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包郵 京西民間佛事音樂(lè)及其保護(hù)研究-以張廣泉樂(lè)社為個(gè)案
作者：姚慧著
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
455
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京西民間佛事音樂(lè)及其保護(hù)研究-以張廣泉樂(lè)社為個(gè)案 版權(quán)信息
- ISBN：9787100130073
- 條形碼：9787100130073 ; 978-7-100-13007-3
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
京西民間佛事音樂(lè)及其保護(hù)研究-以張廣泉樂(lè)社為個(gè)案 本書(shū)特色
本書(shū)作者在三年的時(shí)間里，對(duì)北京“張廣泉樂(lè)社”進(jìn)行了深入細(xì)致的調(diào)查與研究。本書(shū)分上下兩篇，上篇以張廣泉樂(lè)社為突破口，以樂(lè)人“適應(yīng)性”生存策略為主線，論述京西佛事音樂(lè)的民間化及俗化問(wèn)題。下篇從當(dāng)下民間佛事音樂(lè)的變遷入手，論證京西民間佛事音樂(lè)及關(guān)涉宗教信仰、喪葬禮俗的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題。尤為難得的是，作者糾正了前人對(duì)該領(lǐng)域的一些誤解，提出了自己的新觀點(diǎn)，對(duì)“迷信”、“宗教”、“民間信仰”等困擾“非遺”保護(hù)的理論“瓶頸”進(jìn)行了歷史梳理和理論探討，其立論具有前瞻性，多有不落俗套的獨(dú)到發(fā)見(jiàn)和對(duì)宗教文化要傳承保護(hù)、解放思想的果敢直言。 叢書(shū)簡(jiǎn)介： 《華林博士文庫(kù)》精選中國(guó)古代歷史、哲學(xué)、文學(xué)、佛道教方面的優(yōu)秀博士論文，系稽山書(shū)院、橫山書(shū)院聯(lián)合資助項(xiàng)目。
京西民間佛事音樂(lè)及其保護(hù)研究-以張廣泉樂(lè)社為個(gè)案 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)作者在三年的時(shí)間里，對(duì)北京“張廣泉樂(lè)社”進(jìn)行了深入細(xì)致的調(diào)查與研究。本書(shū)分上下兩篇，上篇以張廣泉樂(lè)社為突破口，以樂(lè)人“適應(yīng)性”生存策略為主線，論述京西佛事音樂(lè)的民間化及俗化問(wèn)題。下篇從當(dāng)下民間佛事音樂(lè)的變遷入手，論證京西民間佛事音樂(lè)及關(guān)涉宗教信仰、喪葬禮俗的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題。尤為難得的是，作者糾正了前人對(duì)該領(lǐng)域的一些誤解，提出了自己的新觀點(diǎn)，對(duì)“迷信”、“宗教”、“民間信仰”等困擾“非遺”保護(hù)的理論“瓶頸”進(jìn)行了歷史梳理和理論探討，其立論具有前瞻性，多有不落俗套的獨(dú)到發(fā)見(jiàn)和對(duì)宗教文化要傳承保護(hù)、解放思想的果敢直言。
京西民間佛事音樂(lè)及其保護(hù)研究-以張廣泉樂(lè)社為個(gè)案 目錄
目錄
引言.........................................................................1
上篇 京西民間佛事音樂(lè)研究——以張廣泉樂(lè)社為個(gè)案
**章 京西民間佛事音樂(lè)的背景..................................31
**節(jié) 京西民間佛事音樂(lè)的生存空間...............................31
一、清末北京社會(huì)結(jié)構(gòu)鳥(niǎo)瞰................................................32
二、民國(guó)時(shí)期北京喪葬禮俗的特征.....................................36
三、“三教圓融”中的佛教信仰.......................................39
四、近代以后北京城鄉(xiāng)關(guān)系的破碎與重組......................43
第二節(jié) 北京喪禮的用樂(lè)構(gòu)成及概念厘定..........................49
一、北京喪葬禮俗用樂(lè)構(gòu)成.............................................49
二、北京佛事音樂(lè)............................................................52
三、京西民間佛事音樂(lè).....................................................62
四、門(mén)吹兒........................................................................71
第二章 京西民間佛事的表演者——張廣泉樂(lè)社........75
**節(jié) 張廣泉生涯與京西民間佛事音樂(lè).........................76
一、吹鼓手的家族傳承......................................................76
二、隨僧學(xué)藝.....................................................................83
三、“假和尚”..................................................................87
第二節(jié) 國(guó)家背景下的張氏子弟........................................97
一、張廣泉登“大雅之堂”.............................................98
二、張氏子弟與國(guó)家文藝團(tuán)體.......................................104
三、“禁區(qū)”與復(fù)起........................................................109
第三節(jié) 張廣泉樂(lè)社...........................................................112
一、樂(lè)社的成立..............................................................113
二、樂(lè)社主要成員介紹...................................................117
三、張廣泉的技藝傳承...................................................127
第三章 當(dāng)下喪葬儀式實(shí)錄.............................................132
**節(jié) 喪葬儀式實(shí)錄.........................................................132
第二節(jié) 復(fù)原的“地藏十王寶燈”實(shí)錄..............................165
第四章 京西民間佛事音樂(lè)的研究................................182
**節(jié) 唱念研究.............................................................182
一、唱念的板式與節(jié)奏...................................................183
二、唱念的京腔京韻.......................................................190
第二節(jié) 器樂(lè)研究.............................................................193
一、大管的指法、音高與調(diào)高.......................................193
二、京西大管的文化意義...............................................204
三、曲目、曲牌研究.......................................................210
四、音階、調(diào)式和宮調(diào)系統(tǒng)...........................................222
第五章 京西喪禮儀式與喪禮用樂(lè)................................235
**節(jié) 正式佛事之外的喪禮儀式與用樂(lè).........................235
一、“門(mén)吹兒”和“三通”..............................................236
二、關(guān)涉“外佛事”的部分佛事儀式...........................241
