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![哲學(xué)導(dǎo)論-[修訂本]](http://image12.bookschina.com/2017/20170906/B7456730.jpg)
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哲學(xué)導(dǎo)論-[修訂本] 版權(quán)信息
- ISBN：9787516199657
- 條形碼：9787516199657 ; 978-7-5161-9965-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
哲學(xué)導(dǎo)論-[修訂本] 本書特色
該書不囿于某一國別、派別、部門的哲學(xué)，以盡量公正的態(tài)度面對和探究人類的哲學(xué)智慧，由淺入深地導(dǎo)引讀者從“宮墻外望”到“初識門庭”，生成關(guān)于哲學(xué)世界的基本圖景。該書在探討哲學(xué)的誕生、哲學(xué)與智慧、哲學(xué)與時(shí)代、哲學(xué)與思維、哲學(xué)與文明、哲學(xué)與民族、哲學(xué)的基本問題與派別的基礎(chǔ)上，分世界觀與本體論、認(rèn)識論與知識論、歷史觀與歷史哲學(xué)、價(jià)值觀與價(jià)值哲學(xué)、人性論與人的哲學(xué)等部分介紹了哲學(xué)的基本內(nèi)容，并附有國內(nèi)外80位著名哲學(xué)家的思想簡介。與一般哲學(xué)普及讀物不同，該書在力求淺顯、生動的同時(shí)，具有鮮明的學(xué)術(shù)性和前沿性，大量引證哲學(xué)史上的名家觀點(diǎn)，介紹和反映哲學(xué)的*新進(jìn)展。該書可作為大學(xué)一年級新生的哲學(xué)入門教材，也適合其他哲學(xué)愛好者閱讀。
哲學(xué)導(dǎo)論-[修訂本] 內(nèi)容簡介
該書不囿于某一國別、派別、部門的哲學(xué)，以盡量公正的態(tài)度面對和探究人類的哲學(xué)智慧，由淺入深地導(dǎo)引讀者從“宮墻外望”到“初識門庭”，生成關(guān)于哲學(xué)世界的基本圖景。該書在探討哲學(xué)的誕生、哲學(xué)與智慧、哲學(xué)與時(shí)代、哲學(xué)與思維、哲學(xué)與文明、哲學(xué)與民族、哲學(xué)的基本問題與派別的基礎(chǔ)上，分世界觀與本體論、認(rèn)識論與知識論、歷史觀與歷史哲學(xué)、價(jià)值觀與價(jià)值哲學(xué)、人性論與人的哲學(xué)等部分介紹了哲學(xué)的基本內(nèi)容，并附有國內(nèi)外80位著名哲學(xué)家的思想簡介。與一般哲學(xué)普及讀物不同，該書在力求淺顯、生動的同時(shí)，具有鮮明的學(xué)術(shù)性和前沿性，大量引證哲學(xué)史上的名家觀點(diǎn)，介紹和反映哲學(xué)的*新進(jìn)展。
哲學(xué)導(dǎo)論-[修訂本] 目錄
前言:從宮墻外望到初識門庭………………………………………(1)
日常生活中人們對哲學(xué)的印象/《哲學(xué)導(dǎo)論》的出場/《哲學(xué)導(dǎo)論》的功能/
**講哲學(xué)的出場…………………………………………………(1)
一人在世界中……………………………………………………(2)
在世是人*基本的狀態(tài)/人在世與萬物的差別/人體悟到在世的有限:渺小與短暫/人追求無限:偉大與不朽/二人把握世界的方式……………………………………………(7)
人類把握世界的不同方式:神話、宗教、常識、藝術(shù)、科學(xué)/哲學(xué)作為把握世界的特殊方式/三哲學(xué)的誕生……………………………………………………(12)
哲學(xué)始于驚訝/哲學(xué)意義上的驚訝:對真理的自由探索和對普遍性問題的驚訝/哲學(xué)與科學(xué)/
第二講哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧…………………………………………(19)
一哲學(xué)是對智慧的追求…………………………………………(20)
哲學(xué)就其本質(zhì)而言不是知識而是智慧/哲學(xué)不僅是智慧之學(xué),還是追求智慧的行動/二哲學(xué)追求大智慧………………………………………………(26)
