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圖解三字經 百家姓 千字文:品讀蒙學經典 汲取無窮智慧:精編精注 全彩讀本:白話彩圖典藏版 版權信息
- ISBN：9787511363916
- 條形碼：9787511363916 ; 978-7-5113-6391-6
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
圖解三字經 百家姓 千字文:品讀蒙學經典 汲取無窮智慧:精編精注 全彩讀本:白話彩圖典藏版 內容簡介
《三字經》《百家姓》《千字文》這三部書是有史以來具有影響力的啟蒙讀物, 是家喻戶曉歷代傳承的教育著作。其詞句言簡意賅, 內容包羅萬象, 涵蓋了歷史、地理、禮儀、德行等豐富的知識與行為準則。
圖解三字經 百家姓 千字文:品讀蒙學經典 汲取無窮智慧:精編精注 全彩讀本:白話彩圖典藏版 目錄
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圖解三字經 百家姓 千字文:品讀蒙學經典 汲取無窮智慧:精編精注 全彩讀本:白話彩圖典藏版 節選
《三字經》詳解 【原文】 人之初a，性本善b。性相近c，習相遠d。 【導讀】 《三字經》開篇，便為我們講述了一個重要的道理——人的本性都很相近，若想成為有利于社會的人才，必須受到良好的教育。后天的教育環境對一個人的影響是非常重要的。 在剛剛出生的時候，人與人之間是沒有差別的，都擁有善良的本性。而隨著年齡的增長，生活環境的不斷改變，每個人的行為習慣變得大不相同。有的人品德良好，彬彬有禮，受到人們的尊重；而有的人則道德敗壞，粗魯野蠻，甚至為非作歹，為人所唾棄。說明了環境對人的品性和性格具有著重大的影響。 【注釋】 a人之初：人在剛剛生下來的時候。初，開始。b性：天性，人天生具有的性情和氣質。本：原來、原本。善：善良。c相近：相似。d習：積習、習染，這里包括主動接受知識和被動受到影響兩種情況。相遠：互相遠離，差別越來越大。 【譯文】 每個人在剛出生的時候，本性都是善良純潔的。可以說，大家的天性十分相似。但由于后天所處的環境和所受的教育不同，每個人的性格和行為習慣便出現了差別。隨著年齡的增長，*開始相似的本性越來越不同，使每個人逐漸往不同的方向發展，因此才有了善與惡、好與壞的分別。 【細說活解】 人皆有不忍人之心 孟子有云：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”孟子認為人皆有不忍人之心，即每個人都有體恤和憐憫別人的心情，因為人心向善，人性本善。 之所以說每個人都有憐憫體恤別人的心情，孟子曾舉了每個人都想將落水孩童救起來的例子。如果今天有人突然看見一個小孩要掉進井里面去了，必然會產生驚懼同情的心理。這不是因為想要去和這孩子的父母拉關系，不是因為想要在鄉鄰朋友中博取聲譽，也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產生這種驚懼同情心理的。 【原文】 茍不教a，性乃遷b。教之道c，貴以專d。 【導讀】 環境對人的影響如此巨大，不接受教育的話，人的本性可能會被環境左右，向著未知的方向發展而去。因而只有依靠教育，教人以積極向上的做人道理，和正確的做事方法，才能夠抵御不良環境所帶來的影響，成為一個對人、對己、對社會都有用的人。 教育的道理講究“專”，即精力專一，不分散。