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浮士德-(全譯本) 版權信息
- ISBN：9787541144585
- 條形碼：9787541144585 ; 978-7-5411-4458-5
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
浮士德-(全譯本) 本書特色
《浮士德》取材于德國16世紀關于浮士德博士的傳說，給以加工改造。是歐洲資產階級上升時期資產階級先進人士不斷探索、追求的藝術概括。悲劇不但結構宏偉，色彩斑斕，融現實主義、浪漫主義和象征手法為一體，且讓主要人物浮士德和魔鬼靡菲斯特的整個思想言行都形成善與惡、行與情、成與敗的辯證發展關系。 更多經典世界名著精品推薦： 《豪夫童話全集》 《賭運》 《親和力》 《局外人;鼠疫》 《浮士德》 《愛的教育》 《納爾奇思與歌爾得蒙》 《安徒生童話集》 《瓦爾登湖》 《新經典譯文呼嘯山莊》
浮士德-(全譯本) 內容簡介
《浮士德》是一部洋溢著理想主義與人生哲理的一部氣勢磅礴宏大華美的史詩。令世人景仰的學者浮士德博士，當他回顧他的一生時，發現作為科學家，他對世界的本質其實沒有任何認知；作為個人，沒有體會到生活的樂趣。由此，他陷入了深深的苦惱之中。在這種情況下，他與魔鬼訂立盟約，如果魔鬼把他從這種不滿足和不安的心境中解脫出來，他就把死后的靈魂交付於他。全劇以浮士德思想的發展變化為線索。浮士德經歷了書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業五個階段。這五個階段都有現實的依據，它們高度濃縮了從文藝復興到19世紀初期幾百年間德國乃至歐洲資產階級探索和奮斗的精神歷程。
浮士德-(全譯本) 目錄
獻詞………………………………1
舞臺上的序幕………………………3
天堂里的序幕………………………12
悲劇**部
夜……………………………………21
城門前………………………………42
書齋………………………………59
書齋………………………………75
萊比錫奧厄爾巴赫地窖酒店……101
巫廚……………………………120
街頭……………………………137
黃昏……………………………142
散步……………………………150
鄰婦家……………………………154
街頭……………………………164
花園……………………………167
園中小亭…………………………176
森林和巖洞………………………178
格莉琴的臥室……………………186
瑪爾特的花園……………………189
井旁……………………………197
內外城墻之間的巷道……………200
夜…………………………………202
大教堂……………………………211
瓦普幾斯之夜……………………215
瓦普幾斯之夜的夢（插劇）……236
晦暗的日子，曠野………………246
夜，曠野…………………………250
監獄……………………………251
悲劇第二部
**幕風景優美的野外………265
皇城……………………………271
寬闊的大廳……………………287
御苑…………………………332
陰暗的走廊………………………343
一排燈火輝煌的廳堂……………351
騎士廳…………………………356
第二幕高拱頂的哥特式房間…368
實驗室……………………………382