三、送三..........................................................................250
第二節(jié) 佛事音樂(lè)中民間音樂(lè)與佛教音樂(lè)的關(guān)系.............253
一、民間音樂(lè)的佛教化...................................................253
二、佛事音樂(lè)的民間化...................................................260
下篇 京西民間佛事音樂(lè)與宗教類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)
第六章 保護(hù)的必要性和緊迫性.......................................271
**節(jié) 清末民初與京西喪禮儀式現(xiàn)狀的比較...................272
第二節(jié) 前人記錄與京西民間佛事音樂(lè)現(xiàn)狀的比較...........272
第三節(jié) 變遷與保護(hù).............................................................300
一、傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型...................................................300
二、快餐化與世俗化.......................................................307
三、后繼無(wú)人..................................................................313
第七章 解讀“迷信”
——對(duì)宗教類(lèi)“非遺”保護(hù)理論“瓶頸”的歷史梳理與學(xué)理探討.....315
**節(jié) 宗教與“迷信”..................................................316
一、“迷信”一詞的由來(lái)——西方二元論中的“迷信”..... 317
二、魯迅宗教觀的轉(zhuǎn)變...................................................321
三、重讀宗教..................................................................325
第二節(jié) 喪俗與“迷信”..................................................329
一、改革“迷信”中的民俗...........................................330
二、民俗特性與“迷信”.................................................337
三、重讀喪俗等基于信仰的民俗...................................340
第八章 保護(hù)意義...........................................................347
**節(jié) 一種文化和遺產(chǎn)...................................................349
一、文化與遺產(chǎn)的集合體...............................................349
二、三位一體的文化整體...............................................352
第二節(jié) 一劑良方..............................................................355
一、孔子的“心教”........................................................356
二、療傷的工具..............................................................359
第三節(jié) 一種國(guó)家和社會(huì)的管理方式.................................364
一、儒家“禮”與“孝”的管理理念...........................365
二、佛教思想對(duì)“孝”的妥協(xié).......................................368
第四節(jié) 一面鏡子................................................................373
第九章 傳承與保護(hù)方法探究.......................................376
**節(jié) 張貴與當(dāng)下北京民間佛事音樂(lè)的寺院傳承........376
一、北京佛教音樂(lè)團(tuán)的傳承...........................................377
二、靈光寺佛樂(lè)團(tuán)的傳承...............................................383
三、兩團(tuán)的攜手..............................................................384
第二節(jié) 傳承模式分析與“非遺”保護(hù)的啟示................386
一、異質(zhì)的“發(fā)展”........................................................386
二、保護(hù)的主體應(yīng)在民間...............................................389
三、保持傳統(tǒng)的原生性...................................................392
第三節(jié) 保護(hù)對(duì)策...............................................................394
一、解放思想..................................................................394
二、以“精神”促“和諧”............................................403
三、以“文化”孕“復(fù)興”.............................................410
四、科學(xué)保護(hù)與正確引導(dǎo)...............................................414
五、雙軌傳承機(jī)制..........................................................416
結(jié)語(yǔ)..............................................................................................420
附錄一 北京佛教音樂(lè)團(tuán)成員基本情況調(diào)查表（2011年）....429
附錄二 靈光寺佛樂(lè)團(tuán)成員基本情況調(diào)查表（2011年）......430
附錄三 北京靈光寺佛教音樂(lè)團(tuán)演出情況表...........................432
參考文獻(xiàn)..........................................................................................434
后記..............................................................................................449
展開(kāi)全部
京西民間佛事音樂(lè)及其保護(hù)研究-以張廣泉樂(lè)社為個(gè)案 作者簡(jiǎn)介
姚慧，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所助理研究員，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所博士后。先后在《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》、《中國(guó)音樂(lè)》、《民族藝術(shù)》、《民族文學(xué)研究》等刊物發(fā)表論文近30篇，主持中國(guó)博士后科學(xué)基金會(huì)第54批面上資助項(xiàng)目《〈格薩（斯）爾〉史詩(shī)音樂(lè)范式比較研究》、國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目《口頭傳統(tǒng)視閾下藏蒙〈格薩（斯）爾〉史詩(shī)音樂(lè)研究》，參與澳大利亞格里菲斯大學(xué)昆士蘭州音樂(lè)學(xué)院與中央音樂(lè)學(xué)院合作項(xiàng)目“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的意念與實(shí)踐”等課題，曾獲中國(guó)藝術(shù)研究院優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)。
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