哲學(xué)智慧之“大冶首先體現(xiàn)在研究對象的廣與深/哲學(xué)智慧之“大冶體現(xiàn)在功能上是使人成為人/哲學(xué)智慧的有用與無用/
三追求智慧的激情………………………………………………(33)
激情驅(qū)動人們追求智慧/哲學(xué)的激情建基于愛、體現(xiàn)為
2哲學(xué)導(dǎo)論
關(guān)懷與牽掛/哲學(xué)的激情是冷靜的激情/四智慧的生存境界………………………………………………(37)
不同的生存境界/智慧的生存境界需要生活的磨礪/智慧的生存境界需要哲學(xué)的修養(yǎng)/智慧的生存境界“極高明而道中庸冶/
第三講哲學(xué)是思想的功夫…………………………………………(44)
一以思想的方式把握世界………………………………………(44)
哲學(xué)專門從事思想的工作/以思想把握到的現(xiàn)實(shí)才是真正的現(xiàn)實(shí)/哲學(xué)以看似背離生活的方式關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活/哲學(xué)是思維領(lǐng)域的奧林匹克運(yùn)動/
二思維的一般方法………………………………………………(50)
概念、判斷、推理/推理的基本方法:形式邏輯的思維方法、辯證的思維方法、直覺的方法/三哲學(xué)思維的獨(dú)特品質(zhì)…………………………………………(56)
哲學(xué)思維的懷疑品質(zhì):問題意識與普遍懷疑的方法/哲學(xué)思維的反思品質(zhì):對思想的思想和反思的“為我冶性質(zhì)/哲學(xué)思維的批判品質(zhì):日常生活批判、理論前提批判;精神批判、實(shí)踐批判/哲學(xué)思維的超越品質(zhì):預(yù)見性、理想性和超脫的人生境界/
第四講哲學(xué)是人類文明精神的精華………………………………(73)
一時(shí)代精神的精華與文明活的靈魂……………………………(73)
真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華:哲學(xué)對時(shí)代精神的反映、凝練與塑造/真正的哲學(xué)是文明活的靈魂:哲學(xué)是民族的廟堂之神/
二哲學(xué)就是哲學(xué)史………………………………………………(82)
哲學(xué)就是哲學(xué)史,哲學(xué)史是哲學(xué)的展開/哲學(xué)的詮釋性特征/哲學(xué)的自我揚(yáng)棄特性/三哲學(xué)的民族性與世界性………………………………………(88)
哲學(xué)的民族性與世界性的表現(xiàn)/哲學(xué)具有民族性的原因/哲學(xué)具有世界性的理由/哲學(xué)民族性與世界性的張力/
目錄3
第五講東西文明及其哲學(xué)…………………………………………(97)
一五大文明及三大哲學(xué)傳統(tǒng)……………………………………(97)
古希臘文明與西方哲學(xué)傳統(tǒng)/古中華文明與中國哲學(xué)傳統(tǒng)/古印度文明與印度哲學(xué)傳統(tǒng)/三大哲學(xué)傳統(tǒng)特色比較:在世態(tài)度與思維方式/
二東西哲學(xué)的歷史………………………………………………(106)
西方哲學(xué)史略/印度哲學(xué)史略/中國哲學(xué)史略/三東西哲學(xué)的相互影響…………………………………………(114)
西方哲學(xué)、印度哲學(xué)對中國哲學(xué)的影響/中國哲學(xué)對西方哲學(xué)和印度哲學(xué)的影響/
第六講哲學(xué)的基本問題、派別和學(xué)科領(lǐng)域………………………(121)
一哲學(xué)的基本問題………………………………………………(121)
哲學(xué)的基本問題具有貫穿性、全局性、不可避免性/人與世界的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題/哲學(xué)基本問題四個(gè)方面的基本內(nèi)容/如何理解“思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題冶/
二哲學(xué)的主要派別………………………………………………(126)
思想的戰(zhàn)場/唯物主義與唯心主義/辯證法與形而上學(xué)/可知論與不可知論/經(jīng)驗(yàn)論與唯理論/科學(xué)主義與人文主義/現(xiàn)代哲學(xué)與后現(xiàn)代哲學(xué)/
