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敝帚叢 版權(quán)信息
- ISBN：9787564806897
- 條形碼：9787564806897 ; 978-7-5648-0689-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
敝帚叢 本書特色
人是陰陽的和合體。陰為體，陽為用。無陰則陽無以致其用，無陽則陰無以顯其效。陰陽和諧，方為健康。具體到個人身上，陽多一點，進取性會強一些，縱橫捭闔的能力也會強一些，在社會所得到的份額也多一些。而陰多一點，則謙沖退讓多一些，虛極靜篤多一些，在社會所獲得的份額就少一些。陰陽平衡，則剛?cè)嵊卸龋M退有序，隨心所欲，收發(fā)自如。
玉堂先生的學問為世人所知、所用、所重，而為人的謙沖退讓、虛極靜篤則未必人人皆知，故為介紹。
玉堂先生的課以“淡”為旨歸。他不追求慷慨，無關(guān)于激昂，表現(xiàn)出的是涓涓細流，娓娓而論，潤物無聲。這跟他的身體有關(guān)，而身體影響心理，心理影響性格。他給我們講文字，講初文，講六書，皆平實而周到，引人思考。如果說我對文字學、文學有興趣、有點基礎(chǔ)的話，啟蒙之師就是玉堂先生。通過王先生的講述，漢字的形體魅力、文化魅力、智慧魅力吸引我去讀《說文段注》，大學期間，能選讀《說文段注》的大部分，多得力于王先生的引導(dǎo)之功。
玉堂先生的學問“實”。“實”有兩層含義：一為扎實，二為樸實。扎實講究言而有征，論不虛立。樸實講究無華麗詞藻，無煩瑣論證。無論是文字、音韻，還是訓詁、語法，他的文章深得易簡之理，多有發(fā)明，實實在在。論文集的文章可以為證。
敝帚叢 內(nèi)容簡介
人是陰陽的和合體。陰為體，陽為用。無陰則陽無以致其用，無陽則陰無以顯其效。陰陽和諧，方為健康。具體到個人身上，陽多一點，進取性會強一些，縱橫捭闔的能力也會強一些，在社會所得到的份額也多一些。而陰多一點，則謙沖退讓多一些，虛極靜篤多一些，在社會所獲得的份額就少一些。陰陽平衡，則剛?cè)嵊卸龋M退有序，隨心所欲，收發(fā)自如。 玉堂先生的學問為世人所知、所用、所重，而為人的謙沖退讓、虛極靜篤則未必人人皆知，故為介紹。 玉堂先生的課以“淡”為旨歸。他不追求慷慨，無關(guān)于激昂，表現(xiàn)出的是涓涓細流，娓娓而論，潤物無聲。這跟他的身體有關(guān)，而身體影響心理，心理影響性格。他給我們講文字，講初文，講六書，皆平實而周到，引人思考。如果說我對文字學、文學有興趣、有點基礎(chǔ)的話，啟蒙之師就是玉堂先生。通過王先生的講述，漢字的形體魅力、文化魅力、智慧魅力吸引我去讀《說文段注》，大學期間，能選讀《說文段注》的大部分，多得力于王先生的引導(dǎo)之功。 玉堂先生的學問“實”。“實”有兩層義：一為扎實，二為樸實。扎實講究言而有征，論不虛立。樸實講究無華麗詞藻，無煩瑣論證。無論是文字、音韻，還是訓詁、語法，他的文章深得易簡之理，多有發(fā)明，實實在在。論文集的文章可以為證。
敝帚叢 目錄
玄、幻、予的形義
辛為鑿具之說不可信
——兼釋章、辟、毅等字
許慎西字說解析讀
關(guān)于亞字的一些思考
倉頡和倉頡造字說
《說文解字敘》——我國文字學的奠基石
“兩造具備”及其他
——關(guān)于今編法學讀物對古代法學詞語若干注釋的評述
“民不易物，惟德繁物”解
鄭玄的名物訓詁
聲訓瑣議
漢諺“有病不治，常得中醫(yī)”說
據(jù)湘語釋古語(二則)
從革字說到“小人革面”
“使訓詁學有更深更廣的發(fā)展和應(yīng)用”
——為陸宗達先生百年誕辰而作
侵宵對轉(zhuǎn)說與詞的音義關(guān)系研究
上古一P類人聲的演變與長入短入說
長沙話非敷奉與曉匣的混讀和轉(zhuǎn)化
《春秋》經(jīng)的若干修辭現(xiàn)象
遇夫先生對《馬氏文通》的批評與是正
一代宗師楊樹達先生
附錄詩詞書法及國畫臨摹作品選
后記
辛為鑿具之說不可信
——兼釋章、辟、毅等字
許慎西字說解析讀
關(guān)于亞字的一些思考
倉頡和倉頡造字說
《說文解字敘》——我國文字學的奠基石
“兩造具備”及其他
——關(guān)于今編法學讀物對古代法學詞語若干注釋的評述
“民不易物，惟德繁物”解
鄭玄的名物訓詁
聲訓瑣議
漢諺“有病不治，常得中醫(yī)”說
據(jù)湘語釋古語(二則)
從革字說到“小人革面”
“使訓詁學有更深更廣的發(fā)展和應(yīng)用”
——為陸宗達先生百年誕辰而作
侵宵對轉(zhuǎn)說與詞的音義關(guān)系研究
上古一P類人聲的演變與長入短入說
長沙話非敷奉與曉匣的混讀和轉(zhuǎn)化
《春秋》經(jīng)的若干修辭現(xiàn)象
遇夫先生對《馬氏文通》的批評與是正
一代宗師楊樹達先生
附錄詩詞書法及國畫臨摹作品選
后記
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