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2016-品行元年 版權(quán)信息
- ISBN:9787516630457
- 條形碼:9787516630457 ; 978-7-5166-3045-7
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
2016-品行元年 內(nèi)容簡介
《2016品行元年》匯集了海商研究院成立大會及其系列研討會與座談會的內(nèi)容精要,將品行與中華民族傳統(tǒng)文化、中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級結(jié)合在一起,傳達(dá)專家、學(xué)者、企業(yè)家的觀點與心聲。由此,旨在通過《2016品行元年》一書把“品質(zhì)先行”的聲音發(fā)出去,鑄造“海南百川、商業(yè)報國、品質(zhì)為先、行知合一”的海商品行。
2016-品行元年 目錄
**章 “四個全面”與品行元年
海商研究院將服務(wù)民企服務(wù)海南經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展 田德毅
海商文化要堅持“中道西術(shù)” 景柱
踐行“筑夢理論”實現(xiàn)“兩大轉(zhuǎn)變” 王毅武
第二章 中華民族傳統(tǒng)文化與品行元年
把文化作為資源來開發(fā)發(fā)揮“候鳥”專家資源 金澤
吸收中西方文化的精粹實現(xiàn)義利相統(tǒng)一 王天義
把文化當(dāng)作重要資本來運作 何其敏
南洋文化研究應(yīng)成為國策研究的課題 蔡葩
第三章 中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級與品行元年
品質(zhì)先行是我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的一劑良藥 凌廣志
中國經(jīng)濟(jì)處于三期疊加期挑戰(zhàn)與機遇并存 陸曉明
完善民企合作服務(wù)平臺 優(yōu)化民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境 徐軍
科學(xué)管理是“新常態(tài)”的基本內(nèi)動力 王毅武
第四章 供給側(cè)改革與品行元年
四維度建設(shè)現(xiàn)代“海商精神” 班班多杰
海納百川勇立潮頭商業(yè)報國勤儉創(chuàng)業(yè) 黎紅雷
互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)與華商精神 李曉
攜手跨界塑品行 尹婕妤
如如不動匠心天成 陳晟
第五章 2016海商品行元年
為海商創(chuàng)造文化為市場創(chuàng)造價值為政府資政建言 宋振遠(yuǎn)
品行是國際旅游島重要的文化軟實力 曾憲云
中經(jīng)社與海南省工商聯(lián)強強聯(lián)合共同推動海南經(jīng)濟(jì)成長壯大 吳學(xué)俊
海商研究院應(yīng)兼顧“大海商”“小海商”視野 李柏青
發(fā)展弘揚“精、誠、惠、容”的“海商精神” 陳偉光
加強海南軟環(huán)境建設(shè)打造中國環(huán)境資源“第四極” 陳晟
第六章 海商心聲
不斷創(chuàng)新管理模式實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展 葉茂
極致,卓越——太陽石見證下的企業(yè)品行 王樹生
攜手共建現(xiàn)代航天城打造海南旅游新地標(biāo) 張華
以品行精耕羅非魚行業(yè)致力內(nèi)外市場均衡發(fā)展 周勤富
倡導(dǎo)綠色文化拉動農(nóng)民致富 張濤
努力成為國內(nèi)外智能化市場上的一顆新星 陳亮
狹路相逢“智”者勝誠信是企業(yè)文化的核心 謝曉輝
注重修煉品行助力企業(yè)在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢中爬坡過檻 周曉惠
海商企業(yè)家要懂得回報社會、回報家人 李青林
市場基礎(chǔ)在于誠信經(jīng)營、合作共贏 連淮彬
后記
2016-品行元年 節(jié)選
《2016品行元年》: 尋找遠(yuǎn)去的南洋 記得2005年,我的**部口述歷史作品集《有多少優(yōu)雅可以重現(xiàn)》由山東畫報出版社出版,著名作家韓少功、孔見分別賜序文;2009年,河南文藝出版社出版了我的《風(fēng)從南洋來》,單正平教授做序推薦,他們從不同的角度,提出南洋文化的概念和南洋文化寫作的價值和意義。 韓少功寫的序言叫做《找回南洋》。他以文明伸展的目光,將海南文化置身于南洋文化中來考量。他認(rèn)為,廣義的南洋文化,似乎也包括中國嶺南的一脈近海城鄉(xiāng),如香港、澳門、廣州、海南等等。在中國人以前的俗稱里,“南洋”既區(qū)別于歐洲“西洋”,也區(qū)別于日本“東洋”,但同是一個“洋”,顯示出它也是一片現(xiàn)代化風(fēng)生水起之地,曾先于沉悶和遲重的中國內(nèi)陸,上演過轟轟烈烈的文明革新運動。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命,早期主要依托著南洋的思潮、風(fēng)氣、人力以及物質(zhì)資源,從某種意義上來說正是南洋文化所孕育的政治狂飚。可是,隨著中國革命形勢的變化,革命的中心從南方逐漸北移,海南島與南洋諸國一起曾經(jīng)作為現(xiàn)代化的前沿之地逐漸淡出人們的視野,曾經(jīng)凱歌高奏的南洋遠(yuǎn)去了,海南也相繼沉寂下來。海南歷史在這里坍塌了,斷層了。人們早己忘了海南曾是中國*早開展文明革新、*早參與世界經(jīng)濟(jì)大潮和文化交流的地方;海南學(xué)者陳序經(jīng)在中國*早提出的“全盤西化論”,曾引發(fā)一場全國性的大論爭,直到今天也未曾停息;還有,海南人顏任光在北京大學(xué)開創(chuàng)了中國現(xiàn)代實驗物理學(xué)的先河;同樣是海南人的吳德耀,他執(zhí)掌的南洋大學(xué)曾一度引領(lǐng)學(xué)術(shù)潮流,讓中華文明在南洋各國得以流播。人們難以想象,20世紀(jì)初年的海口外國領(lǐng)事館、南洋商鋪林立的奇觀,難以想象早期黃埔軍校里竟有一千多海南子弟的史實,更忘了南洋各國商人、學(xué)者、漁民、革命義士等等曾在這里慷慨激昂、共圖偉業(yè)的盛況!人們已經(jīng)忘記,民國海口騎樓老街區(qū),兩天筑起一棟騎樓、十年建成南中國*為壯觀的騎樓群的偉績!所有這些,都被歷史遮蔽了。我們喪失了對這段歷史的集體記憶。 可是,就在我們自己遮蔽南洋文化的歷史研究,淡忘對南洋諸國的集體記憶時,有一個國家的學(xué)者卻一直在進(jìn)行田野調(diào)查,從國家層面到情報部門乃至個人,都投入大量的人力物力,出版了很多調(diào)查成果,影響著整個國家的對外擴(kuò)張政策,這個國家就是我們的鄰國日本。尤其是20世紀(jì)上半葉,南洋文化的田野調(diào)查幾乎成為日本政府的“國策研究”。有學(xué)者統(tǒng)計,日本政府及殖民機構(gòu)對南洋華僑的調(diào)查,其規(guī)模之大,持續(xù)時間之長,調(diào)查內(nèi)容之全面,都是世所罕見的。 ……
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