三哲學(xué)的學(xué)科領(lǐng)域………………………………………………(137)
西方哲學(xué)史上的領(lǐng)域劃分/當(dāng)代對哲學(xué)內(nèi)容的把握/中國學(xué)科劃分中哲學(xué)的二級學(xué)科:馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)、外國哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)/
第七講世界觀與本體論……………………………………………(144)
一面向終極的追求………………………………………………(144)
形而上學(xué)與本體論/本體論的終極性與超驗(yàn)性/自然哲學(xué)的宇宙論/始基、本原學(xué)說/西方哲學(xué)、中國哲學(xué)中本體論的奠定/一元論、二元論與多元論/
4哲學(xué)導(dǎo)論
二本體論的流變…………………………………………………(153)
西方本體論的演化/對本體論的批判與攻擊/中國本體論思想的流變/三現(xiàn)代哲學(xué)視野中的本體論……………………………………(159)
科學(xué)主義哲學(xué)本體論的語言學(xué)轉(zhuǎn)向/人文主義哲學(xué)本體論的生存論轉(zhuǎn)向/馬克思主義哲學(xué)本體論的實(shí)踐論轉(zhuǎn)向/
第八講知識論和認(rèn)識論……………………………………………(165)
一真理:追求與懷疑……………………………………………(166)
真理喜歡“隱藏冶自己/對真理的追求/先驗(yàn)論與經(jīng)驗(yàn)論/對真理的懷疑/二認(rèn)識及其檢驗(yàn)…………………………………………………(172)
不同真理觀:符合論、啟示論、融貫論、實(shí)用論、主觀論、存在論/不同的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn):實(shí)證、經(jīng)典、自明、實(shí)用、約定、否證、實(shí)踐/
三哲學(xué)認(rèn)識論的現(xiàn)代走向………………………………………(179)
科學(xué)哲學(xué)—歷史主義/現(xiàn)象學(xué)—回歸生活世界/語言哲學(xué)—游戲/解釋學(xué)—意義的理解/后現(xiàn)代主義—真理只是假象/
第九講歷史觀與歷史哲學(xué)…………………………………………(187)
一哲學(xué)的“歷史性冶轉(zhuǎn)折………………………………………(187)
維柯的哥白尼式革命/歷史哲學(xué)的“繁花盛開冶/人對自身存在的歷史性領(lǐng)悟/二歷史哲學(xué)的歷史………………………………………………(194)
思辨的歷史哲學(xué)/批判的歷史哲學(xué)/分析的歷史哲學(xué)/唯物史觀/三當(dāng)代歷史哲學(xué)新進(jìn)展…………………………………………(202)
對存在的歷史性的深刻追問而轉(zhuǎn)向?qū)嵺`哲學(xué)/秉承“改變世界冶的精神而走向社會批判/對敘述話語的關(guān)注而走向與文學(xué)的合流/
目錄5
第十講價(jià)值觀與哲學(xué)價(jià)值論………………………………………(207)
一哲學(xué)價(jià)值論的一般理論………………………………………(207)
哲學(xué)價(jià)值論的開創(chuàng)/價(jià)值的性質(zhì)/價(jià)值的構(gòu)成/價(jià)值評價(jià)/二哲學(xué)價(jià)值論的主要領(lǐng)域………………………………………(213)
價(jià)值論的倫理學(xué)傳統(tǒng)/價(jià)值論的政治哲學(xué)維度/價(jià)值論的美學(xué)視閾/三哲學(xué)價(jià)值論的前沿問題………………………………………(222)
價(jià)值中立/風(fēng)險(xiǎn)與代價(jià)/個(gè)人主義與集體主義/價(jià)值共識/文化批判/
第十一講人性論與人的哲學(xué)………………………………………(228)
一走向人的自我理解……………………………………………(228)
對人的哲學(xué)理解貫穿哲學(xué)史:西方哲學(xué)史與中國哲學(xué)史/“人冶是當(dāng)代哲學(xué)的突出主題:哲學(xué)自身邏輯重心的轉(zhuǎn)移與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)問題的焦點(diǎn)/
