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高校馬克思主義理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化論 版權(quán)信息
- ISBN：9787567219526
- 條形碼：9787567219526 ; 978-7-5672-1952-6
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
高校馬克思主義理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化論 本書特色
姜建成所著的《高校馬克思主義理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化論》一書，首先對(duì)高校馬克思主義理論在當(dāng)前高校教育中的作用進(jìn)行了深入的探討；然后根據(jù)高校教育的特定背景與新形勢(shì)下的特點(diǎn)，進(jìn)一步研究了將高校馬克思主義理論向教育實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，以發(fā)揮馬克思主義在高校教育實(shí)踐的獨(dú)特作用。
高校馬克思主義理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
偉大的實(shí)踐呼喚偉大的理論，偉大的理論推進(jìn)偉大的實(shí)踐。當(dāng)代中國(guó)正在建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是一項(xiàng)彪炳千秋的偉大事業(yè)。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展理念、推進(jìn)發(fā)展實(shí)踐、凝聚發(fā)展共識(shí)、匯聚發(fā)展力量，既要充分發(fā)揮廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的重大歷史作用，也要突出發(fā)揮高校馬克思主義理論工作者的積極作用。高校是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)五路大軍中一支重要的方面軍，高校理論工作者是馬克思主義理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的重要力量，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化中發(fā)揮著不可替代的重要作用。
高校馬克思主義理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化論 目錄
前言
緒論
一、研究的緣起與意義
（一）研究的緣起
（二）研究的意義
二、研究現(xiàn)狀述評(píng)
（一）馬克思主義理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)
（二）馬克思主義理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的意蘊(yùn)
（三）高校馬克思主義理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的價(jià)值
（四）高校馬克思主義理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的評(píng)估
三、研究思路與方法
（一）研究思路
（二）研究方法
四、相關(guān)概念界定
（一）馬克思主義理論研究
（二）高校馬克思主義理論研究
（三）馬克思主義理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化
（四）高校馬克思主義理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化
五、主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)與不足之處
（一）主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)
（二）不足之處
**章 轉(zhuǎn)化主體論
一、轉(zhuǎn)化主體的類型
（一）領(lǐng)導(dǎo)主體
（二）參與主體
（三）實(shí)施主體
二、轉(zhuǎn)化主體的特質(zhì)
（一）轉(zhuǎn)化主體具有自主性
（二）轉(zhuǎn)化主體具有能動(dòng)性
（三）轉(zhuǎn)化主體具有創(chuàng)造性
（四）轉(zhuǎn)化主體具有自覺性
三、轉(zhuǎn)化主體的合力
（一）開發(fā)主體資源
（二）優(yōu)化主體關(guān)系
（三）打造主體合力
第二章 轉(zhuǎn)化過(guò)程論
一、揭示轉(zhuǎn)化規(guī)律
（一）轉(zhuǎn)化的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程
（二）轉(zhuǎn)化的過(guò)程就是應(yīng)用的過(guò)程
（三）轉(zhuǎn)化的過(guò)程就是創(chuàng)新的過(guò)程
二、把握轉(zhuǎn)化中介
（一）注重轉(zhuǎn)化過(guò)程的各環(huán)節(jié)
（二）搞活轉(zhuǎn)化過(guò)程的各中介
（三）豐富轉(zhuǎn)化工作的各平臺(tái)
三、實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化目的
第三章 轉(zhuǎn)化現(xiàn)狀論
一、轉(zhuǎn)化的主要做法
（一）在宣傳教育中推進(jìn)馬克思主義理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化
（二）在理論傳播中推進(jìn)馬克思主義理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化
……
第四章 轉(zhuǎn)化動(dòng)力論
第五章 轉(zhuǎn)化條件論
第六章 轉(zhuǎn)化機(jī)制論
第七章 轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)論
參考文獻(xiàn)
后記
緒論
一、研究的緣起與意義
（一）研究的緣起
（二）研究的意義
二、研究現(xiàn)狀述評(píng)
（一）馬克思主義理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)
（二）馬克思主義理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的意蘊(yùn)
（三）高校馬克思主義理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的價(jià)值
（四）高校馬克思主義理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的評(píng)估
三、研究思路與方法
（一）研究思路
（二）研究方法
四、相關(guān)概念界定
（一）馬克思主義理論研究
（二）高校馬克思主義理論研究
（三）馬克思主義理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化
（四）高校馬克思主義理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化
五、主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)與不足之處
（一）主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)
（二）不足之處
**章 轉(zhuǎn)化主體論
一、轉(zhuǎn)化主體的類型
（一）領(lǐng)導(dǎo)主體
（二）參與主體
（三）實(shí)施主體
二、轉(zhuǎn)化主體的特質(zhì)
（一）轉(zhuǎn)化主體具有自主性
（二）轉(zhuǎn)化主體具有能動(dòng)性
（三）轉(zhuǎn)化主體具有創(chuàng)造性
（四）轉(zhuǎn)化主體具有自覺性
三、轉(zhuǎn)化主體的合力
（一）開發(fā)主體資源
（二）優(yōu)化主體關(guān)系
（三）打造主體合力
第二章 轉(zhuǎn)化過(guò)程論
一、揭示轉(zhuǎn)化規(guī)律
（一）轉(zhuǎn)化的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程
（二）轉(zhuǎn)化的過(guò)程就是應(yīng)用的過(guò)程
（三）轉(zhuǎn)化的過(guò)程就是創(chuàng)新的過(guò)程
二、把握轉(zhuǎn)化中介
（一）注重轉(zhuǎn)化過(guò)程的各環(huán)節(jié)
（二）搞活轉(zhuǎn)化過(guò)程的各中介
（三）豐富轉(zhuǎn)化工作的各平臺(tái)
三、實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化目的