學習做事時要精神集中，不一心二用。生活中要持之以恒，不半途而廢。無論是學習還是生活，都要做到專心致志，不三心二意，才能夠習得真知識，掌握真學問。 【注釋】 a茍：如果、假如。教：教育、教導。b乃：于是，就。遷：改變、轉變。c道：規律、法則。d貴以專：以“專心致志”*為重要。貴，寶貴、重要，值得重視；專，專一、專心致志、一心一意。 【譯文】 一個人如果沒有接受良好的教育和恰當的引導，那么，他生來就具有的純潔善良的本性，就會為外界的各種不良誘惑，導致*后迷失本性，逐漸變壞。教育的根本法則就是“專心致志”，全心全意地教誨，一心一意地學習，可以讓人真誠善良。 【細說活解】 學習之道，貴在專心 學習講求專心致志，講究持之以恒，切勿三心二意、半途而廢，才能學習到真正的學問，不然學習任何事都抱以淺嘗輒止、三天打魚兩天曬網的態度，是不可能獲得真知識真學問的，*終只會一事無成。 弈秋是我國戰國時期下棋*好的人，名聲遠揚。有兩個年輕人拜在他門下，跟著弈秋學下棋。弈秋曾教導這兩個年輕人，學習下棋講求心神專一，不能胡思亂想。 弈秋授課的時候，一個年輕人遵從弈秋的教誨，聚精會神地聽著弈秋講解棋藝，下課后還認真鉆研弈秋講過的內容。他在思考棋藝的時候，無論發生多么熱鬧有趣的事情，都不會為之打擾，就專心致志學習琢磨。另外一個年輕人則把弈秋的話當作耳旁風。弈秋授課的時候，這個年輕人雖然耳朵上聽著弈秋講課，但是心里卻在想著其他的事情，三心二意。 學了一段時間，弈秋將兩個學生叫到一起，讓他們對弈，以試探一段時間的學習是否有所長進。兩人擺了棋盤開始下棋，素來認真的年輕人全神貫注地研究棋局，而另外一個心里則想著要是有只天鵝飛過來，他要怎樣找弓箭去射下來，如何做一頓美味的天鵝大餐。 弈秋看到兩個學生的兩種狀態，只搖搖頭嘆氣說：“今后你們兩個中，一定有一個大有成就，另一個則一事無成。” 這個故事通過對比弈秋的兩個弟子的學習態度，向我們說明了學習專心的重要性，所以我們在學習的過程中，一定要做到專注持久、專心用功、專研刻苦這三“專”，將來才能有所作為。 【原文】 昔孟母a，擇鄰處b。子不學c，斷機杼d。 【導讀】 環境對人的影響巨大，因此選擇一個良好的生活環境是非常重要的。正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，生活中周圍的人道德高尚，為人和善，那么小孩子也會跟著善良正直；如果身邊的人都品德不良，言行粗鄙，那么小孩子就會一樣惡行沾身，品行敗壞。 同時家長對于小孩子的懲獎，應當講求正確的表達方法。做對了要給予表揚，做錯了要批評指正。選擇適當的懲獎方法，收益更好的效果。 【注釋】 a昔：過去、從前。孟母：孟子的母親。孟子是戰國時代著名的思想家、教育家。b擇：選擇、挑選。鄰：鄰居。處：居住。c子：孩子，這里指孟子。d斷：割斷、折斷。機杼：織布機的梭子。 【譯文】 從前，孟子的母親對選擇好的鄰居這一點十分重視，為了挑選到適合孟子學習的居住環境，曾多次搬家。孟子一開始貪玩不愛學習。有次他偷懶逃學回家，孟子的母親非常痛心，把織布機上的梭子折斷了，嚴厲地訓誡孟子：“不能認真有恒心地學習，就像這梭子一樣，梭子斷了，就不能織布了，前面的努力都白費了，這樣半途而廢是不可能成為有用的人的。” 【細說活解】 孟母三遷 母親是孩子的**個老師，也是一生的老師。古時候的婦女大多都沒有受過良好的教育，但是母親對于孩子的成長起著至關重要的作用。 孟子是戰國時期的大思想家，是儒家學派的代表人物。