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中外美術鑒賞 版權信息
- ISBN:9787565029776
- 條形碼:9787565029776 ; 978-7-5650-2977-6
- 裝幀:暫無
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
中外美術鑒賞 內容簡介
《中外美術鑒賞/高等院校“十三五”公共藝術教育系列規劃教材》的目的就是引導讀者如何去欣賞古今中外的美術作品。編者將美術史按年代梳理,系統闡述了背景知識,并選取代表作品,突出重點內容。通過分析美術作品的形式、表現手法、風格特征及思想內涵,帶領讀者走進中外美術史中的優美畫卷。編者采用平實易懂的語言描述美術作品,并對中外美術的差異與聯系進行了比較分析,將對藝術的思考融入到引人入勝的敘述之中。
中外美術鑒賞 目錄
**章 史前美術
**節 概述
第二節 原始陶器:“有意味的形式”
第三節 原始玉器:遠古美石
第四節 原始巖畫:粗獷純樸之美
第二章 先秦美術
**節 概述
第二節 甲骨文:漢字書法的溯源
第三節 商周青銅藝術:獰厲的美
第三章 秦漢美術
**節 概述
第二節 秦漢雕塑:氣勢與古拙
第三節 漢畫藝術:浪漫主義的世界
第四章 魏晉南北朝美術
**節 概述
第二節 早期的書家與畫家:魏晉風度
第三節 佛教石窟藝術:佛陀世容
第五章 隋唐五代美術
**節 概述
第二節 唐代重要的書畫家:大唐氣象
第三節 五代時期的水墨山水畫:水墨山水的濫觴
第六章 宋代美術
**節 概述
第二節 宋代山水畫:中國山水畫的黃金時代
第三節 宋代瓷藝:瓷器藝術的大發展
第七章 元代美術
**節 概述
第二節 文人畫藝術:“有我之境”
第三節 永樂宮壁畫:道教藝術的經典
第八章 明代美術
**節 概述
第二節 浙派和宮廷繪畫:明代前期的主流
第三節 吳門畫派:明代中期的新流派
第四節 松江畫派:明末的文化運動
第五節 明代版畫:市民文藝的發展
第九章 清代美術
**節 概述
第二節 清初“四僧”與“四王”:創新與傳統的較量
第三節 “揚州八怪”:商業化的影響
第四節 “海上畫派”:金石學運動
第十章 近現代美術
**節 概述
第二節 民國時期美術:大師輩出
第三節 新中國成立之后的美術:繼承與發展
第四節 改革開放背景下的藝術現象:百花齊放
外國美術鑒賞
第十一章 藝術的起源
**節 諸家談美
第二節 石器時代美術
第十二章 古代埃及美術
**節 概述
第二節 古、中、新王國的美術
第三節 埃及美術對早期世界文明的影響
第四節 正面律
第十三章 古代亞述美術
**節 概述
第二節 尼尼微的發現
第三節 勇士的頌歌
第十四章 古代希臘美術
**節 概述
第二節 人神同形同性
第三節 古風時期的美術
第四節 古典時期的美術
第五節 希臘化時期的美術
第十五章 古代羅馬美術
**節 概述
第二節 缺乏想象力的宗教
第三節 建筑大師
第四節 失而復得的繪畫藝術
第十六章 哥特式美術
**節 概述
第二節 哥特藝術成長的背景
第三節 哥特式建筑的特性
第十七章 文藝復興美術
**節 概述
第二節 喬托
第三節 波提切利
第四節 達·芬奇
第五節 米開朗基羅
第六節 拉斐爾
第十八章 威尼斯畫派
**節 概述
第二節 喬爾喬涅
第三節 提香
第十九章 北方文藝復興的美術
**節 概述
第二節 丟勒
第三節 勃魯蓋爾
第二十章 巴洛克美術
**節 概述
第二節 貝尼尼
第三節 魯本斯
第二十一章 荷蘭小畫派
**節 概述
第二節 倫勃朗
第三節 維米爾
第二十二章 十六至十八世紀的西班牙美術
**節 概述
第二節 埃爾·格列柯
第三節 委拉斯開支
第四節 戈雅
第二十三章 新古典主義美術
**節 概述
第二節 達維特
第三節 安格爾
第二十四章 十九世紀法國美術
**節 概述
第二節 印象派
第三節 野獸派
第二十五章 戰后西方美術
**節 概述
第二節 抽象藝術
第三節 美國抽象表現主義和大色域繪畫
第四節 戰后歐洲藝術
中兩方美術之比較
第二十六章 中西方美術之比較
**節 “天人合一”和“人定勝天”
第二節 “出世”和“入世”
第三節 “似與不似”和“超越鏡像”
第四節 “科學”與“非科學”
附錄1:中國美術史人物列表
附錄2:外國美術史人物列表
參考文獻
后記
中外美術鑒賞 節選
《中外美術鑒賞/高等院校“十三五”公共藝術教育系列規劃教材》: 我們很難想象南征北戰的亞述人,他們慣于舞槍弄棒的雙手會制作出精美的藝術品,但大量優美的浮雕被發掘于尼尼微的城下,似乎證明了這個民族的藝術細胞,但是亞述藝術在兩河地區是空前成熟的,它的突然出現,似乎缺乏本民族藝術的根基,在公元前612年亞述滅亡之后,亞述藝術也銷聲匿跡。因此有些歷史學家猜測這些浮雕是亞述人逼迫被征服民族的藝術家創作的,從他們的征服歷史看,這應當是可信的。但是卻解釋不了一個問題:既然是被征服的巴比倫或是埃及人創作的藝術,為何反比自己民族的藝術要更加優秀呢? 亞述人的宗教是非常實際的,他們不重來世,也不像伊斯蘭教那樣宣揚戰死者的靈魂直升天國,在他們的藝術之中沒有死亡的影子,因此他們沒有把精力放在修筑陵墓上,他們的藝術僅見于豪華的宮殿裝飾和零星的生活用品。 ……
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