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2003-2010-菱湖集-朱洪自選集-三 版權信息
- ISBN：9787565033070
- 條形碼：9787565033070 ; 978-7-5650-3307-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
2003-2010-菱湖集-朱洪自選集-三 本書特色
朱洪所著的這本《菱湖集（2003—2010）》，是人生的一個階段的小結，是一次階段性的盤存。收入文論、雜文、游記等三十九篇、雜詩八十余首，收入朋友寫的專訪、書評、書訊等十三篇。全書既展示了作者2003—2010年的學術研究成果，又體現了其強烈的藝術追求。
2003-2010-菱湖集-朱洪自選集-三 內容簡介
《菱湖集（2003—2010）/朱洪自選集》系作者朱洪的一本作品自選集。選集中的百余篇作品共分為新文化研究、皖江歷史文化研究、桐城派研究、《紅樓夢》研究、游記、雜詩等篇章，既有《魯迅與劉半農誤會始末》《皖江文化的特點——與淮河文化、徽州文化比較》《戴名世年譜釋疑》《汪原放標點的功勞》等學術研究文章，也有《滿堂荷色何處尋》《迎江寺：過了安慶不說塔》《京九道中吟詩送陶曉勇》《柳葉雖落青絲在》等散文詩歌。全書既展示了作者2003—2010年的學術研究成果，又體現了其強烈的藝術追求。
2003-2010-菱湖集-朱洪自選集-三 目錄
前言
新文化研究
《蘭花草》歌詞的作者
也談胡適的骨頭是否“硬”
魯迅與劉半農誤會始末
錢玄同怕狗
劉半農口占賀婚詩
劉半農為《梅蘭芳歌曲譜》寫序
政治學研究
羅易泄密事件
毛澤東談共產國際解散的原因及相關問題
陳獨秀與托洛茨基：共識與分歧
皖江歷史文化研究
皖江概念的歷史生成
皖江文化的特點——與淮河文化、徽州文化比較
黃鎮與《長征畫集》
八一軍旗誕生的經過
如果泰戈爾還在
趙樸初：佛教是文化
紀念樸老去世十周年（講座）
桐城派研究
胡適論桐城派
茍背義而傷道，文雖愛而必捐——戴名世談阮大鋮
《戴名世年譜》釋疑
《紅樓夢》研究
吳梅村是《紅樓夢》原創作者嗎
陳獨秀談《紅樓夢》
汪原放標點《紅樓夢》的功勞
懷念
毋忘我師——紀念金隆德先生去世十周年
母親難忘的一次經歷
雜文
一張卡片與一起名譽權官司
睡前小讀
悟（小說）
本人書評
《江南**燕——瞿秋白畫傳》賞析
讀《科學與偽科學的分野》
《熊旌旗詩歌散文選——秋云集》序
序·后記
交友以自大其身——胡適的友運
借胡適以窺紅學
進“劉山”挖寶
游記
黟縣宏村
黟縣西遞
文和園游記
登永安塔
迎江寺：過了安慶不說塔
滿塘荷色何處尋
專訪
朱洪：安慶人適合搞文化的事
時訊
糾紛為一字《陳獨秀沉浮錄》案終了
《陳獨秀風雨人生》獲全國獎
安慶師范學院朱洪教授美文入選山東版初中讀本
王岐山喜讀《胡適：努力人生》
出版者說
友人書評
讀《趙樸初說佛》
讀《陳獨秀父子仨》
激揚文字兩巨星——讀《陳獨秀與胡適》
讀傳記《胡適：努力人生》
塵埃落定說獨秀
有感于趙樸老說“不”
讀《胡適：努力人生》
沉潛于歷史，反觀乎現實——朱洪著《戴名世傳》讀后
書訊
朱洪推出《劉半農傳》
《劉半農傳》：傳統文化人的藝術人生
《劉半農傳》內容簡介
胡適，努力的人生
雜詩（2003-2010年）
車向京畿日光暖
掃先人墓
和小許送朱墨到安大讀書回程火車吟
