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包郵 素養(yǎng)是你最好的名片-文明
作者：本書編委會(huì)
所屬叢書：
讀者叢書
開本：
32開
頁數(shù)：
242頁
讀者評(píng)分：4分1條評(píng)論
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中圖價(jià):¥10.6
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素養(yǎng)是你最好的名片-文明 版權(quán)信息
- ISBN：9787226051573
- 條形碼：9787226051573 ; 978-7-226-05157-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
素養(yǎng)是你最好的名片-文明 本書特色
文明是國民的精神家園，是國民心靈深處的記憶和生命的烙印，能夠產(chǎn)生深刻的認(rèn)同感和責(zé)任感。有人說，文明是國家的軟實(shí)力，國民的硬素質(zhì)，這就要求我們面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，做一個(gè)進(jìn)取、自律、守禮的文明人，為推動(dòng)國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。 讀者叢書編輯組編的《素養(yǎng)是你*好的名片(社會(huì)主義核心價(jià)值觀讀本)/讀者叢書》收錄了《從富強(qiáng)到文雅》《愛心是文明的前提》《素質(zhì)只是不用提醒》等文章。
素養(yǎng)是你最好的名片-文明 內(nèi)容簡介
文明是社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容之一，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。本書圍繞“文明”這一主題和內(nèi)涵，精選了40多篇優(yōu)秀文章對(duì)其進(jìn)行闡釋，幫助廣大讀者學(xué)習(xí)并了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一部宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的通俗讀物。
素養(yǎng)是你最好的名片-文明 目錄
從富強(qiáng)到文雅
愛心是文明的前提
素質(zhì)只是不用提醒
教養(yǎng)，就是要讓別人舒服
文明，離我們還有多遠(yuǎn)
歐洲人的排隊(duì)風(fēng)格
個(gè)人素質(zhì)的一小步，民族素質(zhì)的一大步
走出國門，你的舉止文明嗎
為什么西方人會(huì)“車讓人”
文明是打小煉成的
公交車上看公德
如何裝一個(gè)文明人
尷尬的中國人
文明的層次
你向下一代灌輸什么價(jià)值觀
文明的尺度
一個(gè)民族需要傳統(tǒng)
我愛你，中國的漢字
象棋圍棋與民族文化精神
杰出的旅行家——玄奘
外國名人與中國兵馬俑
西方人眼里的中醫(yī)中藥
莫高窟
中國之美
說不盡的布達(dá)拉宮
文明的坐標(biāo)在哪里
廢墟
人生三步驟
逝去的儒者——我的父親梁漱溟
中國精神的關(guān)鍵時(shí)刻
人間隨處有乘除
北大精神北大人
想起了魯迅、胡適與錢穆
聲訊時(shí)代為什么要重讀經(jīng)典
中國給了我“天使般的行文”
身份與中國文化
日常中國：從50年代到90年代
遙遠(yuǎn)的自然
當(dāng)代中國人精神生活
“不怕死”的中國人
一曲震撼世界的社會(huì)主義贊歌
“保爾”的遺言
穿墻而過的文化
精神的殿堂
在戰(zhàn)爭中堅(jiān)守文明
西方人誤讀的中國
東方人和西方人
餐桌上的“民族精神”
國人的柔與西人的剛
我看中美面子
“小氣”而慷慨的英國人
德國人：永遠(yuǎn)背著哲學(xué)家的包袱
米哈博橋上的眼淚
夢(mèng)幻之美
王羲之的三堂書法課
無限玄機(jī)
致謝
愛心是文明的前提
素質(zhì)只是不用提醒
教養(yǎng)，就是要讓別人舒服
文明，離我們還有多遠(yuǎn)
歐洲人的排隊(duì)風(fēng)格
個(gè)人素質(zhì)的一小步，民族素質(zhì)的一大步
走出國門，你的舉止文明嗎
為什么西方人會(huì)“車讓人”
文明是打小煉成的
公交車上看公德
如何裝一個(gè)文明人
尷尬的中國人
文明的層次
你向下一代灌輸什么價(jià)值觀
文明的尺度
一個(gè)民族需要傳統(tǒng)
我愛你，中國的漢字
象棋圍棋與民族文化精神
杰出的旅行家——玄奘
外國名人與中國兵馬俑