古典的瓦普幾斯之夜……………394
珀涅俄斯河上游…………………399
珀涅俄斯河下游…………………410
珀涅俄斯河上游…………………423
愛琴海的巖灣……………………451
第三幕斯巴達，墨涅拉斯的王宮前475
城堡內院…………………………508
阿爾卡狄亞………………………531
第四幕連綿的群山……………555
前山頂上…………………………571
偽帝營帳…………………………593
第五幕
曠野……………………………607
宮殿……………………………612
深夜……………………………620
子夜……………………………625
宮中寬廣的前院…………………632
埋葬……………………………638
高山深谷…………………………650
展開全部
浮士德-(全譯本) 節選
夜 高拱頂的哥特式房間，狹窄、擁擠，浮士德不安地坐在書桌旁的圈椅里。 浮士德?如今，唉！哲學、法學和醫學，遺憾還有神學，a我全已努力鉆研。可到頭來仍是個傻瓜，并未比當初聰明半點！枉稱碩士甚至博士，轉眼快到十年，牽著學生們的鼻子左右東西原地打轉——*后卻發覺一片茫然。我因此真叫憂心如焚，雖然比所有蠢貨，比博士、碩士、作家、牧師都要聰明；雖然我沒疑慮、內疚的困擾，地獄啊、魔鬼啊我全不擔心—— a哲學、法學、醫學和神學為歐洲中世紀的四大學科。戲一開場便提到它們，和上面有哥特式拱頂的居室描寫，都渲染出了劇中人所處的時代環境。 然而歡樂也被完全剝奪， 不敢自詡有任何真知，不敢將民眾教育指引，或以青年的導師自命。我既無產業也無金錢，也沒有榮耀沒有盛名；這么活下去啊連狗也不肯！所以說我才潛心魔法，嘗試假神魔的力量和口舌，把一個個的奧秘探明；a希望不用再流著臭汗，去強不知以為知地胡扯；還希望我能夠發現世界核心的凝聚力，看清所有動力和種子，b不再咬文嚼字胡扯淡。 朗朗的月光哦，但愿今夜你*后一次看見我的煩惱！多少回了，我終宵難眠，在書案旁迎接你的來到：于是憂郁的朋友，你便將我的典籍和素箋照耀。唉！真想披著你的銀光， a中世紀之前，意在認識和駕馭自然的魔法、巫術，實為科學的始祖，中外皆然。 b此處的“種子”為術士的用語，意即元素或構成宇宙萬物的基本物質。 漫步在高高的山頂上， 隨精靈們繞著山洞飛旋；在灑滿你幽輝的草地徜徉，掃凈知識的霧障，沐浴你的清露，還我身心健康！ 唉！難道我仍要困守牢獄？這該死的墻洞幽暗霉爛，透過它有色玻璃的阻隔，連日光月華也黯然慘然！一直到高高的拱頂底下，塵封蟲蠹的書本堆積如山，四周圍著煙火熏黃的紙罩，人陷入其中轉身也艱難；周圍散亂著試管燒杯玻瓶，還塞滿形形色色的儀器，它們全是老祖宗的遺產——這就是你的世界！這也能算世界？ 誰想你竟然問，為什么你的心在胸中悶得可怕？為什么一種難言的痛楚會把你所有的生機扼殺？上帝創造生氣勃勃的自然，原本為讓人類生存其間；可你卻將它遠離，來親近煙霧、腐臭和死尸骨架。 走！快！快逃向廣闊天地！ 這部神秘的著作，它出自諾斯特拉達姆斯a的手筆，難道它還不足以引導你？一當你得到自然的指點，就會看清星辰的軌跡，頓時獲得心靈的力量，把神靈間的對話洞悉。要想弄懂這些個靈符，在此苦思只白費心機。身邊飄浮的神靈啊，你們聽到了就請回答我的問題！ （翻開大書，看見大宇宙b的符記。） 哈！才這么看上它一眼，我便突然覺得心曠神怡！年輕而神圣的生命的幸福感忽然沸騰、激蕩在我血脈里。寫下這靈符的莫非是位神靈？