二人性與人的本質(zhì)………………………………………………(236)
人的天性/人與萬物相區(qū)別的特性/人的本質(zhì)/三自我及其認(rèn)同…………………………………………………(240)
有我與無我/自我的特性/自我的結(jié)構(gòu)/自我的認(rèn)同/四人生意義與存在的勇氣………………………………………(245)
有無人生意義/人生意義在于幸福/快樂主義幸福觀與道德主義幸福觀/幸福、德性與智慧同在的人生境界/存在的勇氣/相信思想和智慧的力量/
主要參考書目…………………………………………………………(253)
中外重要哲學(xué)家簡介…………………………………………………(256)
后記…………………………………………………………………(270)
修訂后記………………………………………………………………(271)
日常生活中人們對哲學(xué)的印象/《哲學(xué)導(dǎo)論》的出場/《哲學(xué)導(dǎo)論》的功能/
**講哲學(xué)的出場…………………………………………………(1)
一人在世界中……………………………………………………(2)
在世是人*基本的狀態(tài)/人在世與萬物的差別/人體悟到在世的有限:渺小與短暫/人追求無限:偉大與不朽/二人把握世界的方式……………………………………………(7)
人類把握世界的不同方式:神話、宗教、常識、藝術(shù)、科學(xué)/哲學(xué)作為把握世界的特殊方式/三哲學(xué)的誕生……………………………………………………(12)
哲學(xué)始于驚訝/哲學(xué)意義上的驚訝:對真理的自由探索和對普遍性問題的驚訝/哲學(xué)與科學(xué)/
第二講哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧…………………………………………(19)
一哲學(xué)是對智慧的追求…………………………………………(20)
哲學(xué)就其本質(zhì)而言不是知識而是智慧/哲學(xué)不僅是智慧之學(xué),還是追求智慧的行動/二哲學(xué)追求大智慧………………………………………………(26)
哲學(xué)智慧之“大冶首先體現(xiàn)在研究對象的廣與深/哲學(xué)智慧之“大冶體現(xiàn)在功能上是使人成為人/哲學(xué)智慧的有用與無用/
三追求智慧的激情………………………………………………(33)
激情驅(qū)動人們追求智慧/哲學(xué)的激情建基于愛、體現(xiàn)為
2哲學(xué)導(dǎo)論
關(guān)懷與牽掛/哲學(xué)的激情是冷靜的激情/四智慧的生存境界………………………………………………(37)
不同的生存境界/智慧的生存境界需要生活的磨礪/智慧的生存境界需要哲學(xué)的修養(yǎng)/智慧的生存境界“極高明而道中庸冶/
第三講哲學(xué)是思想的功夫…………………………………………(44)
一以思想的方式把握世界………………………………………(44)
哲學(xué)專門從事思想的工作/以思想把握到的現(xiàn)實(shí)才是真正的現(xiàn)實(shí)/哲學(xué)以看似背離生活的方式關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活/哲學(xué)是思維領(lǐng)域的奧林匹克運(yùn)動/
二思維的一般方法………………………………………………(50)
概念、判斷、推理/推理的基本方法:形式邏輯的思維方法、辯證的思維方法、直覺的方法/三哲學(xué)思維的獨(dú)特品質(zhì)…………………………………………(56)
哲學(xué)思維的懷疑品質(zhì):問題意識與普遍懷疑的方法/哲學(xué)思維的反思品質(zhì):對思想的思想和反思的“為我冶性質(zhì)/哲學(xué)思維的批判品質(zhì):日常生活批判、理論前提批判;精神批判、實(shí)踐批判/哲學(xué)思維的超越品質(zhì):預(yù)見性、理想性和超脫的人生境界/
第四講哲學(xué)是人類文明精神的精華………………………………(73)
一時(shí)代精神的精華與文明活的靈魂……………………………(73)
真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華:哲學(xué)對時(shí)代精神的反映、凝練與塑造/真正的哲學(xué)是文明活的靈魂:哲學(xué)是民族的廟堂之神/
