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自然之道:文化眼里的青藏牧民及其自然資料管理

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出版社:中國發(fā)展出版社出版時間:2017-07-01
開本: 16開 頁數(shù): 248
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自然之道:文化眼里的青藏牧民及其自然資料管理 版權(quán)信息

自然之道:文化眼里的青藏牧民及其自然資料管理 本書特色

本書為國家社科基金特別委托西藏項目(優(yōu)秀項目)。生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為人類所面臨的*為頭疼的難題,如何解決環(huán)境危機?對此有兩種觀點具有普遍意義:一種觀點認(rèn)為,環(huán)境問題可以通過科技進步和經(jīng)濟手段得到解決。持有這種思想的人把環(huán)境恢復(fù)看做商品,如果價格合適就可以得到;另一種觀點認(rèn)為,科學(xué)技術(shù)是生態(tài)危機的根源,它給人類帶來的是詛咒而不是祝福。本書作者傾向于認(rèn)為,環(huán)境問題的根源不在于科學(xué)技術(shù)本身,而在于社會意識形態(tài)。現(xiàn)代性的社會意識形態(tài)決定科學(xué)技術(shù)的使用方式,它僅僅是人們控制自然的工具,因此控制自然的觀念才是生態(tài)環(huán)境問題的深層根源。 本書在大量田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,總結(jié)了當(dāng)?shù)夭孛駥Νh(huán)境問題的思考和應(yīng)對之道,對當(dāng)今社會有重要的參考價值。

自然之道:文化眼里的青藏牧民及其自然資料管理 內(nèi)容簡介

如何解決環(huán)境危機,是人們面對的重大課題。本書作者認(rèn)為,環(huán)境問題的根源不在于科學(xué)技術(shù)本身,而在于社會意識形態(tài)。 本書總結(jié)了當(dāng)?shù)夭孛駥Νh(huán)境問題的思考和應(yīng)對之道,對當(dāng)今社會有重要的參考價值。

自然之道:文化眼里的青藏牧民及其自然資料管理 目錄

目 錄**章 緒論.................... 1**節(jié) 環(huán)境問題的根源....................1第二節(jié) 對發(fā)展話語及可見性體制的思考.................... 9第三節(jié) 研究范式....................13第二章 作為文化地理景觀的自然資源管理....................19**節(jié) 藏人的空間和環(huán)境認(rèn)知...................21第二節(jié) 神山圣湖的另一個視角:資源與環(huán)境管理....................38第三章 牧民與礦企的資源之爭和保護行動...................45**節(jié) 走進青根河...................45第二節(jié) 在利益與環(huán)境之間..................49第三節(jié) 賽什塘銅礦的個案...................54小 結(jié)..................66第四章 賽什塘牧民的環(huán)境博弈論...................69**節(jié) 博弈理論的現(xiàn)實考量.................................................................69第二節(jié) 銅峪溝事件.................................................................................71第三節(jié) 牧民的“理性”與信息不對稱................................................ 74第四節(jié) 威懾博弈與草原的未來.............................................................78小 結(jié).........................................................................................................85自然之道——文化眼里的青藏牧民及其自然資源管理·2·第五章 漢人的鄉(xiāng)村文化模式與環(huán)境保護行動............................................. 87**節(jié) 潔凈與污染儀式.........................................................................88第二節(jié) 鄉(xiāng)村領(lǐng)袖與聯(lián)村組織.................................................................94第三節(jié) “再造自然”與災(zāi)害性反饋.................................................... 99第四節(jié) 農(nóng)牧民的環(huán)境抗?fàn)幣c礦山老板的民俗策略.......................... 103小 結(jié)................113第六章 “金黃”的利稅與瑪曲草原的環(huán)境退化.......................................117**節(jié) 瑪曲草原的生態(tài)危機...............................................................117第二節(jié) 牧民社會心意已決:擺脫礦產(chǎn)依附...................................... 124第三節(jié) 草原社會管理者的共同問題:資源依賴性.......................... 130第七章 散落的與可激發(fā)的文明:藏族傳統(tǒng)生態(tài)知識...............................141**節(jié) 瑪曲草原的“六個圈” ...........................................................141第二節(jié) 高原鼠兔的個案:權(quán)力話語與藏族生態(tài)倫理......................143第三節(jié) 流動的游牧與固定的圍欄...................................................... 161第四節(jié) 圍欄與突破...............................................................................170第八章 草原社會的資源詛咒........................................................................175**節(jié) 自然商品化...............................................................................178第二節(jié) 節(jié)日化影響下的草原社會...................................................... 181小 結(jié).......................................................................................................196第九章 蟲草的政治、經(jīng)濟傳導(dǎo)....................................................................201**節(jié) 政策語境與蟲草市場的發(fā)展階段.......................................... 202第二節(jié) 政策性傳導(dǎo)...............................................................................214小 結(jié) 再論蟲草社會...........................................................................220第十章 結(jié)論與建議........................................................................................223參考文獻..............................................................
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自然之道:文化眼里的青藏牧民及其自然資料管理 作者簡介

范長風(fēng),華東師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院副教授,人類學(xué)博士。研究領(lǐng)域涉及生態(tài)人類學(xué),藏學(xué),文化與生物多樣性,以及人類學(xué)紀(jì)錄片。曾主持國家社科基金重點項目、西藏項目、教育部、上海市等多項課題。

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