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加圖來信-中文版 版權(quán)信息
- ISBN：9787565719981
- 條形碼：9787565719981 ; 978-7-5657-1998-1
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
加圖來信-中文版 本書特色
英國“光榮革命”后，在托利黨與輝格黨大辯論的背景下，兩位激進(jìn)的英國輝格黨作家約翰·特倫查德（John Trenchard）和托馬斯·戈登（Thomas Gordon）在1720至1723年以古羅馬政治家“小加圖”為筆名寫下了一系列文章為“議會(huì)主權(quán)”“共和政府”“有限政府”“權(quán)力制衡”“民權(quán)政府”“自由貿(mào)易”以及“言論與新聞自由”等主題進(jìn)行辯護(hù)，強(qiáng)烈反對(duì)“君主獨(dú)裁”或“王權(quán)專制”。簡言之，即要一個(gè)“法治政府”（government of laws）而非“人治政府”（government of men）。顯然，這些文字是托古喻今、借古諷今、以古鑒今，借捍衛(wèi)古代羅馬共和的英雄“小加圖”的名義來直陳當(dāng)時(shí)英國的政治與社會(huì)現(xiàn)狀。英國1689年憲政安排確立之后，盡管國王的專斷權(quán)力得到遏制，但在寡頭統(tǒng)治下，國王的專斷權(quán)力被一種腐敗的行政權(quán)力所取代，后者的專斷性與奴役性絲毫沒有減少。要想進(jìn)一步遏制這種腐敗的寡頭行政權(quán)力，則必須尋求法律的約束，即行政權(quán)力必須在國會(huì)的立法權(quán)力框架之內(nèi)行走。*初系列文章發(fā)表在《倫敦新聞報(bào)》，后來又相繼在《不列顛新聞報(bào)》上刊載，文章總共138篇，在1724年被結(jié)集成冊(cè)，是為《加圖來信》。 英國“光榮革命”后，在托利黨與輝格黨大辯論的背景下，兩位激進(jìn)的英國輝格黨作家約翰·特倫查德（John Trenchard）和托馬斯·戈登（Thomas Gordon）在1720至1723年以古羅馬政治家“小加圖”為筆名寫下了一系列文章為“議會(huì)主權(quán)”“共和政府”“有限政府”“權(quán)力制衡”“民權(quán)政府”“自由貿(mào)易”以及“言論與新聞自由”等主題進(jìn)行辯護(hù)，強(qiáng)烈反對(duì)“君主獨(dú)裁”或“王權(quán)專制”。簡言之，即要一個(gè)“法治政府”（government of laws）而非“人治政府”（government of men）。顯然，這些文字是托古喻今、借古諷今、以古鑒今，借捍衛(wèi)古代羅馬共和的英雄“小加圖”的名義來直陳當(dāng)時(shí)英國的政治與社會(huì)現(xiàn)狀。英國1689年憲政安排確立之后，盡管國王的專斷權(quán)力得到遏制，但在寡頭統(tǒng)治下，國王的專斷權(quán)力被一種腐敗的行政權(quán)力所取代，后者的專斷性與奴役性絲毫沒有減少。要想進(jìn)一步遏制這種腐敗的寡頭行政權(quán)力，則必須尋求法律的約束，即行政權(quán)力必須在國會(huì)的立法權(quán)力框架之內(nèi)行走。*初系列文章發(fā)表在《倫敦新聞報(bào)》，后來又相繼在《不列顛新聞報(bào)》上刊載，文章總共138篇，在1724年被結(jié)集成冊(cè)，是為《加圖來信》。
西方文化言必稱希臘羅馬，英國自然也不例外。從古代雅典城邦共和制中的直接民主到羅馬共和時(shí)代的元老院、執(zhí)政官與議會(huì)等混合執(zhí)政的共和民主，發(fā)展到英國君主立憲制中的議會(huì)代議制共和民主，也即議會(huì)主權(quán)的合理性和必要性正是《加圖來信》中兩位作者念茲在茲的政治理想。君主立憲與議會(huì)主權(quán)又脫胎于英國近代政治歷史進(jìn)程中*蔚為大觀的兩大光榮原則——第1，“王在法下”，也就是說法律高于國王，國王必須服從法律，1215年的“大憲章”是這一原則確立的濫觴；第二，即“王在議會(huì)”，也就是說國王必須通過議會(huì)來進(jìn)行統(tǒng)治，1689年以《權(quán)利法案》為標(biāo)志的“光榮革命”正是“王在議會(huì)”自中世紀(jì)以來的不成文傳統(tǒng)的正式成文確立。