孟子自幼喪父，由母親倪氏一人辛苦養大。全家生計靠倪氏日夜紡紗織布，維持生活，十分辛苦。倪氏是一個十分有見識的婦女，她知道環境會對小孩子產生深刻的影響，所以為了給孟子提供一個良好的環境，前后搬家數次。 *開始，孟子和倪氏住在荒郊野外的墓地旁，常有穿著孝服的送葬隊伍，一路吹吹打打地來往于孟子家門口。孟子年紀小，覺得好玩，就哭學各種各樣的喪儀。他看見人家用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。小孟子便也模仿著他們的動作，用樹枝挖開地面，認認真真地把一根小樹枝當作死人埋了下去。 孟母看在眼里急在心上，就把家搬到了市集旁。這次他家的鄰居是一個屠夫，每天要殺豬賣肉。小孟子覺得很好玩，就跟著肉鋪伙計學起來，天天也在那剁肉，跟人家討價還價，儼然變成了一個賣肉的小販子。孟母知道這樣下去是沒有好處的，當時的社會重農輕商，商人在古代社會的地位是非常低下的。孟母一狠心，便再次搬家。 這次搬家搬到了一所學校旁邊。學校里每天弦歌不絕書聲瑯瑯，一個花白胡子的老頭成日里搖頭晃腦，拖著長長的音調念書。孟子覺得十分新奇，就每天都跑到學校外面玩，偷偷看學校里的孩子怎么念書，怎么學習規矩，回家之后也學著他們的樣子打躬作揖，彬彬有禮。 孟母是我國古代勞動婦女的典型，她勤勞務實，無私慈愛，但是在教育孩子的問題上又十分地果敢決絕，因為她深知環境對于一個處于對任何事物都感到好奇，會跟著模仿時期的孩子的影響，因此才屢屢搬家，只為了孟子能夠受到良好的教育，就是古人所說的“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香”。孟母在教育孩子方面十分講究方法，小孟子到了上學的年齡要去念書了。孟子雖然愛學習，但是小孩子都貪玩，有時候覺得學習太枯燥了就會逃學跑出去玩。孟母知道之后很生氣，等孟子玩夠了回家之后就把孟子叫到身邊，一句話也沒說就把織布機上的梭子給弄斷了，梭子斷了就意味著不能繼續織布了，無數個日夜辛勞就這樣白白浪費了。孟子看在心里很著急，就跪下來問媽媽：“為什么要這樣？”孟母告訴他：“讀書學習可不是一天兩天的事，就像我織布必須從一根根線開始，先一小段一小段的*后才能織成一匹布，而布只有織成一匹了它才有用，才可做衣服。讀書也是這個道理，如果不能專心致志持之以恒，像這樣半途而廢淺嘗輒止又有什么用呢？”孟子聽了母親的話，心里真正受到了震動。他認真地思考了很久，終于明白了道理，從此專心讀起書來。*終成為一代亞圣，中國儒家思想的代表性人物。 孟母看見孟子沒有好好學習，并沒有使用棍棒教育，而是用事實來教育孟子，讓孟子自己去思考事情的道理，這樣不僅培養了孟子獨自思考的能力，還避免了棍棒教育令孩子產生叛逆心理的副作用。孟子*終成為中國古代著名思想家、教育家，和孟母三遷、擇鄰而居是分不開的。 【原文】 竇燕山a，有義方b。教五子，名俱揚c。 【導讀】 古代一個家庭一般有很多孩子，但是家長并不會因為孩子多而忽視了對他們的教育，放松了對他們的要求。現代人通常都只有一個孩子，因此更多的目光匯集在一個孩子的身上。即便對孩子更加重視，也要掌握好教育的方法和內容，學習古人教育后代的責任心和方法，不僅僅要教育孩子們好好學習，更要培養他們的品質道德全面發展。 【注釋】 a竇燕山：五代人，本名竇禹鈞，由于他住在燕山附近，人們就稱他為“竇燕山”。竇是人的姓。b義方：（教育孩子的）好方法、好辦法。c名：名聲。俱：全、都。揚：顯揚、傳播。 