二哲學(xué)就是哲學(xué)史………………………………………………(82)
哲學(xué)就是哲學(xué)史,哲學(xué)史是哲學(xué)的展開/哲學(xué)的詮釋性特征/哲學(xué)的自我揚(yáng)棄特性/三哲學(xué)的民族性與世界性………………………………………(88)
哲學(xué)的民族性與世界性的表現(xiàn)/哲學(xué)具有民族性的原因/哲學(xué)具有世界性的理由/哲學(xué)民族性與世界性的張力/
目錄3
第五講東西文明及其哲學(xué)…………………………………………(97)
一五大文明及三大哲學(xué)傳統(tǒng)……………………………………(97)
古希臘文明與西方哲學(xué)傳統(tǒng)/古中華文明與中國哲學(xué)傳統(tǒng)/古印度文明與印度哲學(xué)傳統(tǒng)/三大哲學(xué)傳統(tǒng)特色比較:在世態(tài)度與思維方式/
二東西哲學(xué)的歷史………………………………………………(106)
西方哲學(xué)史略/印度哲學(xué)史略/中國哲學(xué)史略/三東西哲學(xué)的相互影響…………………………………………(114)
西方哲學(xué)、印度哲學(xué)對中國哲學(xué)的影響/中國哲學(xué)對西方哲學(xué)和印度哲學(xué)的影響/
第六講哲學(xué)的基本問題、派別和學(xué)科領(lǐng)域………………………(121)
一哲學(xué)的基本問題………………………………………………(121)
哲學(xué)的基本問題具有貫穿性、全局性、不可避免性/人與世界的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題/哲學(xué)基本問題四個(gè)方面的基本內(nèi)容/如何理解“思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題冶/
二哲學(xué)的主要派別………………………………………………(126)
思想的戰(zhàn)場/唯物主義與唯心主義/辯證法與形而上學(xué)/可知論與不可知論/經(jīng)驗(yàn)論與唯理論/科學(xué)主義與人文主義/現(xiàn)代哲學(xué)與后現(xiàn)代哲學(xué)/
三哲學(xué)的學(xué)科領(lǐng)域………………………………………………(137)
西方哲學(xué)史上的領(lǐng)域劃分/當(dāng)代對哲學(xué)內(nèi)容的把握/中國學(xué)科劃分中哲學(xué)的二級學(xué)科:馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)、外國哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)/
第七講世界觀與本體論……………………………………………(144)
一面向終極的追求………………………………………………(144)
形而上學(xué)與本體論/本體論的終極性與超驗(yàn)性/自然哲學(xué)的宇宙論/始基、本原學(xué)說/西方哲學(xué)、中國哲學(xué)中本體論的奠定/一元論、二元論與多元論/
4哲學(xué)導(dǎo)論
二本體論的流變…………………………………………………(153)
西方本體論的演化/對本體論的批判與攻擊/中國本體論思想的流變/三現(xiàn)代哲學(xué)視野中的本體論……………………………………(159)
科學(xué)主義哲學(xué)本體論的語言學(xué)轉(zhuǎn)向/人文主義哲學(xué)本體論的生存論轉(zhuǎn)向/馬克思主義哲學(xué)本體論的實(shí)踐論轉(zhuǎn)向/
第八講知識論和認(rèn)識論……………………………………………(165)
一真理:追求與懷疑……………………………………………(166)
真理喜歡“隱藏冶自己/對真理的追求/先驗(yàn)論與經(jīng)驗(yàn)論/對真理的懷疑/二認(rèn)識及其檢驗(yàn)…………………………………………………(172)
不同真理觀:符合論、啟示論、融貫論、實(shí)用論、主觀論、存在論/不同的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn):實(shí)證、經(jīng)典、自明、實(shí)用、約定、否證、實(shí)踐/
三哲學(xué)認(rèn)識論的現(xiàn)代走向………………………………………(179)