接受《權(quán)利法案》是新國王（即奧倫治的威廉）即位登基的先決條件。某種程度上可以這樣認(rèn)為，1215年的“大憲章”使得英國從古代的王族部落進(jìn)入到貴族分權(quán)自治的封建中世紀(jì)時(shí)代；而1689年的《權(quán)利法案》則把英國從中世紀(jì)的分封莊園制推進(jìn)到資產(chǎn)階級(jí)滑翔起步乃至快速騰飛的市場資本主義制度。19世紀(jì)“日不落帝國”的霸權(quán)某種程度上仰賴的就是《權(quán)利法案》釋放出的全球經(jīng)濟(jì)活力。
大憲章原則，尤其《權(quán)利法案》訴諸英國封建時(shí)代的普通法，張揚(yáng)英國人伸張的自古就有的權(quán)利的自然法，如只有議會(huì)才可征稅、臣民可以自由請(qǐng)?jiān)浮⒆h員可以自由發(fā)表意見、議會(huì)應(yīng)當(dāng)定期召行等。《權(quán)利法案》是議會(huì)（輝格黨控制）所代表的人民與新國王之間的新契約，是英國終結(jié)中世紀(jì)封建制度，終結(jié)君主主權(quán)制度的標(biāo)志，也是英國走向憲政和步入近代的奠基性標(biāo)志文件，為現(xiàn)代英國政治制度的形成打下自大憲章后的又一個(gè)堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。除了《權(quán)利法案》外，光榮革命還包含有1689年的《兵變法案》與《寬容法案》。前者規(guī)定國王若征召常備軍，只可維持半年左右時(shí)間，否則不撥款，軍隊(duì)的控制權(quán)由此由國王手中轉(zhuǎn)向議會(huì)；后者則確立了宗教寬容的原則，但仍維持了非國教徒在政治上的不平等地位。“光榮革命”某種程度上是1640年爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)革命或者說英國宗教內(nèi)戰(zhàn)革命所形成的“克倫威爾”護(hù)國公執(zhí)政府與日后查理二世和托利黨扶持的其弟詹姆士二世的復(fù)辟政府之間的一個(gè)妥協(xié)。
加圖來信-中文版 內(nèi)容簡介
本書主要描述英國1689年光榮革命后當(dāng)時(shí)英國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)現(xiàn)狀以及對(duì)英國君主立憲制的制度分析。這一部分的描述實(shí)質(zhì)是對(duì)英國大哲學(xué)家洛克《政府論》(1689)的書信新聞以及政論社論體裁的祥細(xì)闡釋。
加圖來信-中文版 目錄
譯序一：千秋羅馬共和情萬古凱撒加圖恨
譯序二：一座偉大而榮耀的橋梁——銜接上古今世橫跨新舊大陸的《加圖來信》
11．一些惡極之罪雖沒有違背國家現(xiàn)存之法律，但對(duì)其嚴(yán)懲的必要性與正義性
12．論成文法中缺失的叛逆罪，以及立法機(jī)關(guān)對(duì)于叛逆罪的宣判權(quán)
13．借助于花言巧語誤導(dǎo)人民的藝術(shù)
14．與依法治國的幸福明君相比，專制暴君無疑是痛苦的；而且由于后者濫用人民之委托信任，可能會(huì)丟掉頭上的皇冠
15．論言論自由，兼論與言論自由不可分割之公共自由
16．政黨領(lǐng)袖們的通識(shí)-一為政黨不再被引入歧途而給出的建議
譯序二：一座偉大而榮耀的橋梁——銜接上古今世橫跨新舊大陸的《加圖來信》
11．一些惡極之罪雖沒有違背國家現(xiàn)存之法律，但對(duì)其嚴(yán)懲的必要性與正義性
12．論成文法中缺失的叛逆罪，以及立法機(jī)關(guān)對(duì)于叛逆罪的宣判權(quán)
13．借助于花言巧語誤導(dǎo)人民的藝術(shù)
14．與依法治國的幸福明君相比，專制暴君無疑是痛苦的；而且由于后者濫用人民之委托信任，可能會(huì)丟掉頭上的皇冠
15．論言論自由，兼論與言論自由不可分割之公共自由
16．政黨領(lǐng)袖們的通識(shí)-一為政黨不再被引入歧途而給出的建議
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