡(jiǎn)介
傅雷：
1908年4月7日－1966年9月3日，中國(guó)著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評(píng)論家，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)（民進(jìn)）的重要締造者之一。早年留學(xué)法國(guó)巴黎大學(xué)，他翻譯了大量的法文作品，其中包括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等名家著作。20世紀(jì)60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻(xiàn)，被法國(guó)巴爾扎克研究會(huì)吸收為會(huì)員。代表作：《傅雷家書(shū)》、《約翰·克里斯多夫》、巨人三傳（《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》、巴爾扎克全系列、《世界美術(shù)名作二十講》。
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