它平息了我胸懷中的躁動，使我可憐的心里充滿欣喜， a法國醫生和星象學家MicheldeNotre-Dame（1503-1566）的拉丁文名字。他曾任法國國王查理九世的御醫，出版過詩體預言集。 b大宇宙和小宇宙為當時一些神秘學家的術語，前者指我們現在所說的宇宙或大自然；后者指人世。 讓我懷著神秘莫測的激情， 去揭示周遭自然力的奧秘。我也是神嗎？如此心明眼亮！符記的線條看得清清楚楚，突然間悟出了造化的玄機。這下我才真懂了先哲之言：“神靈的世界本未關閉；只是你閉目塞聽，心已死去！弟子啊，快振作，別懈怠，用紅色朝霞將胸中塵埃蕩滌！” 宇宙萬物交織成一個整體，相互依存，才富有活力！宇宙之力在不斷消漲，把黃金的吊桶a相互傳遞！鼓動著散發福馨的靈翅，從空而降，滲透大地，有和諧的天籟響徹寰宇。 何等壯觀哦！唉，也只壯觀而已！無盡的自然啊，我在何處把握你？豐乳——眾生之源，天地之根，我枯萎的心胸對你們無限渴慕，可你們在哪里？你們在哪里 a對所謂黃金的吊桶有各種理解和詮釋，較簡單明了的解釋是指其為循一定的軌道運行不息的發光的天體，如人所能見的太陽月亮。 涌溢、滋養，卻把焦渴的我拋棄？ （不耐煩地翻到另一頁，看見了地靈a的符記。） 這符記我感覺完全不一樣！地靈啊，你與我更加親近；我已感到渾身力量在增長，熱血沸騰，像飲了葡萄新釀；我感到已有闖蕩世界的勇氣，去把人世間的苦與樂擔當；去與狂風暴雨搏斗、周旋，即使船將沉沒也全不驚慌。突然黑云壓頂——月亮不再發光——燈火不知去向！煙霧騰騰——紅光閃爍——在我頭頂周圍——一股陰風從拱頂躥下來 撲到我的身上！顯形吧，受我召喚的精靈，我已感到你在我身邊游蕩！哈！我的心快要裂開！為獲得新體驗感官全部奮張！ 我覺得整個的心都給了你！ a中世紀時人們相信每個星球都有一個代表其精神的精靈。這兒的地靈也很難下個確鑿無疑的“定義”，可以理解為充沛的生命活力的象征等。 你必須顯形！必須顯形！ 哪怕我為此把老命賠上！ （抓住書，神秘地念誦地靈的符咒。紅光一閃，火焰中出現了地靈。） 地靈?誰在召喚我？ 浮士德?（背過臉。） 面目好怕人！ 地靈?你拼命召喚我，久久吸吮我的靈芬，現在卻…… 浮士德?嗷！你太叫我受不了！ 地靈?你苦苦哀求我與你相見，要聽我嗓音，觀我容顏；你誠心的祈求打動了我，我來了！你這位超人卻嚇破膽，真叫可憐！你心靈的呼喚何在？哪兒是那創造和包容宇宙的廣闊胸懷？它又怎能蓬勃向上，充滿歡欣，敢與我等神靈比肩？拼命趨赴我的浮士德啊，我但聞你的聲音，你人在何處？ 難道你是條膽小的毛毛蟲， 一嗅出身邊有我氣息彌漫，就渾身戰栗，朝他處逃竄？ 浮士德?你這火的精靈，想我將你逃避？我浮士德在此，要與你比高低！ 地靈?生命的狂潮，行為的激浪，我上下沉浮， 我來而復往！生生又死死，永恒的海洋，往返地交織，火熱的生長，傍著時光飛轉的紡車，我織造神性生命之裳。 浮士德?你匆匆周游世界的神祇，我覺得我與你十分相似！ 地靈?你只像你理解的神靈，不像我！ （消失。） 浮士德?（幾乎驚倒。） 不像你？ 那像誰？ 我——神的化身！a 竟然不像你！ （傳來敲門聲。） 該死！我知道是誰——我的助手——無上的幸福就此遭斷送！這個躡手躡腳的書呆子，他沖犯了我豐沛的靈氣！ （瓦格納穿著睡衣，戴著睡帽，手里端著一盞燈。浮士德不快地背轉身去。） 瓦格納?請原諒！我聽見您在朗誦。您準是在念古希臘的悲劇？從戲劇藝術我想撈點好處，要知道眼下它正吃香著哩。我常常聽見人們把它稱贊，說戲子可以當牧師的教席。 浮士德?