【譯文】 五代時的竇燕山很重視對孩子的教育，不僅采用恰當、良好的教育方式，并且總是以身作則。竇燕山有五個兒子，在他的嚴格教育下，都成了品學兼優的人才，每個人都很有成就，聲名傳播四方。 【細說活解】 五子登科 五子登科是結婚時常用的祝福語，祝愿新人能夠多子多孫，而且子孫各個有出息。這個成語出自于宋朝時期的竇燕山一家，竇燕山出身于富裕的家庭，是當地有名的富戶。竇燕山為人不好。以勢壓貧。傳說他做事缺德，所以到了30歲，還沒有子女，竇燕山為此十分著急。一天晚上做夢，他死去的父親對他說，是竇燕山心德不端，如不痛改前非，不僅一輩子沒有兒子，還會短命。從此，竇燕山暗下決心，痛改前非，再也不做缺德的事。 竇燕山還在家里辦起了私塾，請名師教課。有的人家，因為沒有錢送孩子到私塾讀書，他就主動把孩子接來，免收學費。后來竇燕山因為周濟貧寒，克己利人，廣行方便，受到人們的稱贊。不久，他的妻子連續生下了五個兒子。 之后，他便把全部精力用在培養教育兒子身上，不僅時刻注意他們的身體，還注重他們的學習和品德修養。竇燕山每天督促孩子們讀書學習，并且親自教導。哪個孩子有不明白的地方，他都會耐心地講解，即便是*小的問題也不會遺漏。 在竇燕山嚴格的教育下，五個兒子都成為有用之才，先后登科及第，做了大官。當時人贊竇燕山的五個兒子為“竇氏五龍”。 當時有一位叫馮道的侍郎曾賦詩一首說：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”這里所說的“丹桂五枝芳”，就是對竇燕山“五子登科”的評價和頌揚。 望子成龍、望女成鳳是從古至今每個家長的愿望，古代家庭組成和現在的家庭組成不同，古代時講求兒女滿堂、承歡膝下的天倫之樂。而現在我們的家庭一般只有一個孩子。古人子孫眾多，卻也都不放松對孩子的教育，無論在學習事業還是道德修養上，都能躬身親為地教育孩子，讓他們長成有用的人才。因此我們應該學習古代家長們的教育方式，多引導多和孩子溝通，讓孩子們也能全面地發展。 【原文】 養不教a，父之過b。教不嚴c，師之惰d。 【導讀】 父母的職責不僅僅是撫養孩子長大，更是教孩子以做人的道理，懂得是非觀念，讓他們以健康積極的心態走向社會，成為對社會發展有用的人才。長大成人并不僅僅是單純地養大而已，更重要的是教導其“成人”，成為能在社會上立足的有用之人。 孩子走進學堂，老師就擔起了教育他的重任。正所謂嚴師手下出高徒，傳道授業的時候老師的要求若是不嚴格，就是變相地害了孩子，是不負責的表現。 以上是《三字經》的**部分，主要說明了環境對人的影響，由此表明教育對人的重要意義和從事教育的人應該遵循的原則。 【注釋】 a養：養育、撫養。不教：不教導、不教育。教，教育、教導。b之：的。過：過錯、過失。c不嚴，不嚴格。嚴，要求嚴格。d惰：懶惰、懈怠，馬虎不盡責，與“勤”相對。 【譯文】 父母如果認為只要將孩子們撫養長大，滿足他們的物質需求就可以了，卻沒有教給他們做人的基本道理，這是父母的過錯。而老師不能嚴格要求學生，導致學生因為放任自流而荒廢了學業，這是老師怠惰，沒有認真擔負起自己的責任。 【細說活解】 遺子千金不如遺子一經 古人有云：“遺子千金不如遺子一經。”給孩子留萬貫家財不如給孩子留下一本經書。這里的經書我們可以當作才能來講。世界首富比爾·蓋茨曾經對家長說：“你能為孩子做的，就是在他們蹣跚走路的時候扶一把，你沒必要邊鋪路邊抱著他走。” 漢朝時有疏廣和疏受叔侄倆，二人都因才華出眾而被皇上封為太子太傅，任職期間，曾多次受到皇帝的賞賜，被稱為“二疏”。