科學(xué)哲學(xué)—歷史主義/現(xiàn)象學(xué)—回歸生活世界/語言哲學(xué)—游戲/解釋學(xué)—意義的理解/后現(xiàn)代主義—真理只是假象/
第九講歷史觀與歷史哲學(xué)…………………………………………(187)
一哲學(xué)的“歷史性冶轉(zhuǎn)折………………………………………(187)
維柯的哥白尼式革命/歷史哲學(xué)的“繁花盛開冶/人對自身存在的歷史性領(lǐng)悟/二歷史哲學(xué)的歷史………………………………………………(194)
思辨的歷史哲學(xué)/批判的歷史哲學(xué)/分析的歷史哲學(xué)/唯物史觀/三當(dāng)代歷史哲學(xué)新進(jìn)展…………………………………………(202)
對存在的歷史性的深刻追問而轉(zhuǎn)向?qū)嵺`哲學(xué)/秉承“改變世界冶的精神而走向社會批判/對敘述話語的關(guān)注而走向與文學(xué)的合流/
目錄5
第十講價(jià)值觀與哲學(xué)價(jià)值論………………………………………(207)
一哲學(xué)價(jià)值論的一般理論………………………………………(207)
哲學(xué)價(jià)值論的開創(chuàng)/價(jià)值的性質(zhì)/價(jià)值的構(gòu)成/價(jià)值評價(jià)/二哲學(xué)價(jià)值論的主要領(lǐng)域………………………………………(213)
價(jià)值論的倫理學(xué)傳統(tǒng)/價(jià)值論的政治哲學(xué)維度/價(jià)值論的美學(xué)視閾/三哲學(xué)價(jià)值論的前沿問題………………………………………(222)
價(jià)值中立/風(fēng)險(xiǎn)與代價(jià)/個(gè)人主義與集體主義/價(jià)值共識/文化批判/
第十一講人性論與人的哲學(xué)………………………………………(228)
一走向人的自我理解……………………………………………(228)
對人的哲學(xué)理解貫穿哲學(xué)史:西方哲學(xué)史與中國哲學(xué)史/“人冶是當(dāng)代哲學(xué)的突出主題:哲學(xué)自身邏輯重心的轉(zhuǎn)移與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)問題的焦點(diǎn)/
二人性與人的本質(zhì)………………………………………………(236)
人的天性/人與萬物相區(qū)別的特性/人的本質(zhì)/三自我及其認(rèn)同…………………………………………………(240)
有我與無我/自我的特性/自我的結(jié)構(gòu)/自我的認(rèn)同/四人生意義與存在的勇氣………………………………………(245)
有無人生意義/人生意義在于幸福/快樂主義幸福觀與道德主義幸福觀/幸福、德性與智慧同在的人生境界/存在的勇氣/相信思想和智慧的力量/
主要參考書目…………………………………………………………(253)
中外重要哲學(xué)家簡介…………………………………………………(256)
后記…………………………………………………………………(270)
修訂后記………………………………………………………………(271)
展開全部
哲學(xué)導(dǎo)論-[修訂本] 作者簡介
沈湘平，男，漢族，湖南瀏陽人，哲學(xué)博士，北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師，教育部重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)價(jià)值與文化研究中心兼職研究人員，中宣部思想政治研究所特約研究員。主要從事哲學(xué)理論、唯物史觀方面的研究。已出版《理性與秩序——在人學(xué)視野中》（2003）、《全球化與現(xiàn)代性》（2003）、《鄧小平的思維世界》（2004）等學(xué)術(shù)專著，主編全國高職高專教材《馬克思主義哲學(xué)原理》（2005），主編《社會熱點(diǎn)解讀》（2003、2004），主持國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目和霍英東青年教師基金項(xiàng)目各1項(xiàng)，已在《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。
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