西方人眼里的中醫(yī)中藥
莫高窟
中國之美
說不盡的布達(dá)拉宮
文明的坐標(biāo)在哪里
廢墟
人生三步驟
逝去的儒者——我的父親梁漱溟
中國精神的關(guān)鍵時(shí)刻
人間隨處有乘除
北大精神北大人
想起了魯迅、胡適與錢穆
聲訊時(shí)代為什么要重讀經(jīng)典
中國給了我“天使般的行文”
身份與中國文化
日常中國：從50年代到90年代
遙遠(yuǎn)的自然
當(dāng)代中國人精神生活
“不怕死”的中國人
一曲震撼世界的社會(huì)主義贊歌
“保爾”的遺言
穿墻而過的文化
精神的殿堂
在戰(zhàn)爭中堅(jiān)守文明
西方人誤讀的中國
東方人和西方人
餐桌上的“民族精神”
國人的柔與西人的剛
我看中美面子
“小氣”而慷慨的英國人
德國人：永遠(yuǎn)背著哲學(xué)家的包袱
米哈博橋上的眼淚
夢(mèng)幻之美
王羲之的三堂書法課
無限玄機(jī)
致謝
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素養(yǎng)是你最好的名片-文明 節(jié)選
《素養(yǎng)是你*好的名片（社會(huì)主義核心價(jià)值觀讀本）/讀者叢書》： 這樣一個(gè)現(xiàn)代化確實(shí)存在很多模式問題，它是一個(gè)相當(dāng)單一的現(xiàn)代化，特別是20世紀(jì)90年代以后，基本上只有經(jīng)濟(jì)一個(gè)層面，所有人談的只是掙錢，除了掙錢沒有別的話語。如果所有人關(guān)心的只是掙錢，這樣的社會(huì)，即使經(jīng)濟(jì)發(fā)展再好，也并不能為人所敬重。 一個(gè)文明社會(huì)*重要的產(chǎn)品是什么？是人。一個(gè)社會(huì)培養(yǎng)出來的人，是非常有素質(zhì)、有氣質(zhì)、有教養(yǎng)的人，還是腦滿腸肥、腰纏萬貫卻非常粗魯?shù)娜耍@是問題的關(guān)鍵。有很多石油輸出國非常富有，但他們受人尊重嗎？單純的富裕并不足以使一個(gè)文明社會(huì)受到尊重。尤其中國這樣一個(gè)有幾千年文明的國家，我們對(duì)國人要提出更高的要求。中國崛起，必然要求文化上的崛起，而不僅僅是經(jīng)濟(jì)崛起，只有經(jīng)濟(jì)崛起是不夠的。 眾所周知，猶太人很能掙錢，但猶太人在相當(dāng)長一段時(shí)間里不被歐洲人尊重。他們?cè)谥惺兰o(jì)留給人的印象大概有兩個(gè)，一是不信基督，二是放高利貸。一直到莎士比亞的名劇妁或尼斯商人》寫的還是這個(gè)。但是從18、19世紀(jì)以后，猶太人中涌現(xiàn)了大量的科學(xué)家、藝術(shù)家、音樂家，人才輩出。 舉個(gè)例子，研究西方思想史特別是藝術(shù)史的人都知道西方有一個(gè)瓦堡學(xué)院，它從前在德國的瓦堡，二戰(zhàn)期間德國“排猶”，被迫全部遷到英國。遷移的過程驚心動(dòng)魄，是一次非常秘密但又非常成功的文化轉(zhuǎn)移。而瓦堡本人是一個(gè)猶太商人的長子。猶太家庭基本上是長子繼承制，老二、老三、老四做其他的事情，但瓦堡在上中學(xué)的時(shí)候就不喜歡做生意，他和弟弟做了一個(gè)交易，把家族的繼承權(quán)讓給弟弟，但有一個(gè)條件，以后他要買多少書就買多少書，無論書多貴、從哪里運(yùn)來，弟弟都要無條件地提供資金。*終他做成了瓦堡學(xué)院*知名的瓦堡圖書館。 只有出了這樣的人，出了這樣不以做生意掙錢為*高人生理想的人，一個(gè)民族才會(huì)富有思想和創(chuàng)造力，才能受到人們的尊重。我覺得人類大概有一種天性，面對(duì)一個(gè)偉大的藝術(shù)家、科學(xué)家、哲學(xué)家，我們會(huì)肅然起敬。這沒有什么道理好講，你就是會(huì)起敬。這才是人之為人的一個(gè)基本標(biāo)志，是人不同于動(dòng)物的地方。 過去30年我們基本上沒有太多工夫想文雅的問題。30年過后，我們的富裕程度已經(jīng)相當(dāng)可觀。*近一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家朋友給我看了一個(gè)表格，顯示的是2007年中國各省GDP數(shù)字和它相對(duì)應(yīng)的國家。我看了感覺很驚訝，我們不少省份的GDt’水平幾乎已經(jīng)相當(dāng)于一個(gè)歐洲中等發(fā)達(dá)國家了。香港是世界上極富的地區(qū)之一，香港的人均收入超過美國，香港的公務(wù)員和大學(xué)教授的薪水是全世界*高的，但香港的文化與它的富裕程度完全不成比例。 ……
商品評(píng)論(1條)
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