后來二人稱病請求還鄉，皇上念他們年邁，就賜他們黃金二十斤，皇太子贈金五十斤允許他們還鄉。叔侄二人回鄉后，每日在家中擺酒設宴，邀請親朋好友一同娛樂，還將金遍贈鄉里。過了一年多，疏廣的朋友就勸疏廣，應當買田置宅，為子孫后代考慮，而不是這樣每天耗費。疏廣卻說：“我不是不為子孫考慮，只是家里本來有舊田老宅，子孫如果能夠勤于耕作，那么衣食住行應該是夠了的。現在他們憑空多出這么多錢財，只會讓他們以后的人生懈怠罷了。賢能的人要是有很多錢財，就會拋棄他們原本的志向；愚蠢的人有很多錢財，只會增長他們的過錯。再說這些錢財本來就是皇上賜給我養老的，所以我希望能和鄉黨宗族一同享受皇上的恩賜，不可以嗎？”朋友被他說得心悅誠服。 養育子女不僅僅是將他們養大，讓他們吃好喝好衣食無憂，而是在教授他們知識、道理，讓他們在心靈上自立自強起來，掌握一項安身立命的技能，而不是永遠依偎在父母懷中的溫室花朵。俗話說，棍棒之下出孝子。嚴格的家教能夠讓孩子對于規矩和禮儀形成更深刻的認識，然而也并不鼓勵父母以暴力的方式教育孩子，亦松亦弛，亦嚴亦寬，掌握好教育的力度，才是*好的教育之道。 【原文】 子不學a，非所宜b。幼不學c，老何為d？ 【導讀】 兒童生性愛玩，但是對孩子幼年時期的教育是極為重要的。在幼兒時期，人的記憶力很好，凡是記住的東西基本都能終生不忘。因此這段時期的學習不能耽誤，因為所有的知識和本領都不是與生俱來的，都需要后天的學習和教導。正所謂“少壯不努力，老大徒傷悲”，在少年時期不好好學習知識和本領，荒廢了*好的年華，將來一定會遺憾終身的。 【注釋】 a子：子女、孩子。b非所宜：不應該。非，表示否定的意思；宜，合適、應該。 c幼：年紀小的時候。d老何為：年紀大了能做什么。老，年老的時候；何：表示疑問的語氣，什么；為，作為。 【譯文】 如果父母和老師都盡到了自己的責任，創造了良好的學習環境，小孩子卻不好好讀書，這是不應該的。一個人小時候不好好讀書學習，等到年紀大了，什么都不懂，什么都不會，還能有什么作為呢？ 【細說活解】 莫等閑，白了少年頭 “莫等閑，白了少年頭”是我國著名民族英雄岳飛的《滿江紅》里的詞句，原意是指好男兒不要將大好青春消磨，應當抓緊時間建功立業。現在則是勸解年輕人，不要在年少時荒廢青春，蹉跎歲月，等到華發早生再幡然悔悟，為時晚矣。 古人認為，13歲以前的記憶力*好，所以在孩子還很小的時候，就讓他們將現在不能理解的文章道理統統背下來，隨著年齡的增長和閱歷的增加，很多道理都會明白。北朝時有一個有名的學者，名字叫顏之推。他著有《顏氏家訓》一書，被譽為“家教規范”，大致講的就是如何教育孩子。 顏之推有好幾個孩子，在孩子三歲的時候，顏之推便讓他們讀書。一次孩子問顏之推：“爸爸，我們非要讀書嗎？我看有好多人，沒有讀過什么書，也能夠高官厚祿、錦衣玉食的，我們為什么一定要讀書？”顏之推回答說：“的確有那種不用讀書，只憑借父輩的福蔭，就當上大官，坐享榮華富貴的人。但是每到緊要關頭時，這些人就束手無策，因為他們沒有讀書，沒有知識。”孩子又問：“那我們能不能長大些再讀書呢？”顏之推又說：“讀書學習應當只爭朝夕，趁年紀小、記憶力好的時候多讀些書，將來才能對于圣賢們的道理有更加深刻的理解。以后才能盡早為國家服務，成為有利于江山社稷的人才。” 有些家長會說，孩子還太小，應該讓他們多玩玩；也有些家長會讓孩子學習很多功課，絲毫不放松對孩子的教育。