挽汪民生校長
和鐘金標教授乘321火車過武夷山
無題
如夢令：老友聚餐（二首）
悼舅奶奶挽聯
2005年6月12日傍晚菱湖散步
江蘇技術師范學院散步
游歐雜吟（四首）
回憶歐洲之旅
觀網魚有感
2006年1月14日下午雨中菱湖吟
上海行（三首）
無錫吟詩
菱湖公園散步
紅葉非是桃本色
朽木腐葉紛紛下
車上吟詩送丁鳴江先生
合安道中
每付閑情觀碧水
散步吟
鮑沖湖口占
綠蔭濃濃香風送
吟北京菜市口大街一四合院
京九道中吟詩送陶曉勇
酷熱中菱湖散步
樂山大佛
游峨眉山
太湖寺前吟（二首）
合安道上
福建行（四首）
南疆行（三首）
到淮南顧橋參觀
2007年元旦口占送陶曉勇
柳葉雖落青絲在
羅益壽副教授退休口占（外一首）
2007年1月31日吟于戲校南路新居
新春大似年
安慶頌
貓玩蛋殼戲詠
徽州吟詩（三首）
旅歐兩周年口占
2007年8月19日下午菱湖公園遇雨，仿牛山體
京宜道上
2007年12月31日和朱移山先生詩
無題
飛機上吟詩送陶曉勇
送朱墨去滬赴英讀書（兩首）
2009年元旦早起吟詩送陶曉勇
2009年1月6日在安慶火車站送朱墨上火車去英國
在內弟家過小年
游龍王廟遇險
與楊余泓、李勁松雨天去太湖
搗練子·送翟猛、李勁松榮調
十六字令·貓
讀《方溪詩草》
黃金酒燦燦
大蜀山監獄聽懺悔報告
宋教仁公園散步
依原韻和于皖樅詩并送華慶生、沈璜諸友
聯語
和老涂詩
振風塔
貓咪
2010年11月27日與陶曉勇先生、蔡紅女士游西山植物園
附錄 朱洪著述系年（2003-2010年）
后記
新文化研究
《蘭花草》歌詞的作者
也談胡適的骨頭是否“硬”
魯迅與劉半農誤會始末
錢玄同怕狗
劉半農口占賀婚詩
劉半農為《梅蘭芳歌曲譜》寫序
政治學研究
羅易泄密事件
毛澤東談共產國際解散的原因及相關問題
陳獨秀與托洛茨基：共識與分歧
皖江歷史文化研究
皖江概念的歷史生成
皖江文化的特點——與淮河文化、徽州文化比較
黃鎮與《長征畫集》
八一軍旗誕生的經過
如果泰戈爾還在
趙樸初：佛教是文化
紀念樸老去世十周年（講座）
桐城派研究
胡適論桐城派
茍背義而傷道，文雖愛而必捐——戴名世談阮大鋮
《戴名世年譜》釋疑
《紅樓夢》研究
吳梅村是《紅樓夢》原創作者嗎
陳獨秀談《紅樓夢》
汪原放標點《紅樓夢》的功勞
懷念
毋忘我師——紀念金隆德先生去世十周年
母親難忘的一次經歷
雜文
一張卡片與一起名譽權官司
睡前小讀
悟（小說）
本人書評
《江南**燕——瞿秋白畫傳》賞析
讀《科學與偽科學的分野》
《熊旌旗詩歌散文選——秋云集》序
序·后記
交友以自大其身——胡適的友運
借胡適以窺紅學
進“劉山”挖寶
游記
黟縣宏村
黟縣西遞
文和園游記
登永安塔
迎江寺：過了安慶不說塔
滿塘荷色何處尋
專訪
朱洪：安慶人適合搞文化的事
時訊
糾紛為一字《陳獨秀沉浮錄》案終了
《陳獨秀風雨人生》獲全國獎
安慶師范學院朱洪教授美文入選山東版初中讀本
王岐山喜讀《胡適：努力人生》
出版者說
友人書評
讀《趙樸初說佛》
讀《陳獨秀父子仨》
激揚文字兩巨星——讀《陳獨秀與胡適》
讀傳記《胡適：努力人生》
塵埃落定說獨秀
有感于趙樸老說“不”
讀《胡適：努力人生》
沉潛于歷史，反觀乎現實——朱洪著《戴名世傳》讀后
書訊
朱洪推出《劉半農傳》
《劉半農傳》：傳統文化人的藝術人生
《劉半農傳》內容簡介
胡適，努力的人生
雜詩（2003-2010年）
車向京畿日光暖
掃先人墓