第三章 轉(zhuǎn)化現(xiàn)狀論
一、轉(zhuǎn)化的主要做法
（一）在宣傳教育中推進(jìn)馬克思主義理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化
（二）在理論傳播中推進(jìn)馬克思主義理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化
……
第四章 轉(zhuǎn)化動(dòng)力論
第五章 轉(zhuǎn)化條件論
第六章 轉(zhuǎn)化機(jī)制論
第七章 轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)論
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
高校馬克思主義理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化論 節(jié)選
《高校馬克思主義理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化論》： 第二章 轉(zhuǎn)化過(guò)程論 社會(huì)發(fā)展永無(wú)止境，追求真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境，實(shí)踐轉(zhuǎn)化永無(wú)止境。馬克思主義是人類歷史上迄今*先進(jìn)、*科學(xué)的思想體系，它深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展*廣大人民根本利益，是指引人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論。而作為人類偉大的認(rèn)識(shí)工具，馬克思主義*為寶貴的理論品格就在于與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為實(shí)踐創(chuàng)新，使抽象的理論具體化、現(xiàn)實(shí)化。海南師范大學(xué)種海峰教授認(rèn)為：“馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)是從一般抽象的理論形態(tài)轉(zhuǎn)化為中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐形態(tài)，這是一個(gè)‘觀念的東西’轉(zhuǎn)化為‘實(shí)在的東西’的過(guò)程。”①理論一旦轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)具體實(shí)踐的方案或可供選擇的方法，就能使掌握了精神武器的人民群眾有了改變世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量，就可以將之付諸實(shí)踐，也就開始了理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的進(jìn)程。恩格斯指出：“我們的理論不是教條，而是對(duì)包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過(guò)程的闡明。”②馬克思主義理論創(chuàng)新是人民群眾自覺實(shí)踐的科學(xué)指導(dǎo)，人民群眾的創(chuàng)新實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的根本依歸。一部人類社會(huì)發(fā)展史，既是基于生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的“自然歷史過(guò)程”，又是人們追求和實(shí)現(xiàn)自己目的的“自覺活動(dòng)過(guò)程”，同時(shí)還是人們和社會(huì)總體自我認(rèn)識(shí)、自我設(shè)計(jì)、自我反思的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。③要看到，實(shí)踐永無(wú)止境，理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化也永無(wú)止境。在實(shí)踐中，高校馬克思主義理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由淺入深、由表及里、由經(jīng)驗(yàn)總結(jié)到科學(xué)提升、由片斷演進(jìn)到整體轉(zhuǎn)化的逐步完善的動(dòng)態(tài)演進(jìn)過(guò)程。舊的過(guò)程的結(jié)束，意味著新的過(guò)程的開始，社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯就是一個(gè)連續(xù)性與非連續(xù)性、漸進(jìn)性與突變性、建構(gòu)性與解構(gòu)性的統(tǒng)一過(guò)程。 一、揭示轉(zhuǎn)化規(guī)律 理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化面臨眾多選擇。換一個(gè)角度看，選擇作為人的主體能動(dòng)性和創(chuàng)造性的表征，成為轉(zhuǎn)化工作得以發(fā)展、持續(xù)推進(jìn)、獲得成效的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。在實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)上注重理論的指導(dǎo)，用發(fā)展著的鮮活的理論指導(dǎo)實(shí)踐，兩者之間始終保持著合理的張力關(guān)系，就能協(xié)調(diào)推進(jìn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新。列寧指出：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會(huì)黨人如果不愿落后于實(shí)際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進(jìn)。”①馬克思主義理論為什么要向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化、怎樣實(shí)現(xiàn)向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，需要放到轉(zhuǎn)化發(fā)展的具體過(guò)程中才能看清楚、弄明白，也只有在理論研究成果向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀事物的整體把握，從而有序推進(jìn)理論研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的縱深發(fā)展。 （一）轉(zhuǎn)化的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程 實(shí)踐無(wú)止境，轉(zhuǎn)化無(wú)盡頭，舊的過(guò)程結(jié)束，新的過(guò)程開始。理論作為一種系統(tǒng)化的知識(shí)體系，本質(zhì)上是對(duì)客觀世界的內(nèi)在邏輯聯(lián)系和運(yùn)行發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。社會(huì)發(fā)展的每個(gè)階段都有屬于自己的問(wèn)題，因而也就有了每個(gè)階段的發(fā)展理念和發(fā)展對(duì)策。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，科學(xué)理論需要經(jīng)過(guò)一系列的中間環(huán)節(jié)，才能轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的有用的理論。毛澤東明確指出：“任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想家，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家。”推進(jìn)馬克思主義理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化過(guò)程，就必須不斷拓展學(xué)習(xí)的廣度、深度和效度，真正做到真學(xué)、真懂、真信、真用。正是基于這樣的理論思維，中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)發(fā)展自己、壯大自己，薪火相傳，不斷深化理論思維的認(rèn)識(shí)，彰顯了中國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)展實(shí)際進(jìn)程的邏輯特點(diǎn)與客觀需要。 ……
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