這兩種家長都沒有錯，但是如果能夠綜合一些，在該玩樂的時候不將孩子關在屋里學習，該學習的時候也不因為孩子覺得苦就放松教育，這樣才不失為全面的教育之道。 【原文】 玉不琢a，不成器b。人不學，不知義c。 【導讀】 玉石精美，是因為有能工巧匠對其精心打磨與雕琢，否則，只是一塊頑石。人也一樣，如若不經歷學習與磨煉，就不能擁有健康的人格和正確的價值觀。言行舉止不符合道義，那么無論再怎么聰明伶俐，也不會得到社會認可，不能實現我們的人生價值，成為對社會有用的人才。所以從古至今，賢明君主都將教育視為治國中至關重要的環節。人只有經過學習才能激發自己的能力增益自己的德行，懂得自我約束。 【注釋】 a玉：玉石。琢：雕刻加工玉石。b成：成為。器：器皿、用具。c知：知道、懂得、明白。義：義理，公正合宜的事，思想行為的規范。 【譯文】 璞玉剛開采出來的時候，看上去和普通的石頭差不多，如果沒有經過專門的雕刻加工，就不能成為珍貴的飾品和器皿。人也是一樣。一個人無論有多高的天賦，如果不學習，就不會懂得為人處世的正確道理，原本優良的天賦也無法得到充分發揮。 【細說活解】 小時了了，大未必佳 “小時了了，大未必佳”出自于南朝時期劉義慶的《世說新語》，說的是孩子小時候聰明伶俐，但是長大之后未必會像小時候一樣那樣聰慧。自古以來這樣的例子不在少數，*為著名的就是“傷仲永”的故事。 宋朝時，有一個小孩叫方仲永，他家世代以種田為業。從小仲永出生，不曾認識筆墨紙硯，有一天忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，馬上從鄰居那里借來筆墨紙硯，方仲永拿起筆便寫了首詩，而且還給詩寫了個題目。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞時，一致認為他寫得不錯。 從此，方仲永家熱鬧起來，經常有人來家拜訪，有人當場指定物品讓他作詩，他立即就能完成，他的詩不但很有文采，而且非常有道理。不久，方仲永的天生奇才傳到了縣里，引起了很大震動，人們都認為他是個神童。縣里那些人，十分欣賞方仲永。那些人對方仲永另眼相看，還經常拿錢買詩。這樣一來，方仲永的父親便認為這是件有利可圖的好事情，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。 小仲永長到十二三歲時，見到了著名的大政治家王安石，王安石見他做的詩與從前相比大為遜色。又過了幾年，仲永到20歲時，他的才華已全部消失，跟一般人并無什么不同，人們都遺憾地搖著頭，可惜一個天資聰穎的少年終于變成了一個平庸的人。 王安石得知后，十分感慨地說：“仲永的本領是天生的。他的天資比一般有才能的人高得多。但*終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。”像他那樣天生聰明，沒有受到后天的教育，都會成為平凡的人，那么，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天教育，想成為一個平常的人恐怕都很困難吧！ 玉石再美，不經過工匠的雕琢也不過是塊石頭，孩子小時候再聰明，不接受教育也只會趨于平庸。一個人縱是再有才華，不經過系統的學習也是很難攀上巔峰的。有人自恃聰明，便不肯好好學習，結果聰明反被聰明誤，長大后反而成為無用之人。所以良好的教育對于一個孩子來說是必不可少的。
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