和小許送朱墨到安大讀書回程火車吟
挽汪民生校長
和鐘金標教授乘321火車過武夷山
無題
如夢令：老友聚餐（二首）
悼舅奶奶挽聯
2005年6月12日傍晚菱湖散步
江蘇技術師范學院散步
游歐雜吟（四首）
回憶歐洲之旅
觀網魚有感
2006年1月14日下午雨中菱湖吟
上海行（三首）
無錫吟詩
菱湖公園散步
紅葉非是桃本色
朽木腐葉紛紛下
車上吟詩送丁鳴江先生
合安道中
每付閑情觀碧水
散步吟
鮑沖湖口占
綠蔭濃濃香風送
吟北京菜市口大街一四合院
京九道中吟詩送陶曉勇
酷熱中菱湖散步
樂山大佛
游峨眉山
太湖寺前吟（二首）
合安道上
福建行（四首）
南疆行（三首）
到淮南顧橋參觀
2007年元旦口占送陶曉勇
柳葉雖落青絲在
羅益壽副教授退休口占（外一首）
2007年1月31日吟于戲校南路新居
新春大似年
安慶頌
貓玩蛋殼戲詠
徽州吟詩（三首）
旅歐兩周年口占
2007年8月19日下午菱湖公園遇雨，仿牛山體
京宜道上
2007年12月31日和朱移山先生詩
無題
飛機上吟詩送陶曉勇
送朱墨去滬赴英讀書（兩首）
2009年元旦早起吟詩送陶曉勇
2009年1月6日在安慶火車站送朱墨上火車去英國
在內弟家過小年
游龍王廟遇險
與楊余泓、李勁松雨天去太湖
搗練子·送翟猛、李勁松榮調
十六字令·貓
讀《方溪詩草》
黃金酒燦燦
大蜀山監獄聽懺悔報告
宋教仁公園散步
依原韻和于皖樅詩并送華慶生、沈璜諸友
聯語
和老涂詩
振風塔
貓咪
2010年11月27日與陶曉勇先生、蔡紅女士游西山植物園
附錄 朱洪著述系年（2003-2010年）
后記
展開全部
2003-2010-菱湖集-朱洪自選集-三 節選
《菱湖集（2003-2010）/朱洪自選集》： 也談胡適的骨頭是否“硬”謝泳在《胡適的一些舊事》一文中，比較了對魯迅和胡適的一些評價后，提出“總體上看，也可以說胡適的骨頭是硬的”的觀點。接著，《羊城晚報》發表了丹祖的文章《胡適的骨頭是“硬”的么？》，提出不同的意見，認為胡適的“硬”是“反映了反動派內部的一些爭論或國民黨內部高層人物之間的某些分歧罷了。他的性質，同革命派、革命人民與國民黨反動派之間的堅決斗爭的性質，顯然完全不同。從胡適28歲以后的大半生經歷來看，正好表現了他敵視革命人民、進步人士的‘反骨’之頑固性是多么‘死硬’罷了”（轉自《中華讀書報》2003年5月28日21版）。 如果說謝泳先生的觀點過于“新”的話，我以為，丹祖先生的話則過于“舊”了。 關于謝泳先生提出“總體上看，也可以說胡適的骨頭是硬的”的觀點，單獨說，并不無根據，他舉出的幾個例子，反映了胡適有自己獨立主張的政治人格。問題是，如果和魯迅比，確有不可比性。魯迅的骨頭硬，是以他的幾十年義無反顧地反抗惡勢力的許多事例作為根據的，這已經成為共識，不需再作證明。 而胡適的對國民黨反動派有限度的非議，也沒有超出他給自己定下的做國民黨政府和蔣介石的一個“諍臣”的藩籬。如果說魯迅是革命，胡適頂多是改良。因為他們“硬”的差異，謝泳用了“也可以說”這樣不很肯定的語氣。 但丹祖先生說“從胡適28歲以后的大半生經歷來看，正好表現了他敵視革命人民、進步人士的‘反骨’之頑固性是多么‘死硬’罷了”的結論，卻是可以問疑的。 1891年出生的胡適，28歲以后，當指1918年以后，作者的本意，可能是指1919年和李大釗爭論“問題主義”之后，那就是29歲之后。