不錯，如果牧師是個戲子，時不時也確實有這種事體。 a如劇中多次稱人為“小神”、“神的兒子”一樣，這里浮士德自視為神的化身，也是歌德一貫的人道主義精神的表現。 瓦格納?唉！我們整天關在書齋里面， 連節假日也難得把世界觀看，只是從望遠鏡中將它遙望，如何說服世人，將世人引導？ 浮士德?你若無所感覺便無所得獲；要是想征服所有觀眾的心，須先有原始而強烈的喜悅發自你自己的深深的心窩。你只管坐著！只管拼拼湊湊，用別人的殘羹剩菜燒份雜燴，從自己行將熄滅的柴灰堆里，吹出可憐巴巴的幾星兒余火！孩童和傻瓜也許因此服了你，如果這對你口味，合你心意——可你永遠不可能使心心相連，如果你說的話不是來自心底。 瓦格納?演說家的成功全靠一張利口，我深感自己在這方面太落后。 浮士德?你追求成功必須正大光明！別做頭戴鈴鐺帽子的小丑！智慧和真理自有雄辯之力，無須乎有一條靈巧的舌頭；只要誠懇實在，心口如一，你哪兒還用得著字雕句琢？ 是的，就算你言辭再漂亮， 就算你能夠說得天花亂墜，也只是秋風颯颯吹過落葉，既空洞無物，又索然寡味！ 瓦格納?我的主啊！藝術長存，我們的生命卻很短暫。在兢兢業業的追求中，我卻常感到心煩意亂。要想登高峰，尋源頭，想找捷徑和手段卻太難！還不等走完一半的路程，可憐的家伙已離開人間。 浮士德?羊皮古書未必是止渴的圣泉，只需喝上一口便永久會靈驗？倘若泉水不是涌自你的內心，才不會使你覺得清涼又甘甜。 瓦格納?請原諒！沉潛于古代精神實在也是一種莫大的樂趣，能觀察一位先哲如何思考，能了解我們又有多高造詣。 浮士德?哦呀呀，高得直抵星空！朋友，過去的時代對我們 好比打著七重封印的秘籍。a 你稱為時代精神的那東西，它終歸不過是過去的時代反映在學究先生的精神里。那結果確實經常十分糟糕！世人一見你們立刻會逃掉：一箱臭垃圾，一屋子破爛，充其量一出改朝換代的鬧劇，再加一些實用的格言、教條，完全和演戲的木偶一個腔調！ 瓦格納?可這世界，還有人心和精神！對它們誰不想有些個見識。 浮士德?是的，什么是你所謂的見識？誰又有權利對真理直呼其名？少數幾個人確實有過些見識，可夠傻的，竟對人一片至誠，向庸眾表露自己的觀點情感，結果被釘上十字架或受火刑。b朋友，夜已深了。我請求， 我們就此中斷今天的討論。 a典出《圣經?新約?啟示錄》第五章：“我看見坐寶座的有書卷，里外都寫著字，用七重印封嚴了……在天上，地上，地底下，沒有能觀看那書卷的。”喻永遠無解的秘籍、“天書”。 b指為拯救世人而被釘死在十字架上的耶穌，和受宗教迫害、為科學獻身的哥白尼、布魯諾、伽利略等偉大的科學先驅。 瓦格納?我倒情愿一直堅持下去， 好和您討論以增長學識。可是明天開始過復活節，a請容我再請教其他問題。我雖說學習刻苦，知識淵博，然而希望的是無所不知。 ……
浮士德-(全譯本) 作者簡介
約翰·沃爾夫岡·馮·歌德：（1749年8月28日—1832年3月22日），出生于美因河畔法蘭克福，德國著名思想家、作家、科學家，他是魏瑪的古典主義著名的代表。而作為詩歌、戲劇和散文作品的創作者，他是偉大的德國作家之一，也是世界文學領域的一個出類拔萃的光輝人物。他在1773年寫了一部戲劇《葛茲·馮·伯利欣根》，從此蜚聲德國文壇。1774年發表了《少年維特之煩惱》，更使他名聲大噪。1776年開始為魏瑪公國服務。1831年完成《浮士德》。
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