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孔子箴言錄——論語精編新解 版權(quán)信息
- ISBN：9787569004205
- 條形碼：9787569004205 ; 978-7-5690-0420-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
孔子箴言錄——論語精編新解 本書特色
《論語》采用語錄體的形式，以簡潔樸實、明白易懂的語言，記述了孔子及其弟子的言行，描繪出了既平凡而又偉大的孔子的形象。由于《論語》是由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成，孔子談論同一內(nèi)容或觀點的言論散見于《論語》的一些篇章或若干篇章之中。羅志霖著的《孔子箴言錄--論語精編新解》對孔子的言論進行梳理、歸類，形成一個能比較完整、系統(tǒng)地體現(xiàn)孔子思想的的編排結(jié)構(gòu)，為人們?nèi)妗⑸钊氲匮芯、領悟孔子思想開辟了一條新的通道。
孔子箴言錄——論語精編新解 內(nèi)容簡介
本書采用語錄體的形式, 以簡潔樸實、明白易懂的語言, 記述了孔子及其弟子的言行, 描繪出了既平凡而又偉大的孔子的形象。由于《論語》是由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成, 孔子談論同一內(nèi)容或觀點的言論散見于《論語》的一些篇章或若干篇章之中。本書對孔子的言論進行梳理、歸類, 形成一個能比較完整、系統(tǒng)地體現(xiàn)孔子思想的的編排結(jié)構(gòu), 為人們?nèi)妗⑸钊氲匮芯、領悟孔子思想開辟了一條新的通道。
孔子箴言錄——論語精編新解 目錄
一、哲學思想
1．正名
2．仁學
3．中庸
4．認識論
5．天命論
6．鬼神論
7．知行觀
二、人倫思想
1．君臣
2．父子
3．兄弟
4．朋友
5．師生
三、治國思想
1．王道
2．人治
3．民本
4．無為而治
四、教育思想
1．教育功能
2．教育內(nèi)容
3．教學方法
4．學習方法
5．尊師重道
五、道德修養(yǎng)
1．仁、義
2．禮、智、信
3．忠、恕
4．孝、悌
5．廉、恥
6．義、利
六、國君品格
1．君道
2．舉賢
3．戒奢
4．賞罰
七、官員素養(yǎng)
1．忠君保民
2．舉賢任能
3．節(jié)操自愛
4．忠于職守
八、人才觀
1．立志
2．處世
3．人品
4．才能
5．學習
九、修身觀
1．智、仁、勇
2．修身自省
3．謙恭謹慎
4．正直真誠
5．節(jié)儉勵行
6．修養(yǎng)方法
十、世風觀
1．世風與人心
2．風俗與社會
3．移風易俗
十一、貧富觀
十二、法制觀
1．法理
2．法律
十三、文學觀
1．文風
2．作品
3．文學與社會
十四、藝術觀
十五、歷史觀
1．史觀
2．史法
3．歷史人物評價
十六、戰(zhàn)爭觀
1．戰(zhàn)爭性質(zhì)
2．戰(zhàn)爭與和平
3．戰(zhàn)略思想
主要參考書目
1．正名
2．仁學
3．中庸
4．認識論
5．天命論
6．鬼神論
7．知行觀
二、人倫思想
1．君臣
2．父子
3．兄弟
4．朋友
5．師生
三、治國思想
1．王道
2．人治
3．民本
4．無為而治
四、教育思想
1．教育功能
2．教育內(nèi)容
3．教學方法
4．學習方法
5．尊師重道
五、道德修養(yǎng)
1．仁、義
2．禮、智、信
3．忠、恕
4．孝、悌
5．廉、恥
6．義、利
六、國君品格
1．君道
2．舉賢
3．戒奢
4．賞罰
七、官員素養(yǎng)
1．忠君保民
2．舉賢任能
3．節(jié)操自愛
4．忠于職守
八、人才觀
1．立志
2．處世
3．人品
4．才能
5．學習
九、修身觀
1．智、仁、勇
2．修身自省
3．謙恭謹慎
4．正直真誠
5．節(jié)儉勵行
6．修養(yǎng)方法
十、世風觀
1．世風與人心
2．風俗與社會
3．移風易俗
十一、貧富觀
十二、法制觀
1．法理
2．法律
十三、文學觀
1．文風
2．作品
3．文學與社會
十四、藝術觀
十五、歷史觀
1．史觀
2．史法
3．歷史人物評價
十六、戰(zhàn)爭觀
1．戰(zhàn)爭性質(zhì)
2．戰(zhàn)爭與和平
3．戰(zhàn)略思想
主要參考書目
展開全部
孔子箴言錄——論語精編新解 節(jié)選