我想說的是，胡適此后的朋友中，仍然有許多是進步的人士，如沈雁冰、吳晗、千家駒等，并與共產黨創始人陳獨秀、李大釗保持著朋友關系，與魯迅的朋友關系的疏遠和中斷，也是在1924年以后的事，因為現在可以查到，這年8月13日，魯迅從西安回北京后，還給胡適回了一封信。那時，胡適已經34歲了。胡適晚年（1958年5月4日）在臺北演說時還說：“我們那時代一個《新青年》的同事，他姓周，叫做豫才，他的筆名叫‘魯迅’，他在我們那時候，他在《新青年》時代是個健將，是個大將。”對魯迅也不是敵視的態度。 胡適1919年以后所做的事，也不完全是“敵視人民”的，如他1926年到莫斯科參觀，發表了贊揚蘇聯的政治實驗的觀點，得到了李大釗的贊揚和徐志摩的反駁；他還參與營救陳延年、程庸熙等共產黨人；甚至請蔡元培營救胡也頻，1931年2月25日，胡適給蔡元培寫信說：“胡也頻事，承營救，他的朋友都很感謝。但他已槍斃了。”此外，他4次參與營救陳獨秀，都發生在他29歲以后，其中的兩次，陳獨秀的身份是中國共產黨中央局書記（或委員長）。這些行為，我們如果不好說是革命的行為，至少，我們也不好說是“敵視革命人民、進步人士”的行為。 對于謝泳在《胡適的一些舊事》一文中提到的用以證明“胡適的骨頭是硬的”幾個事例，其真實性并非丹祖先生說的“一時難以判定”，因為還有許多事可以說明胡適獨立的政治人格，如他抗日戰爭時期與孔祥熙、宋子文的矛盾，1949年夏天拒絕擔任國民政府外交部長，晚年反對蔣介石逮捕雷震等。 丹祖先生根據胡適的大半生經歷，得出他“敵視革命人民、進步人士的‘反骨’之頑固性是多么‘死硬’”的結論（胡適本來就不是無產階級陣營，似無涉“反骨”；此外，說“反映了反動派內部的一些爭論或國民黨內部高層人物之間的某些分歧罷了”也不貼切，因為胡適不是國民黨員，不存在“國民黨內部”），大約還受了50年代批判胡適的歷史的影響。其實，即便在清算胡適時，毛主席也不是全盤否定胡適的。1956年2月，毛主席宴請全國政協會議知識分子的代表時說：“胡適這個人也真頑固，我們托人帶信給他，勸他回來，也不知他貪戀什么？批判嘛，總沒有好話，說實話，新文化運動他是有功勞的，不能一筆抹殺。應當實事求是。到了21世紀，那時候替他恢復名譽吧。”現在，是21世紀了。看待一個道路曲折、內涵豐富的文化巨人，宜持一個不帶框子和平心靜氣的態度，也就是胡適一貫倡導的“做學問在不疑處有疑，做人在有疑處不疑”的態度，或許我們就可以得出經得起歷史推敲的結論。 （載《湖南文史》2004年第1期）注：此文寫在2003年，當年投出去了，因沒有收到雜志，故全部忘記了。今天上午無意見到此文電子版，百度后，才知道此文被《湖南文史》錄用了。對我來說，這是一篇“重新發現”的文章，讀之頗喜。 ……
2003-2010-菱湖集-朱洪自選集-三 作者簡介
朱洪，1957年生，安徽省安慶市人。1982年1月畢業于安徽大學哲學系，中國作家協會會員，安慶市作協副主席，安徽省教育廳人文社科重點研究基地安慶師范大學皖江歷史文化研究中心主任，安慶師范大學教授、碩士研究生導師。研究領域涉及新文化運動史、中共黨史、皖江文化史，出版戴名世、方苞、朱書、陳獨秀、胡適、劉半農、朱光潛、趙樸初、黃鎮等九位名人傳記及其他著作二十八部，其中與胡適有關的著作有《胡適大傳》《胡適與韋蓮司》《陳獨秀與胡適》《胡適與北大文友》《胡適：努力人生》《胡適與（紅樓夢）》。
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