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瓦爾登湖 版權(quán)信息
- ISBN：9787119109633
- 條形碼：9787119109633 ; 978-7-119-10963-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
瓦爾登湖 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《世界名著閱讀叢書(shū)：瓦爾登湖（英文原著插圖中文導(dǎo)讀）》是美國(guó)著名作家、思想家亨利·大衛(wèi)·梭羅的代表作，也是19世紀(jì)*有影響的散文作品之一。 《世界名著閱讀叢書(shū)：瓦爾登湖（英文原著插圖中文導(dǎo)讀）》作者主張回歸自然，崇尚簡(jiǎn)樸生活。 《世界名著閱讀叢書(shū)：瓦爾登湖（英文原著插圖中文導(dǎo)讀）》記錄了他隱居瓦爾登湖畔，自給自足，潛心寫作，崇尚心靈的自由與閑適，在田園生活中感知自然、重塑自我的思想歷程。在描述田園生活與大自然迷人景物的同時(shí)，細(xì)微之處體現(xiàn)了作者睿智脫俗的哲理思辨。書(shū)中寧?kù)o、恬淡、充滿智慧的文字越來(lái)越多地贏得了讀者的共鳴。作者對(duì)自然的描寫、感想及感悟感染了一代又一代讀者的心靈。
瓦爾登湖 目錄
1．經(jīng)濟(jì)篇
補(bǔ)充詩(shī)篇
2．我生活的地方，我為何而生活
3．閱讀
4．聲音
5．寂寞
6．訪客
7．豆園
8．村子
9．湖泊
10．貝克田莊
11．更高的法則
12．禽獸為鄰
13．屋內(nèi)取暖
14．以前的住戶，冬天的訪客
15．冬天的動(dòng)物
16．冬天的湖
17．春天
18．結(jié)束語(yǔ)
補(bǔ)充詩(shī)篇
2．我生活的地方，我為何而生活
3．閱讀
4．聲音
5．寂寞
6．訪客
7．豆園
8．村子
9．湖泊
10．貝克田莊
11．更高的法則
12．禽獸為鄰
13．屋內(nèi)取暖
14．以前的住戶，冬天的訪客
15．冬天的動(dòng)物
16．冬天的湖
17．春天
18．結(jié)束語(yǔ)
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瓦爾登湖 節(jié)選
《世界名著閱讀叢書(shū)：瓦爾登湖（英文原著插圖中文導(dǎo)讀）》： 但我卻沒(méi)有通常的那種經(jīng)費(fèi)進(jìn)行前期投入。讓我就從實(shí)際問(wèn)題說(shuō)起吧，先說(shuō)衣服。我認(rèn)為采購(gòu)衣服的標(biāo)準(zhǔn)只有兩個(gè)：一是為了保溫，二是為了在目前的社會(huì)中不赤身裸體。但是許多人對(duì)衣服的態(tài)度卻完全背離了這個(gè)原則。他們愛(ài)好新奇，并且關(guān)心別人對(duì)衣服的意見(jiàn)，以至于使自己成了一尊掛衣服的木架。因?yàn)槿藗冴P(guān)心的并不是真正應(yīng)該尊敬的東西，而是那些受人尊敬的東西。如果給稻草人穿上一件衣服，而你自己赤身裸體站在一旁，哪一個(gè)經(jīng)過(guò)的人不馬上就向稻草人致敬呢？這真是一個(gè)有趣的問(wèn)題，如果沒(méi)有衣服，人們將能多大程度地保持他們的身份？在任何一群文明人中間能否肯定地指出哪個(gè)更尊貴？ 有些工作并不需要穿上新衣服，舊衣服就可以了，只有那些要赴宴的人，要去立法院的人，才換了一件又一件。所以要提防那些必須穿新衣服的事業(yè)。人之所需，并不是要做些事，而是要有所為。無(wú)論我們的舊衣服多么破爛骯臟，只要我們?nèi)绱诉@般地生活過(guò)，經(jīng)營(yíng)過(guò)，向著什么方向在航行了，那么我們的古老軀體就有著新的生機(jī)，甚至有1日瓶裝新酒的感覺(jué)呢！ 我們換羽的季節(jié)，必然是生命中的一次大轉(zhuǎn)折，正如蛇蛻皮或者蠶蛹出繭。然而卻非因著我們換下了一套套的衣服一那只不過(guò)是*外面的角質(zhì)層。真正的蛻變是內(nèi)心孜孜以求的結(jié)果。 一件厚衣服，可以抵得上三件薄衣服的用處，只要5美元就可以買得到，能穿好幾年。厚長(zhǎng)褲2美元，牛皮靴1.5美元，帽子不過(guò)幾十美分或者更少。穿上這樣一套自己辛勤勞動(dòng)賺來(lái)的衣服，哪里還算貧窮？難道還會(huì)沒(méi)有聰明人來(lái)向他表示敬意嗎？ 總之，衣服尚未達(dá)到一種藝術(shù)的尊貴地位，大家還是有什么穿什么，每一代人都嘲笑老樣式，追求新樣式。衣服沒(méi)有了人，就可憐和古怪起來(lái)。制造商早知道人類的趣味反復(fù)無(wú)常，兩種樣式，其不同只有幾條絲線，一件立刻賣掉了，另一件卻躺在貨架上。再過(guò)一個(gè)季度，后者又成了時(shí)髦的式樣。因而我不相信我們的工廠制度是使人類可以穿得更好，無(wú)疑只是為了公司要賺錢。 下面來(lái)談住宅。我現(xiàn)在并不否認(rèn)它已是一種生活必需品，盡管在寒冷的北歐，有人沒(méi)有住所照樣生活下去。然而世界史的進(jìn)化，巖穴進(jìn)步到上覆樹(shù)皮樹(shù)葉編織的亞麻屋頂，又到稻草屋、木屋、石頭和磚瓦屋。*后，我們進(jìn)化到已經(jīng)不知道什么是露天的生活了。如果我們的爐火和田野之間沒(méi)有那么遠(yuǎn)的距離；如果我們度過(guò)白晝和黑夜時(shí)，與天體之間沒(méi)有東西隔擋，那就好了。我們的室內(nèi)生活比自己所想象的還要室內(nèi)化得多。 ……
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