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性情與禮教-先秦儒學立人思想研究 版權信息
- ISBN：9787516188521
- 條形碼：9787516188521 ; 978-7-5161-8852-1
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
性情與禮教-先秦儒學立人思想研究 內容簡介
本書由生存論立場出發，對先秦儒家思想中的性命問題、情感內涵以及情禮關系進行了相應的考察。目的有三：一、揭示先秦儒學的獨特生存意涵；二、為當代哲學生存論轉向研究提供一個可資借鑒的個案；三、在當代一面強調法治建設，一面力促發揚優秀傳統文化資源的背景下，借助對情禮互證、禮法互補的闡釋，尋求一種合理而系統的文化理解，為當代社會和諧發展提供一個有益的思路。在研究方法上，本書注重把握個案研究與思想史研究的統一，理論原則與制度實踐的統一，傳統變遷與現實轉化的統一，文化特質詮釋與中西比較研究的統一。
性情與禮教-先秦儒學立人思想研究 目錄
緒論一 生存的反思——生存論視域下的中國傳統思想研究二 生存問題的再詮釋——以傳統儒學為例的幾點說明（一）虛實相映的理解方式（二）情禮互證的生存內涵（三）意義的顯明與價值的認定
上編 性命與人生——孟子性命思想研究
**章 孟子性命思想研究述評一 孟子性命思想概論（一）思想之發端（二）主題與意義二 古今研究略論（一）古代研究概要（二）近現代研究概要
第二章 孟子人性論研究一 孟子其人及其時代之人性論（一）孟子其人（二）孟子時代的人性論二 孟子人性論的三層內涵（一）有物有則（二）以德為性（三）則故言性
第三章 孟子心性論研究一 心性論溯源二 性由心顯（一）以心言性（二）大體與小體三 自覺與存養（一）本心自覺（二）存養本心
第四章 孟子身心論研究一 孟子身心論概述（一）身心論溯源（二）孟子對身心關系的四點認識二 孟子身心論的展開（一）心志與人性（二）心志與知言（三）心志與養氣
第五章 孟子性命論研究一 孟子天人論概要（一）天人論溯源（二）孟子對天人關系的兩點認識二 孟子性命論解析（一）性命論溯源（二）孟子論性命之分合
結語
附錄一 儒家道德的本原建構——以孔子為例的考察一 儒家道德之本原（一）天命予人（二）致天命二 性、命二重建構（一）敬命成性（二）才性與運命三 關于任命與任性的反思
附錄二 中國哲學人性思想之反思一 基于現實存在的反思二 三個環節（一）原始自然環節（二）文化自覺環節（三）理想建構環節三 兩個主題（一）超越（二）建立四 無限發展的文化理解活動
下編 情感與教化
第六章 儒學的情感世界一 情感與人生（一）道始于情（二）始者近情，終者近義（三）五重情感世界二 情感與當代生活（一）情感與存在（二）“自由”的解讀（三）情感的危機
第七章 理念、現實與教化——論儒家中道觀的三重本體視界一 儒家“中道”釋義（一）“中道”溯源（二）解中與用中二 三重本體視界（一）理念視界下的儒家中道本體（二）現實視界下的儒家中道本體（三）教化視界下的儒家中道本體三 本體、方法、立人
第八章 生活哲學規范——儒學傳禮的當代啟示一 反本修古不忘其初二 天下之禮亂矣三 返本開新（一）儒學人道思想建構（二）以義制禮四 儒學傳禮的意義與當代啟示（一）儒學傳禮的意義（二）儒學傳禮的當代啟示
第九章 儒學道德境界的多重性——以孔子“仁”學思想為例一 仁與德性二 仁與才性
參考文獻
后記
展開全部
性情與禮教-先秦儒學立人思想研究 作者簡介
華軍，男，1971年10月生，吉林省吉林市人，哲學博士。1999年起，師從吉林大學哲學社會學院劉國梁先生研讀宗教學，獲碩士學位。2002年起，師從北京師范大學哲學社會學院李景林先生研讀中國哲學，獲博士學位。2005年博士畢業后調入吉林大學哲學社會學院中國哲學教研室任教。2007年師從吉林大學哲學社會學院王天成先生研讀康德哲學，從事博士后研究。2012-2013年以訪問學者身份在美國夏威夷大學哲學系師從成中英先生、安樂哲先生從事中國哲學研究。現任吉林大學哲學社會學院教授、吉林大學歷史系國學研究所研究員、碩士研究生導師，中國哲學史學會會員、吉林省哲學學會理事。主要研究方向：中國古代哲學、孟子學、禮學。參與編著《中國古代哲學要籍說解》《中國古代哲學史》，發表學術論文近二十篇，主持并參與***、省部級以及民間書院科研項目十余項。
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