《孔子箴言錄：論語精編新解》： 【譯文】孔子說：“仁德很遙遠嗎？我想要仁德，仁德就來了！薄咀⑨尅竣偃剩喝实隆Ｖ祆洹墩撜Z集注》：“仁者，心之德，非在外也。放而不求，故有以為遠者；反而求之，則即此而在矣，夫豈遠哉？”【解讀】孔子認為，“仁”是一個人道德修養(yǎng)的*高境界，一般人很難達到。但他又認為，“仁”離我們并不遙遠，只要努力去追求，去實踐，并能做到矢志不渝，就能一步步達到“仁”的境界，成為一個有仁愛之心的君子。在物欲橫流、是非難辨的今天，要成為一個高尚的人、有道德的人、有仁愛之心的人，就應該在心中樹立“仁”的目標，并鍥而不舍地去實踐、追求。只有這樣，才能實現(xiàn)人性修養(yǎng)的目標！ ∽迂暼闸伲骸叭缬胁┦┯诿穸軡姠冢稳？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸③！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人！ ∧芙∑，可謂仁之方也已⑤！薄墩撜Z·雍也篇》第30章【譯文】子貢說：“如果有人廣泛地給人民以好處，并且周濟民眾，這個人怎么樣？可以稱為仁嗎？”孑L子說：“這豈止是仁，簡直就是圣人了！連堯、舜都難以做到！所謂仁，就是自己要立業(yè)而又幫助別人立業(yè)，自己要通達而又幫助別人通達。能從近處做起，可以說是實行仁的方法了！薄咀⑨尅竣僮迂暎杭炊四举n，字子貢，衛(wèi)國人。孑L子的得意門生，比孔子小三十一歲。②博施：廣泛施與！ 、蹐颉⑺矗簜髡f中上古時代的兩位賢明君主。病：為難，難以。④近：指自身周圍。取譬：取作譬喻。意思是作為例證。能近取譬：能以自身為例。意思是能從近處做起。⑤方：方法，途徑！ 窘庾x】孔子的回答，對子貢關于“仁”的理解給予了極高的評價？梢，孔子所倡導的“仁”，是仁愛、愛心。有了“仁”，才能既“博施于民”，又能周濟民眾，有愛民的善舉，這是古代堯、舜都難以做到的“仁”的*高境界。同時，孔子又指出，作為不同于圣人的普通人，要實行“仁”，*好的方法是從自身做起，從近處做起。只要能做到“己欲立而立人，己欲達而達人”，就是在日常生活中實行了“仁”，就是一個有愛心的仁人！ ∽釉唬骸爸臼咳嗜，無求生以害仁①，有殺身以成仁②！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公篇》第9章【譯文】孔子說：“志士仁人，不會茍全性命而損害仁，寧肯舍棄生命也要維護仁！薄咀⑨尅竣偾笊浩蚯笊。意思是茍全性命。②殺身：指舍棄生命。成：成全。引申為維護。 【解讀】“仁”是孔子思想的核心內(nèi)容之一，是儒家的道德規(guī)范？鬃诱J為，作為志士仁人，為了維護仁寧肯舍棄自己寶貴的生命，也不會茍全自己的性命。“殺身成仁”，體現(xiàn)的是志士仁人的一身正氣，以及勇于為真理和理想獻身的精神。古往今來，涌現(xiàn)出了無數(shù)“殺身成仁”的志士，他們?yōu)榱司S護正義，反對殘暴黑暗勢力，慷慨悲壯，舍生取義，成了中華民族的脊梁。 子夏問日①：“‘巧笑倩兮②，美目盼兮③，素以為絢兮④！沃^也？”子曰：“繪事后素⑤！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也⑥！始可與言《詩》已矣⑦！薄墩撜Z·八佾篇》第8章【譯文】子夏問道：“‘笑貌嫵媚，美目傳神，好像在白絹上畫著絢麗的圖畫！@幾句詩是什么意思？”孔子說：“繪畫先以白色打底，然后再上顏色修飾！弊酉恼f：“那么，禮樂產(chǎn)生在仁德之后嗎？”孑L子說：“能闡發(fā)我的思想的人是你呀！現(xiàn)在可以與你談《詩經(jīng)》了。”【注釋】①子夏：即卜商，字子夏，孔子晚年的學生，比孔子小四十四歲。②巧笑：美好的笑貌。倩：含笑的樣子。引申為嫵媚。③盼：眼睛黑白分明的樣子。意思是傳神。④素：白色。素以為絢：即“以素為絢”，在白絹上畫絢麗的圖畫。⑤繪事后素：古人繪畫，先以白色打底，然后再上顏色修飾。⑥起：發(fā)，啟發(fā)。引申為闡發(fā)。商：子夏名。⑦始：方，才！ 窘庾x】子夏所引《詩·衛(wèi)風·碩人》中的詩句，說明女性外在的關貌源于內(nèi)在的氣質(zhì)，這正如繪畫，先以白色打底，再上顏色修飾？鬃右源藶橛，巧妙地說明了“仁”和“禮”的關系！
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